Триллионер действует - [60]
(6) Пророк Мухаммад говорил: “Сильный [физически, интеллектуально, духовно] верующий более хорош пред Богом и более любим Им, нежели слабый. Хотя в каждом из них [по наличию веры] есть благо. Будь [о человек, о мусульманин] предельно целеустремлен в том, в чем есть для тебя благо и польза [как мирские, так и вечные]. Проси Всевышнего о помощи [как молитвами, душевным настроем, так и используя законы, закономерности, установленные Творцом] и не проявляй слабости! Если уж постигло тебя что-то [нежеланное], то не говори: “Если бы я поступил так, то, воистину, все было бы иначе”. Это “если бы” создает лазейку для проделок Сатаны [помогает его вмешательству, вторжению в настроения и дела твои]. Но скажи: “Так определил Всевышний, свершив желаемое Им”[319].
(7) Живя и стремясь к чему-то серьезному в обоих мирах, важно переступить животный (порой прикрываемый “набожностью“) страх и взять на себя ответственность стать самым умным и самым богатым. Это не легко, но, живя на земле и являясь верующим, грех не воспользоваться такой Богом данной возможностью. В этом контексте прошу обратить внимание на следующий достоверный хадис[320]: “Не стоит завидовать кому-либо, кроме двух категорий людей: (1) тех, кому Всевышний дал богатство (достаток) и позволил [разумно] управлять им [преодолев внутреннее чувство скупости, жадности[321]], тратя [из него] на благие дела [на протяжении жизни] все без остатка[322], и (2) тех, кому Он [Господь миров] дал мудрость [обширные знания, в том числе знание Священного Писания, хорошую теорию и практику применения] и они пользуются ею (мудростью) [в своей жизни], а также обучают ей [других. Для этого нужно и высшее образование, и постоянное самообразование, и жизненный опыт, и определенные навыки, и отсутствие вредных привычек, и огромное количество нейронных путей в мозге, а также каждодневное практикование собственных знаний. Завидуйте таким людям белой завистью![323]]”[324].
— Из истории мы видим, что каждая новая эпоха с ее формацией привносила в общественно-культурную жизнь какие-то свои ценности. Менялись времена, менялось отношение людей к тем или иным вещам и понятиям. Но главные ценности всегда оставались неизменными. Они универсальные. Как вы считаете, в чем основной секрет того, что эпохи меняются, а каноны Священного Писания остаются актуальными?
— Актуальность канонов видят в первую очередь ученые люди, представители новой эпохи, формулируя на языке и в контексте нового времени шкалу ценностей, правила и принципы на основе неизменных священных текстов; расставляя в должных пропорциях приоритеты земного и вечного. Неугасаемые лучи Божественной мудрости из священных текстов они отражают своей верой и интеллектом, помогая другим понять, как, находясь в бурном потоке событий, быть и оставаться счастливым в земной обители и обрести возможность стать счастливым в вечности.
— Расскажите немного о вашем личном опыте: как именно духовные ценности Ислама помогли вам в жизни стать успешным и счастливым человеком?
— Ответ сложно сформулировать, так как все этапы моей жизни в той или иной степени пронизаны духовными ценностями Ислама.
Приведу несколько примеров.
(1) В вопросе строгой самодисциплины, в навыке доводить дело до конца и сразу приступать к следующему, даже если устал (хотя бы наработки, штрихи, план действий, подготовка источников или созвон с необходимыми людьми), мне помогает давно уже понятый мною на практике и применяемый 7-й аят 94-й суры. “Если завершил [дело] (освободился) [от него], тогда трудись (напрягайся до очередной усталости и утомления) [приступая без задержек к очередному богоугодному делу или занятию, развивающему тебя духовно, интеллектуально или физически, либо приближающему тебя к реализации жизненных целей и задач]” (Св. Коран, 94:7).
(2) Мы, люди, сталкиваемся с теми или иными трудностями, неприятными ситуациями, создаваемыми нашими недругами, конкурентами или завистниками (как нам это кажется поначалу, ведь в итоге мы должны понимать, что все, и плохое и хорошее, — от Бога и с Его благословения; Господь ставит это перед нами с определенным замыслом, и нам следует как можно раньше научиться идти по жизни, правильно реагируя на все происходящее в ней). Мне, как и любому другому, ставящему перед собой высокие задачи и цели, зная, что запас жизненной энергии и земного экзаменационного времени ограничен, важно было как можно раньше научиться спокойно, без нервов и психологического напряжения реагировать на неприятные события, на “палки в колеса”, “ножи в спину” и чьи-либо страстные желания “аргументированной” ложью и клеветой очернить мою репутацию. Важно было научиться даже в такие неприятные моменты, периоды тратить время и силы лишь на созидание, начиная с нужных для реализации моих целей, задач новых нейронных путей и глубокого психологического спокойствия, душевной умиротворенности. Да, непросто на сознательном и подсознательном уровнях научить себя изначально спокойно относиться к тому, что на первый взгляд кажется дерзким, грубым, неприятным и обидным — не впускать этих информационных и эмоциональных микробов и червей в свой ум и душу. Нужно умело уходить от удара и с большим усердием продолжать свой созидательный земной путь. В такого рода случаях я вспоминаю разные аяты, хадисы, мудрые высказывания. Одним из аятов является 186-й аят 3-й суры.
