Третий пол Берлина - [4]

Легкость, с которою можно невидимо исчезнуть в городе с 2,5 миллионами жителей, содействует тому раздвоению[16] личности, которое так часто происходит в половой области.

Человек профессии и «человек пола», дневной и ночной, представляют собою часто два вполне различных лица в одном и том же теле: тот же человек в одном лице горд и честен, очень знатен и совестлив, в другом имеет вполне противоположные этим качества: это верно по отношении к равнополым, также как и к нормально-полым. Я был знаком с «урническим» адвокатом, который, покинув вечером свое бюро в Потсдамском участке (так называемом «участке тайных советников») или общества своего кружка — отправлялся с свой обычный трактир (Stammkneipe) в Южной части Фридрихштадского участка — трактир самого низкого сорта, в котором он проводил половину ночи за картами и бутылкой в шумной компании Берлинских жуликов, известных под прозвищами «Пистолетного Гейнриха», «мясника Германа», «Францика из Америки», «бешеной собаки». Дикость этих преступников имела по-видимому для него непреодолимую притягательную силу. Еще дальше пошел другой бывший военный, принадлежавший к первыми фамилиям страны. Он заменял два или три раза в неделю по вечерами фраки старой охотничьей курткой, цилиндр фуражкой, какую носят батраки, высокий воротники — пестрым галстуком, надевали тулупы матросские панталоны из Манчестера и солдатские сапоги и блуждал в продолжении нескольких часов в дестиляциях «квартала амбаров», обитатели которого считали его за своего человеке. В четыре часа утра они отправлялся к утреннему кофе в «баранью конюшню», очень усердно посещаемый безработными кабаки вблизи Фридрихштрасского вокзала, завтракали там за 10 пфенгов вместе с босяками, после чего они, проспавши несколько часов, пробуждался к жизни безупречного светского кавалера. Я помню также равнополую даму, которая вела вполне сходную двойную жизнь и например переодевшись кухаркой посещала танцклассы прислуги, в среде которой она себя в высшей степени хорошо чувствовала.

Особенно замечательна эта раздвоенность или если хотят удвоенность личности в тех случаях, когда она соединена с распадением ее на два пола.

Я храню фотографию мужчины в изящном дамском туалете, который в продолжении нескольких лет играл роль между дамами Парижского полусвета до тех пор, покуда случай обнаружил, что «она» в действительности мужчина и даже не равнополый. И в Берлине несколько раз попадались (в руки полиции) мужчины, предававшиеся женской проституции, с другой стороны я знаю здесь несколько женщин, которые живут у себя дома совершенно как мужчины. Одна из первых таких, с которой я встретился, привлекла мое внимание во время праздников в «Филармонии» своим глубоким голосом и мужественными телодвижениями. Я с нею познакомился и попросил позволения посетить ее. Когда я в следующее воскресенье после обеда в сумерки позвонил у ее двери, мне открыл молодой человек в сопровождены собаки; он держал в руке закуренную сигару и спросил меня чего я желаю. «Я желаю видеть m-lle X, передайте ей пожалуйста мою карточку». «Пожалуйста войдите» ответил смеясь молодой паренек «это я сама». Я узнал, что эта девушка в своем домашнем быту живет вполне как мужчина; это была славная личность, которая храбро шла на борьбу с жизнью и например отказала нескольким женихам потому, что она «не хотела обманывать мужчину» не смотря на то, что в случае принятия этих предложений она была бы хорошо обеспечена.

Распадение личности может пойти так далеко, что «дневной» человек приходит в нравственное негодование на образ жизни своего «ночного» и с горячностью против него проповедует. Нельзя объяснить просто притворством те случаи, в которых человек, выступавший против равнополости в самых резких выражениях, оказывался нарушившим § 175 имперского уголовного кодекса.

Впрочем, если также в Берлине, — несмотря на сравнительное удобство и безопасность половых общений, — существует большое количество уранийцев, которые живут в воздержании (самый факт несомненен), то это происходит менее от страха, чем от того, что весь склад их характера ведет к воздержанна и делает его возможным.

Многие из таких равнополых живут вполне одинокими холостяками, иные подавляют свой половой инстинкт усиленным духовным трудом, иные слывут чудаками и имеют в самом деле в своем характере что-то причудливое, напоминающее старых дев; у некоторых появляется страсть к коллекционерству, причем они делают коллекции предметов, которые находятся в некоторой связи с их склонностями; так мне известно про одного «урнического» принца в Берлине, что он с особенною страстью собирали изображения военных всех времени и народов. Некоторые ищут удовлетворения и также отвода для своего полового инстинкта в том, что они посещают общие купальни, залы для гимнастики и предназначенные для различных форм спорта, где они имеют возможность восхищаться привлекательными для них телесными формами, или же они по тем же причинам поступают в союзы (ферейны). Нередок и часто является двигающей силой таких ферейнов урнический элемент в особенности в однополых ферейнах, как в гимнастических и ферейнах христианской молодежи, а с другой стороны в женских ферейнах и клубах, начиная от ферейна женской прислуги до ферейна для достижения политических прав женщин (как право подачи голосов). Часто члены таких ферейнов вовсе не сознают или сознают в слабой степени присущую им урническую природу и обращают на это обстоятельство внимание только после того, как кто-нибудь из других членов сделает им (может быть более в шутку, чем серьезно) замечание в роде того, как: «ты ведешь себя, как теплый брат» (специфически берлинское выражение).