Третий путь цивилизации, или Спасет ли Россия мир? - [12]

Именно краеведение задает природный формат стереотипам поведения, содержащим соборное чувство нормы и меры, правила взаимоотношений между людьми в быту и работе, и одновременно — любовь к природе, к родной земле. В России традиционная культура помогала с детства формировать неискаженное духовное мироощущение в людях. Но активная индустриализация, рост числа городов, новейшие технологии производства сельхозпродукции, развитие современной инфраструктуры производства и потребления, сращивание средств массовой информации в единую сеть разрушает эту связь, что, конечно, снижает адаптационные возможности населения в географическом пространстве страны.

Не следует думать, что мы это говорим для правительства. Нет. Мы в своей книге «Понять Россию умом» показали, что у нас в стране существует два «народа»:

«новые бедные» (просто народ, 90% населения), и «новые русские» (с позволения сказать, элита, достигающая 10% численности населения). У них разная идеология, мораль и цели, разные деньги и разные интересы. Эти два народа, пользуясь одной территорией и внешне оставаясь в рамках одной культуры, имеют совершенно разные виды на будущее как своих семей, так и всей страны. Так вот, правительство выражает интересы как раз тех, кто смотрит на Россию как на источник богатства и объект разграбления. Тех, кто здесь не хозяин, а мародер Мы же обращаемся к тем, кто собирается жить в России, для кого она — не кладовка с ресурсами, а Родина

Правительство внедряет здесь западные «модели» экономики и чуждые России социальные правила И строит соответствующее этим целям образование, А мы скажем народу: для правильного воспитания своих детей вам вовсе не нужно «разрешение» властей.

Человеку необходимо осознание своей связи с естественным ландшафтом, с природой своей земли Ему надо дать понятие о главных святынях и духовных ценностях России, о героях и подвижниках духа, правильно сориентировать в понимании необходимости следования лучшим традициям своей семьи, народа. Детям нужно помочь разобраться с правилами взаимодействия с природой. Только прочувствовав, сколь высока моральная планка в отношении человека к природным богатствам страны, можно c^ ать в ней хозяином.

Нужно суметь примером и словом объяснить воспитаннику глубокую необходимость здорового образа жизни. Не менее важно воспитать в ребенке уважительное отношение к людям, живущим с ним на одной земле, и к иноземцам (из иных земель). Нельзя иначе добиться здоровья нравственного и душевного, которое строится, прежде всего, на уважении к старшим, ко всем членам семьи, уважении к закону, установленному порядку общежития, обеспеченного рачительным ведением дел, своего хозяйства.

Опыт России

Считается, что до XVIII века в России не существовало понятия «экономика». Но в переводе с греческого экономика — это искусство ведения домашнего хозяйства А в России существовало понятие домостроительства, что было названием хозяйственной деятельности.

Слово «экономика» в значении «наука о государственном хозяйстве» впервые упомянуто на Руси в 1861 году. К нам оно попало, как полагают, из французского. Но это же слово, только в переводе непосредственно с греческого, было у нас задолго до французов. Возможно, и само это понятие на Руси появилось раньше, чем в Европе.

Домостроительство в понимании русского человека — наука вести хозяйство для обеспечения достатка и изобилия. А хозяйство в русской науке домостроительства — аго прежде всего духовно-нравственная категория, в рамках которой прибыль не самоцель, а потому и хозяйственные отношения определялись нравственно-трудовым порядком, порицавшим поклонение деньгам и несправедливую эксплуатацию. Многие основы этой науки выражены в замечательном памятнике экономической мысли и быта русского народа, который так и назывался:

«Домострой». Полное его название — «Книга, называемая <Дслюстрот>, содержащая в себе полезные сведения, поучения и наставления всякому христианину — мужу, и жене, и детям, и слугам, и служанкам»

Как памятник литературы «Домострой» складывался постепенно; предположительно в настоящем своем виде он был составлен известным деятелем XVI века, ближайшим сподвижником молодого Ивана IV, протопопом Благовещенского собора в Кремле Сильвестром

Прежде всего «Домострой» — о чем мало кто знает — это свод отношений народа к своей природе, к ландшаф-ту^единство с которым было естественным в представлении русского человека того времени

' Ландшафт не просто физико-географическое поня-'we, но и конкретная природная среда жизни этноса. Ландшафт — целостный организм, веками складываю-

щийся при взаимодействии природы и общества. Утрата характерных черт родного ландшафта означает для его обитателей потерю важных черт национального характера, то есть духовного мироощущения.

Уже доказано, что соотношение этнической популяции с ландшафтом имеет более глубокие связи, чем просто опыт его освоения. Как бы ни была развита техника, все необходимое для поддержания жизни люди получают от природы. Значит, они входят в трофическую цепь (цепь питания) как верхнее, завершающее звено биоценоза населяемого ими региона. А коли так, то они являются элементами структурно-системных целостностей, включающих в себя, наряду с людьми, доместикаты (домашние животные и культурные растения) и ландшафты, а также и богатства недр, и взаимоотношения с соседями — либо дружеские, либо враждебные, и ту или иную динамику социального развития. Включают и то или иное сочетание языков и элементов материальной и духовной культуры.