Три гинеи - [58]
>{4} Джон Бакен[300], «Фрэнсис[301] и Риверсдейл[302] Гренфеллы», с. 189, 205.
>{5} Граф Литтонский[303], «Энтони[304] (Виконт Ньюбворф)», с. 355.
>{6} «Поэмы Уилфреда Оуэна» под редакцией Эдмунда Бландена[305], с. 25, 41.
>{7} Тост Хьюворта[306]«за Англию» на банкете общества Св. Георга в Кардиффе[307].
>{8},>{9} «Daily Telegraph[308]» от 5 февраля, 1937 г. [В. Вулф верно цитирует епископа Лондона, однако слов епископа Бирмингема нет в указанной газете того дня. Вместо этого в статье приводятся слова Хью Ричарда Лори Шеппарда (1880–1937) — известного пацифиста и священника собора Святого Павла: «Война есть олицетворение человеческой слабости и пустоты, обязанность христиан — не иметь с ней ничего общего»].
>{10} Есть, конечно, и у образованных женщин один неотъемлемый козырь — дети; и способ помочь предотвращению войны — отказаться рожать. Подобного мнения, например, придерживалась госпожа Хелена Нормантон[309], говоря: «Единственное, что могут сделать женщины любой страны для предотвращения войны — отказаться производить „пушечное мясо“» (Протокол Ежегодного Совета Равных Граждан, «Daily Telegraph» от 5 марта, 1937 г.). Письма в газетах зачастую поддерживают такую точку зрения. «Я объясню мистеру Гарри Кэмпбеллу[310], почему женщины сегодня отказываются заводить детей. Научившись управлять страной, мужчины должны вести дела так, чтобы война ударяла по тем, кто разжигает конфликт, а не выбивала из строя мирных людей — тогда, быть может, женщины снова захотят иметь большую семью. Зачем ей рожать в той обстановке, что творится сейчас?» (Эдит Мачурин-Порч, «Daily Telegraph» от 6 сентября, 1937 г.). Снижение рождаемости среди интеллигенции, по-видимому, свидетельствует о том, что образованные женщины вняли словам миссис Нормантон. При схожих обстоятельствах около двух тысяч лет назад Лисистрата[311] давала такой же совет.
>{11} Разумеется, есть бесчисленное количество видов воздействия помимо тех, что приведены в тексте. Все они отличаются от весьма простого, описанного способа влияния, схожего с тем, которое леди Макбет[312] оказывала на своего мужа: «Три года спустя… мы обнаружили, что она пишет ему, члену совета министров, письмо от имени излюбленного священника Короны[313]…» (Леди Лондондерри[314], «Мемуары Генри Чаплина[315]», с. 57). Где-то неподалеку можно обнаружить влияние, описанное Д. Х. Лоуренсом[316]: «Мне бесполезно пытаться делать что-либо без женщины за спиной… я не рискнул бы и жить на этом свете без нее … но та, которую я люблю, отчасти поддерживает мою непосредственную связь с той неизвестностью, в которой я бы без нее запутался» (Письма Д. Х. Лоуренса, с. 93, 94). Несмотря на необычную расстановку слов, с этими строками можно сравнить знаменитые и крайне похожие слова, сказанные бывшим королем Эдуардом VIII во время отречения от престола[317]. Внешнеполитическая обстановка сейчас кажется благоприятной для повторного использования власти в корыстных целях. Например: «История, служащая наглядным примером степени влияния женщин в Вене. Прошлой осенью был разработан план дальнейшего уменьшения карьерных возможностей женщин. Их протесты, жалобы и письма не принесли пользы. Наконец отчаявшиеся дамы города… собрались вместе и придумали свой план. На протяжении двух последующих недель по нескольку часов в день они звонили министрам, которых знали лично, и якобы приглашали к себе на обед. Со всем очарованием, присущим венским дамам, они держали собеседников на линии, спрашивая о том о сем, и наконец переходили к вопросу, который их так беспокоил. Когда министров обзвонили несколько женщин — всех, кого они не хотели обидеть, и отвлекли тем самым от важных государственных дел, те решили пойти на компромисс — именно так план министров против карьерного роста женщин был отложен» (Хилари Ньюитт[318], «Женщины должны голосовать», с. 129). Подобный способ влияния зачастую умышленно использовали в ходе борьбы за право участвовать в выборах. Но говорят, что право голоса лишь ослабляет женское влияние. Так, Маршал фон Биберштейн[319] считал, что «женщины всегда сопровождают мужчин, но лично он не хочет, чтобы те голосовали» (Элизабет Холдейн, «Испокон веков», с. 258).
>{12} Британских женщин очень сильно критиковали за применение насилия в борьбе за право голоса. Тогда, в 1910 году, суфражистки ударили мистера Биррела[320] по коленкам и разорвали его шляпу. Сэр Эльмерик Фитцрой[321] прокомментировал это следующим образом: «Подобные нападения банды организованных „янычаров[322]“ на беззащитного, пожилого человека убедят, я надеюсь, многих людей в безумии и анархизме нынешнего движения» (Мемуары Эльмерика Фитцроя, т. 2, с. 425). Эти высказывания, очевидно, не касались насилия и войны в Европе. Более того, право голоса британские женщины получили благодаря помощи, которую они оказали англичанам, воевавшим в Первую мировую войну.
