Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [35]

Итак, в результате простого действия, а именно собственного решения, я заступил на место Бога и предстал пред людьми в Его образе и говорил от Его имени, что быстро облегчило ситуацию. Мне это отлично удалось, так как люди познали Бога только в гневе, а такое состояние вообще ничего не говорит ни о Нем самом, ни о Его способностях, но люди другого не знали. Даже с высоты сегодняшнего дня, после того как прошло много времени и многое на земле изменилось, я должен похвалить себя за это решение, ибо, как только проявляются недостатки моего творения (а я не могу их отрицать) и люди задаются вопросом, как мог допустить такое Милостивый, Добрый и Любящий Бог, я могу, с одной стороны, сослаться на Божий гнев, а с другой — на необоснованность Его решения, и дебаты на эту тему довольно быстро прекращаются, особенно тогда, когда я требую от них благоразумного поведения в обмен на то, что в один прекрасный день воплотится их великая мечта, и они опять вернутся в Рай.

Дело решалось довольно просто: на некоторое время я удалился от людей, а затем возвратился в обличии Бога. То, что осталось в их памяти от той первой встречи, когда я предстал перед ними в моем истинном облике, было смутным воспоминанием, которое лишь со временем стало проступать более отчетливо, и именно тогда, когда люди перестали с трудом влачить свое существование, а стали находить время и досуг[60], чтобы задумываться о других вещах. Сегодня, когда люди более или менее успешно занялись разработкой собственного алгоритма и созданием собственного творения, сегодня мне нет необходимости притворяться, и я могу скинуть одежды, в которые я рядился, и с гордостью признаться, кем я являюсь на самом деле, а именно Дьяволом — творцом этого мира. Сегодня, и только сегодня я могу надеяться, что люди по заслугам смогут оценить мои труды во всех деталях и масштабе, я также уверен, что они простят мне малый грех лжи, поскольку ложь не относится к смертным грехам, хоть и запрещена эксплицитно в каталоге так называемых Десяти заповедей, хотя изначально, как мы уже знаем, речь шла о пятнадцати заповедях, из которых пять были утеряны. Я хочу обратить внимание на то, что имеется некая арифметическая разница между семью грехами и Десятью заповедями (эта разница равна трем, замечу для тех читателей, которые страдают дискалькулией[61]), и что можно задаться вопросом, не существует ли трех заповедей, нарушение которых не трактуется как смертный грех.

Но не буду больше отвлекаться и хочу продолжить рассказывать мою историю, поэтому кратко обобщим, что мы имеем на текущий момент: люди были изгнаны из Рая, и у них не было шансов скоро вернуться обратно. Бог в своем гневе на первых порах удалился, люди отклонили мою помощь и поддержку, и я должен был взять на себя роль Бога с тем, чтобы они приняли меня, что мне не очень-то понравилось, но изменить ничего было нельзя. Я покорился своей судьбе, так как это уже стало моей планидой — покоряться судьбе, и начал с того, что стал обучать людей первым важнейшим вещам, необходимым в жизни.

Перво-наперво я преподал им, как плодиться и размножаться, так как, имея в распоряжении лишь двоих человек, мне не удалось бы осуществить мои далеко идущие планы, То обстоятельство, что я первым изобрел вожделение, здорово мне помогло, ибо люди размножаются не по необходимости, а из чистой страсти; размножение при этом не более чем редко принимаемый во внимание побочный эффект этой неутолимой жажды. Вначале, конечно же, были некоторые проблемы, ибо когда Ева заметила связь между сладострастием и размножением, особенно то, что в осуществлении размножения должен когда–то наступить момент, когда ей придется рожать в муках, как ей возвестил Господь, ее сладострастие прошло, и Адам мог напрягаться, как и сколько хочет, но отныне ему было не так-то легко утолить свои желания. Поскольку и звери отказывали ему, за исключением тех, что поддерживали его ранее, но и те с явной неохотой, пришлось, наконец, включиться мне лично, чтобы не застопорить процесс на столь ранней стадии.

Я же, как было сказано, изобрел в те давние времена вожделение, или сладострастие, и наработал за истекший период определенный опыт в общении с самим собой, так что мне не составило особого труда вернуть Еву в один прекрасный момент на тропу сладостной добродетели. То, что в этот момент я первым применил искусство совращения, чтобы в дальнейшем довести его до совершенства, о чем я мимоходом хочу упомянуть со всей скромностью, хотя охотно признаю, что мне при этом усердно помогал Амириель, ангел страсти, одно из немногих существ из божественного царства, с кем я до сих пор поддерживаю дружеские отношения. Я вообще коснулся этой темы только потому, что Змей утверждает, якобы он придумал искусство совращения, что в корне неверно, так как он не совратил, а только убедил с помощью определенных аргументов, а это совсем разные вещи.

Как бы то ни было, Ева родила Адаму сначала трех сыновей — Каина, Авеля и, наконец, Сета, который некоторое время спустя стал известен в Египте как двуликий бог, так как он вроде бы убил своего брата Осириса и возжелал, чтобы его почитали как бога, однако его, к несчастью, просто перепутали с его братом Каином, но это совсем другая история, которая нас в данный момент мало интересует. Дома у Адама и Евы возникли очередные проблемы. В ту пору я еще готов был в крайнем случае согласиться на инцест, но с гомосексуализмом, по-моему, следовало бы повременить, хотя должен признать, что эта часть человечества позднее очень радовала меня, ибо она лучше всех смогла распорядиться моим любимейшим детищем — сладострастием — и довела его почти до совершенства, о чем я не мог и мечтать. В то время мне было не до этого, ибо сейчас должны были быть установлены новые приоритеты: речь шла исключительно о биологическом размножении, которое невозможно было обеспечить при помощи трех молодых мужчин, какими бы способными они ни были.