Тритогенея Демокрита - [35]

Вот и он, Демокрит, грустит. Не безумец ли, не глупец ли: десятилетия отдал поискам мудрости, поискам истин, которые бы принесли людям счастье и процветание в их делах, а сам — нищ и одинок. Священные свитки Вавилона, священные свитки Мероэ⁴⁸, халдейская магия светил и цифр, древнее искусство начертания фигур и линий, книги ионийских мудрецов… Он научился предсказывать затмения Луны и Солнца, погоду и землетрясения, урожаи олив и винограда, вычислять расстоя-ния и объемы, пользуясь только линиями и цифрами, он написал о будущем Вселенной, великого мира, он исследовал малый мир, человека, историю многих народов, он готов предсказывать их будущие судьбы, а там, где все видят игру случайностей, его уму предстает стройная последовательность причин и следствий — закон… Одного он не сделал: не заглянул в свиток своей собственной судьбы. Впрочем, заглянул: судьба его — судьба многих, живших не для себя, а для людей. Но когда же он принял это решение забыть о себе ради других? Ожидание какой награды увело его от дружеских пиров, от любимых женщин, от тьмы наслаждений, которые доступны людям молодым и богатым? Да, да, ведь он был молодым и богатым. Правда, давно. Теперь — в летах и без единого обола в руке. А что будет? Не в том ли награда, что Протагор обозвал его глупцом и безумцем? И только ли Протагор так думает? К сожалению, не только: братья Геродот и Дамаст, кажется, стыдятся его, хотя и тот и другой воспользовались его услугами. Дамаст сохранил урожай хлеба и стал еще богаче, Геродот избавился от лихорадки — оба благодаря его советам и стараниям. Но с той поры Дамаст не позаботился о том, чтобы в доме Демокрита появилась лишняя корзинка хлеба, а Геродот не прислал слугу, чтобы справиться о здоровье своего врачевателя. Вольноотпущенник Диагор украл Алкибию. Подметальщик рыночной площади, которому он готов был дать совет, как стать богатым, смеялся ему в лицо, решив, что он повредился в уме. Только старая нянька Клита понимает и жалеет его, а он замахнулся на нее посохом и обозвал сводней…

Он приподнялся, сел. Увидел снова море и белый парус на горизонте. Это был другой парус. Увы, отныне все паруса будут напоминать ему о том парусе, под которым уплыли Алкибия и Диагор.

Стать богатым. Богатство приносит власть. Желание власти постыдно, но мудрость открывает к ней короткий путь, богатство делает его легким. Богатство и власть. Для других — предмет зависти и страха. Зависть и страх — крепкая преграда для насмешек и высокомерного презрения. Тот, кто видит себя в чужом золотом зеркале, восхищается зеркалом, а не своим лицом.

Богатство и власть презренны с точки зрения философа, но с точки зрения обиженного и оскорбленного человека они желанны. В них — возможность полного отмщения всем.

И все же он не пожелал ни богатства, ни власти. Хотя знал, как достичь того и другого. Власть и богатство — способ отнимать свободу и благополучие у других. Власть и богатство не могут стать всеобщим достоянием. В их основе — грабительство и обман. А что может быть противнее философу, который печется об истине и всеобщем благополучии. Не грабить, не обманывать, а отдавать и просвещать — вот долг философии и философов. Сладко приобретать знание, но еще слаще — делиться ими с людьми. Да! Есть у Демокрита другая мечта. Мечта о том времени, когда сотни переписчиков станут переписывать его книги и среди них ту, которую он напишет против Протагора. Протагор — создатель грамматики и конституции для Фурий, почитаемый им Протагор. Но тот, который отрицает науки и называет критерием истины мнение любого человека, — тот Протагор его враг. «Против Протагора» — так он назовет эту книгу. Глупо полагать, будто мнение Демокрита ложно только потому, что у Протагора иное мнение. Не в мнениях дело, не в кажущемся, не в чувствах. Истина скрыта от чувств и принадлежит умопостигаемой сущности вещей. Сопоставление, обнаружение сходства и различий, отыскание причин — вот путь к истине. Для одних мед сладок, для других горек, для одних горяча та вода, которая холодна для других, тяжела та ноша, которая легка для других, прекрасна та женщина, которая другим кажется дурнушкой. Но нет ни сладкого, ни горького, ни холодного, ни горячего, ни легкого, ни тяжелого, ни прекрасного, ни дурного. Вещи лишь кажутся нам таковыми. Действительно же существуют только атомы и пустота, соединенные в различных качествах и различным образом. В этом — истина. И она — основа всех наших подлинных знаний. Мнение может совпадать с истиной, но не может быть двух различных мнений, претендующих на истинность. Протагор выбивает камень, на котором человечество воздвигло храм науки, единственный храм, святыни которого достойны поклонения.

Разрушать легко, ибо и время разрушает все, и само по себе все, созданное человеком, стремится к разрушению. Легко отрицать истину. Легко отказывать людям в способности постигать истину. Трудно создавать, проникать в суть вещей, учить людей способам добывания истины. Все полезное — из труда. Все бесполезное и вредное — следствие распада, разрушения, разложения, гниения. И вот подумай, Протагор, на какую чашу весов ты бросаешь свои гири…