Три лика пламени - [45]

Ночью над судами вставали звезды — новые, яркие, крупные, складывавшиеся в причудливые созвездия, каких не увидишь в Валиноре. Пытливый ум нолдоров быстро подыскивал им названия. Были и знакомые. Валакирка — Серп Великих, Звездный Ковш[59], призывно сияла все выше над головой — мы продвигались на северо-восток. Менельвагор, грозный Небесный Воин[60], бриллиантовая россыпь Реммират, Соронумэ, Западный Орел — четыре желтоватых точки, одинокий сапфир Иллуина[61], Боргил[62] — пурпурный, как отсвет гнева в глазах Алдора. Кривым клинком, золотистым волчьим оком над нами плыл Иcиль…

Иногда в пути с кораблей доносились тоскливые песни, — изгои вспоминали дом. Я слушала их звенящие тягостным надрывом голоса почти спокойно — свыклась с мыслью, что дома у меня теперь нет, как не стало отца. Может быть, я смогу заново построить его в Среднеземье… Корабли шли быстро — западный ветер не давал ни дня передышки, все дальше относя отторгнутый Блаженным Аманом народ в Темные Земли.

… Незнакомый берег тонкой полоской встал на горизонте — что-то ждет нас там? Среднеземье… Твоя родина, отец, видишь? Мы почти дошли…

СПб., апрель — июнь 2007 г.

Примечания

1. Об эльфийских именах

Эльфы Валинора, кроме Перворожденных (сотворенных непосредственно Эру), традиционно имели два имени: первое — данное отцом, второе — матерью (истинные имена). Считалось, что имя накладывает отпечаток на личность ребенка. Если один из родителей не мог дать имя (например, в случае смерти), использовалось только одно. Возможно было взять себе одно или несколько дополнительных имен. Прозвища — анэссе, «дарованные имена», использовались наравне с именами истинными. При официальном обращении назывались поочередно истинные и дополнительные имена, а так же имена родителей. Кроме того, обратиться к уроженцу Валинора по истинному материнскому имени дозволялось лишь родственникам и ближайшим друзьям.

У эльфийских племен Эндорэ практика двойного имени отсутствовала. Использовалось всего одно имя, которое могли дать как родители, так и выбранные ими в знак уважения соплеменники.

К концу Первой Эпохи древняя традиция отцовского и материнского имени прослеживалась в Осиянных Землях (королевстве Хитлум) и Независимом Княжестве Арверниен, где преобладали общины ортодоксов, исповедующих культ Единого и Аратаров.

2. О космогонии и религиозно-мистических представлениях эльфов

Неизменными у племен и Валинора, и Среднеземья считались следующие представления:

1. Мир (Арда) создан Эру Илуватаром — Творцом, сущность которого непостижима;

2. Помимо Арды, непосредственно Эру созданы айнуры, эльфы и люди. Прочие виды разумных существ, животных и растений творили айнуры. В соответствие с Замыслом, или по собственной воле — как Аллан Кователь, создавший народ гномов, или Алдор Отступник;

3. После телесной смерти души эльфов попадают в Залы Мандоса, где ожидают нового воплощения;

4. Арда погибнет в Последней Битве, но будет воссоздана Творцом заново — совершенным, свободным от Зла и смерти миром.

Вспомогательная литература:

1. «Валаквента»

2. «Старший Канон Святой Истинной Церкви Единого» — «Хитлумский Канон»;

3. «Обычаи эльдаров и атани» Айканаро Химрингский, Элдан Беоринг, в пер. И. Димрети;

4. «О природе вещей» Финрода Нарготрондского, в пер. А. Луинрилла;

5. «Сравнительный анализ архаичных мифов народов Среднеземья», под ред. Б. Эмвелла;

3. О Первоосновах (У. Линвэ, «История психологии», пособие для высших учебных заведений)

… обиняком стоит представление о Первоосновах, получившее широкое распространение на западе Среднеземья с начала Первой Эпохи. Вероятно, было принесено из Валинора нолдорами-изгнанниками.

Выделяют четыре главные стихии: Огонь, Воду, Землю и Воздух. Главные Стихии, в свою очередь, часто разделяют на второстепенные. К примеру, Стихия Земли включает в себя ипостаси: камень, металл, дерево (растения) и собственно почва. Стихия Огня традиционно разделяется на Светлый Пламень — созидательное начало, божественный огонь творения, исходящий от Илуватара; Темный Пламень — разрушительную силу, покорную Темному Владыке, и «вещественный», обычный огонь. Стихия Воды делилась на лед и собственно воду.

В Предначальную Эпоху существовала традиция отождествлять Первоосновы с некоторыми из айнуров. Так, Стихией Огня часто называли Алдора Темного, Стихией Воздуха — Манавидана, Короля Арды, с Землей отождествляли сразу двух айнуров — Аллана Кователя и его супругу Ивэйн Кементари, Вода ассоциировалась с айнуром Этиа, Повелителем Морей. В дальнейшем эти древнейшие представления сохранились лишь в титуловании Аратаров. Первоосновы стали рассматриваться как самостоятельные «сущности», энергии высшего порядка.

К концу Первой Эпохи возникло множества религиозно-мистических течений и школ, почитающих Стихии (не айнуров или валаров) в качестве божественных сущностей. Некоторые из этих направлений, не решаясь полностью отвергнуть традиционное мировоззрение, считали Первоосновы ипостасями Единого Творца — Эру. Необходимо заметить, что подобные взгляды были характерны преимущественно для людей. Эльфы либо придерживались ортодоксального канона (почитание Эру — Бога-Творца и младших, вторичных божеств-айнуров), либо полностью отвергали его, придерживаясь материалистических представлений.