Трансформация Америки - [25]
- Ты любишь собачек, да?
- Бастер хорошая собачка, - ответила я. - Он забавный.
Не понимая, почему собаку увезли (когда было конфисковано порно), я пожаловалась:
- Бастер ушел.
- Бастер ушел? - спросил Форд.
- Да. Мой дядя Сэм забрал его, - сказала я.
Форд громко засмеялся над моими словами. Я подумала, что он нашел смешным
то, что Бастер ушел. Мой отец съехал с дороги на своем
посигналил. Форд встал. На уровне моих глаз было
новом коричневом кабриолете и
видно, как упруго выпрямился его пенис.
- Не сейчас, моя сладкая, - сказал он, - у меня
есть дела...
Форд вошел в дом с моими родителями, чтобы
официально определить мою судьбу.
Вскоре после этого моему отцу организовали
поездку в Бостон на двухнедельный курс в Гарварде,
где его научили, как необходимо подготовить меня для
участия в МК-УЛЬТРА-проекте «Монарх». Когда он
вернулся из Бостона, то был очень доволен своим
новым знанием того, что он назвал «реверсивной
психологией».
Джеральд Форд
/Gerald>1■ord/
Это означает особые «сатанинские реверансы», включающие в себя игру словами, каламбуры, фразы, которые западали мне на ум, такие как, например, «Ты зарабатываешь свое содержание, и я буду содержать то, что ты зарабатываешь». Он вручил именной браслет, как для собак, мне*** и моей матери с
новостью, что теперь им - отцу и матери - нужно будет иметь больше детей, чтобы вырастить их для проекта. (У меня две сестры и четыре брата, в возрасте от 16 до 27 лет, которые все еще находятся во власти контроля над сознанием.) Моя мать выполнила инструкции отца и овладела искусством словесного манипулирования. Например, когда я не могла застегнуть замок подола пижамы, в своих детских попытках защититься от отца, я попросила ее помочь мне. Она «помогла»: в язвительной манере провела указательным пальцем по моей коже. Боль, которую я чувствовала, была психологической, она показала мне снова, что моя мать не имела намерения защитить меня от сексуального насилия со стороны отца (4).
Также, в соответствии с правительственными инструкциями, данными ему, мой отец стал обращаться со мной как с Золушкой из сказки. Я вычищала пепел из камина, таскала и складывала дрова, убирала опавшие листья, разгребала снег, отколачивала лед и подметала.
- Потому, - объяснил мой отец, - что твои маленькие ручки так красиво смотрятся, когда держат грабли, швабры, лопаты и метлы.
В это время отец включил меня в сексуальное обслуживание его друзей, местных бандитов и масонов, родственников, сатанистов, приезжих и полицейских. Когда эта работа в проституции, съемках порнографии или домашнее насилие не доводили меня до физического истощения, я переключалась на книги. Я научилась читать в возрасте четырех лет благодаря моей фотографической памяти, которая стала естественным следствием MPD/DID [расщепления личности].
Ученые, которые работали на правительство в рамках МК-УЛЬТРА-проекта «Монарх», знали о фотографической памяти жертв синдрома расщепления личности, как
и о других «сверхчеловеческих» способностях. Острота
зрения у такого человека в 44 раза больше, чем у
среднестатистического человека. Развившийся у меня
необычно высокий порог болевой чувствительности,
плюс фрагментация памяти были «необходимы» для
применения в военных и секретных операциях. Кроме
того, моя сексуальность была извращена с
младенчества. Это программирование было
привлекательным и удобным для похотливых
политиков, которые полагали, что они навсегда скроют
свои действия в глубине фрагментов моей памяти,
которые врачи определяют как личности.
Сразу после возвращения моего отца из Бостона
Гай Вандерджагг
/Guy VanaerJagt/
в целях проституции меня регулярно предоставляли
сенатору от штата Мичиган Гаю Вандерджагту [Guy
VanderJagt], который позже стал конгрессменом и, в
конце концов, председателем Республиканского
национального комитета Конгресса, который привел Джорджа Буша на должность Президента. Вандерджагт пользовался мной после многочисленных местных парадов, в которых он всегда принимал участие, политических встреч на острове Макино [Mackinac Island], в моем доме в штате Мичиган и в других местах.
Дядя Боб помогал моему отцу украшать мою спальню в красно-бело-синей гамме цветов американского флага. Он помогал кодировать мой ум в соответствии с методологией проекта «Монарх». Это подразумевало смешение реальности с фантазиями на темы сказок, особенно диснеевских историй и «Волшебника страны Оз», которые были положены в основу моего будущего программирования.
Во мне была личность для порнографии, личность для скотоложства, личность для инцеста, личность, которая переносила чудовищное психологическое насилие со стороны матери, личность для проституции, остальная часть меня действовала как «нормальная» для учебы в школе и обеспечивала прикрытие постоянного насилия, которому я подвергалась. Эта личность мечтала о том, что где-то в мире есть место, где люди не обижают друг друга. Эта же личность присутствовала на учебе в еженедельном классе в нашей католической церкви Св. Франциска Сальского в Маскегоне [Muskegon], штат Мичиган.
Моей наставницей по Катехизису была монахиня, «сестра». Хотя я не думала, что могу защитить себя от надругательств, я решила, что если я стану монахиней, то это приведет меня в ту жизнь, о которой я мечтала. Я не могла положиться на свою семью, на полицию или политиков, чтобы кто-то из них защитил меня. Казалось, церковь была ответом на мои надежды, и я внимательно слушала на уроках в классе и молилась. Я изучила тонкости церковного уклада и была подготовлена к моей первой исповеди.
В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Книга дает марксистский ключ к пониманию политики и истории. В развитие классической «двуполярной» диалектики рассматривается новая методология: борьба трех отрицающих друг друга противоположностей. Новая классовая теория ясно обозначает треугольник: рабочие/коммунисты — буржуазия/либералы — чиновники/государство. Ставится вопрос о новой форме эксплуатации трудящихся: государством. Бюрократия разоблачается как самостоятельный эксплуататорский класс. Показана борьба между тремя классами общества за обладание политической, государственной властью.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Издание включает в себя материалы второй международной конференции «Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 24–26 февраля 2015 г.). Сборник посвящен многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды от Средних веков до Новейшего времени. Подобный широкий хронологический и географический охват обуславливается перспективой выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов.Для историков, политологов, социологов, филологов и культурологов, а также интересующихся проблемами этничности и национализма.
100 лет назад Шпенглер предсказывал закат Европы к началу XXI века. Это и происходит сейчас. Европейцев становится все меньше, в Париже арабов больше, чем коренных парижан. В России картина тоже безрадостная: падение культуры, ухудшение здоровья и снижение интеллекта у молодежи, рост наркомании, алкоголизма, распад семьи.Кто виноват и в чем причины социальной катастрофы? С чего начинается заболевание общества и в чем его первопричина? Как нам выжить и сохранить свой генофонд? Как поддержать величие русского народа и прийти к великому будущему? Как добиться процветания и счастья?На эти и многие другие важнейшие вопросы даст ответы книга, которую вы держите в руках.