Трансформация Америки - [27]
ПРИМЕЧАНИЯ КЭТИ О'БРАЙЕН:
"... Моя мать Кэрол Танис родилась в семье, где в течение многих поколений практиковали инцест. Поэтому она не возражала на извращенные действия моего отца. Она сама в детстве стала жертвой насилия, которое вызвало у нее синдром расщепления личности..."
- Множественное расстройство личности (MPD), теперь известное среди специалистов в области психического здоровья как диссоциативное расстройство идентичности (DTD), - средство защиты психики в условиях ненормальной ситуации*****. Это способ справиться с травмой, которая буквально слишком страшна для понимания. Изнасилование-инцест нарушает врожденный инстинкт, такая травма выходит за болевой порог. Путем вытеснения в отдельные части памяти воспоминаний об этих чудовищных надругательствах оставшаяся часть разума может функционировать «нормально», как будто ничего не случилось. Это разделение создается путем выключения нейронных связей с определенными частями мозга. Эти нейронные пути открываются снова, когда насилие повторяется. Те части мозга, которые уже подготовлены к данной травме, задействуются снова и снова по мере необходимости.
"... Мой дядя Тед..."
- Дядя Тэд тоже рыдал в истерике в ночь убийства. Несколько лет спустя он чуть не разбился, когда проезжал на автомобиле около Белой реки недалеко от места убийства.
"... снимал детское порно для мафии штата Мичиган, его оборот контролировал король порноиндустрии штата и официальный представитель штата в Конгрессе США Джерри Форд..."
- Джеральд Форд, также известный как Лесли Линч Кинг-младший, работал в комиссии по ассигнованиям для ЦРУ и был назначен в Комиссию Уоррена по расследованию убийства президента Джона Ф. Кеннеди. В то время я знала его как «порно-босса».
"...Боль, которую я чувствовала, была психологической, она показала мне снова, что моя мать не имела намерения защитить меня от сексуального насилия со стороны отца..."
- Моя мать часто жаловалась на то, что она «не может видеть лица», что подсказывает мне, исходя из моего опыта, что она страдала от перенесенных ею физических и психологических травм и поэтому не контролировала свои чувства.
"... Я продолжала поддерживать иллюзию нормальной школьной жизни..."
- Если бы мои школьные учителя были научены распознавать признаки надругательства над детьми, то моя «иллюзия нормальности» была бы понята ими как крик о помощи. «Мечтательность» диссоциативного транса, намеки на беспомощность и сексуальность в рисунках, следы от воздействия электрического тока на моем лице были бы им понятны.
"...«Волшебник страны Оз», «Алиса в Стране чудес», «Остров голубых дельфинов», диснеевская классика и «Золушка»..."
- Эти темы обычно используются при создании рабов в проекте «Монарх». Этот факт стал известен из выступлений и публикаций специалистов в области психического здоровья.
ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА:
* "...Наконец моя мать отреагировала и вместо того, чтобы утешить меня, она потребовала прекратить истерику и «задержать дыхание». Выплеснула мне в лицо стакан холодной воды. Я была потрясена. Когда вода попала мне в лицо, я поняла, что мать мне не поможет, и я должна как-то спасать себя сама. При этом самопроизвольно произошло расщепление моей личности..."
- Для сопоставления приведу здесь описание одного из эпизодов «воспитания» в Ордене Иллюминатов. В нем жестокость используется сознательно как инструмент обработки ребенка. Свали рассказывает в интервью Грегу Шимански:
"...Полагаю, лучше привести пример одного вида тренировки. Мне было 2 года. Меня оставили одну в комнате на 24 часа. Когда вы в таком возрасте, время оценить трудно. Знаю только, что все происходило не просто несколько часов, а очень долго, поскольку солнце совершило, по крайней мере, один полный оборот.
Когда в таком возрасте вы остаетесь без пищи и воды несколько часов, вы напуганы. Через какое-то время я просто умирала от жажды. В своей жизни я больше никогда так не хотела пить.
В комнату вошла мама. Знаете, если у них [- у иллюминатов] есть дети, родители тренируют их с самых ранних лет. В середине комнаты стоял стол, и я сидела возле него. Мама принесла с собой кувшин с холодной водой и начала лить ее. Я сказала: "Мама! Я хочу пить". Тогда она шлепнула меня так, что я упала со стула.
Помню, я заплакала. Я плачу, а она пьёт воду прямо передо мной и уходит! Через несколько часов она возвращается и делает то же самое. Я опять прошу: "Мама, мама, я хочу воды!" И она ударила меня так, что я пролетела через всю комнату.
Примерно на третий раз я, к счастью, сообразила, молча плакала и просто смотрела на неё. Ничего не просила.
Она встала, ушла с кувшином, после чего в комнату вошёл мужчина, и сказал: "На этот раз ты сделала все, как надо". А потом дал мне воды.
Как выяснилось потом, это оказалась часть ступени обучения "ничего не хотеть". Оглядываясь назад, я понимаю, что меня тренировали не осознавать мои физиологические потребности и не реагировать на них. И ждать, пока другие не скажут мне, что я хочу или в чем нуждаюсь..."
** "... Неблагополучная семья моей матери была такой же, только занимала более высокое положение в обществе. Ее отец владел зданием, которое занимала Голубая масонская ложа, руководимая им..."
В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Книга дает марксистский ключ к пониманию политики и истории. В развитие классической «двуполярной» диалектики рассматривается новая методология: борьба трех отрицающих друг друга противоположностей. Новая классовая теория ясно обозначает треугольник: рабочие/коммунисты — буржуазия/либералы — чиновники/государство. Ставится вопрос о новой форме эксплуатации трудящихся: государством. Бюрократия разоблачается как самостоятельный эксплуататорский класс. Показана борьба между тремя классами общества за обладание политической, государственной властью.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Издание включает в себя материалы второй международной конференции «Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 24–26 февраля 2015 г.). Сборник посвящен многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды от Средних веков до Новейшего времени. Подобный широкий хронологический и географический охват обуславливается перспективой выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов.Для историков, политологов, социологов, филологов и культурологов, а также интересующихся проблемами этничности и национализма.
100 лет назад Шпенглер предсказывал закат Европы к началу XXI века. Это и происходит сейчас. Европейцев становится все меньше, в Париже арабов больше, чем коренных парижан. В России картина тоже безрадостная: падение культуры, ухудшение здоровья и снижение интеллекта у молодежи, рост наркомании, алкоголизма, распад семьи.Кто виноват и в чем причины социальной катастрофы? С чего начинается заболевание общества и в чем его первопричина? Как нам выжить и сохранить свой генофонд? Как поддержать величие русского народа и прийти к великому будущему? Как добиться процветания и счастья?На эти и многие другие важнейшие вопросы даст ответы книга, которую вы держите в руках.