Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [21]

«В начале сотворил Бог небо и землю, в начале было Слово» — да, в определенных кругах на такой трактовке охотно бы остановились. Но что же было до начала, что делал Бог до Сотворения мира? В этих кругах всегда уходили от таких вопросов, а если нужно было отвечать, то отвечали с насмешкой и угрозой: «Бог думал над тем, какое наказание наложить на тех, кто задает такие вопросы». Так, во всяком случае, ответил некий Августин. Это нельзя доказать с полной определенностью, но он всегда находил умные ответы на любые вопросы, правда, я никогда не мог себе уяснить, откуда именно Августин мог знать всегда все и вся, хотя воля Божья неисповедима, и, наконец, его же при этом не было, во всяком случае, я такого не помню, а память у меня хорошая.

Ну да ладно, я не хочу разводить здесь ненужные дебаты, возможно, в начале действительно было Слово, об этом я не хочу спорить здесь и сейчас. Но до начала было нечто совершенно другое, а именно — Вселенная Хаоса; можно также сказать «Космос возможностей», ибо это и есть Хаос, когда все возможно, но ничто не реально, когда правит святая и вечная контингенция (возможность и отсутствие необходимости одновременно. — Прим. пер.), а ее старый и извечный враг, порядок, не бросает ей вызов. Этот Космос возможностей назвали изначальным Океаном Нуна[39] (Нун — древнеегипетский бог. — Прим. пер.), в котором были и мечты, и надежды, и судьба, а также вера, которой хватило бы на всех существ, которые когда-либо появятся. В те времена все было почти совершенным, так как вещам недоставало лишь одного свойства, а именно — существования, что, однако, не мешало многим из этих вещей ни тогда, ни сейчас, ибо они были и всегда были счастливы быть только возможными, но не существующими.

Я лично могу подтвердить, что все тогда было куда как красивей и проще, ведь, в конце концов, только реальное существование делает вещи гадкими и трудными. Никогда во веки вечные действительность не достигнет красоты мечтаний и видений, всегда реальность остается далеко позади потенциальных возможностей. Каждый из нас на собственном опыте убедился, как быстро мельчают и бледнеют наши великие и яркие идеи, наши планы, наши ожидания и наши надежды, как только мы беремся, претворять их в действительность. Это именно действительность обливает грязью и разрушает наши мечты навечно[40]. Исходя из собственного, очень богатого опыта, хочу добавить, что и я наверняка сделал бы иногда кое-что значительно лучше, если бы не пачкал руки о реальную действительность. Но об этом я должен промолчать.

С той поры меня часто спрашивали: «Скажи нам, как там на родине, в Космосе возможностей, может ли быть, что что-то невозможно?» И я отвечаю: «Почему бы и нет, ибо возможность всегда заключает в себе невозможность, равно как невозможность — возможность, но только если она уже заложена в ней, что в большинстве случаев имеет место, ведь когда-то Океан Нуна охватывал все, что только можно себе вообразить, но и все, что вообразить нельзя». И сегодня еще случается, что наталкиваешься именно на то, о чем ты не думал, но жаловаться на это не стоит, иначе где же тогда останется удивительная неожиданность, которая единственная спасает нас от мук невыносимой скуки. Наша родина это край неожиданности, где ни к чему нельзя быть готовым, потому что на самом деле все всегда оказывается другим, хотя иногда бывает и тем, чего ты, собственно, ожидал, что и есть самая большая неожиданность; и тогда устраивается грандиозный праздник, на котором каждая возможность надевает маску и рядится в карнавальные одежды, а когда посреди ночи срывают все маски, возникает вновь огромная неожиданность. А в иные времена существуют определенные моды в Космосе возможностей, когда все ведут себя так, словно остался лишь один вариант возможности, и маски (а стало быть и возможности) мало чем отличаются друг от друга, поскольку все одеты в одинаковые одежды, пока кому-нибудь не надоест эта серость, и он вдруг не нацепит голубую розу на палец или не представит свой образ в виде никогда еще не виданного геометрического построения. Тогда неожиданность вновь становится огромной, и каждый силится отыскать собственные возможности, что не так уж и сложно, ибо там, на родине, мы не представляем собой ничего иного, кроме чистой возможности, и радуемся каждый день заново, что нам не нужно страдать под гнетом реального бытия и, главное, ни перед кем не нужно обосновывать, почему мы именно такие, а не какие-нибудь другие и почему именно теперь, а не позже или раньше.

Ведь вечной проблемой реальности является именно то, что она должна узаконить себя перед другими реальностями, коль скоро и до тех пор, пока она хочет существовать, и что она почти изнемогает от необходимости постоянно что-то объяснять и аргументировать, отчего у нее почти не остается сил осознать свои возможности, и поэтому все ее мысли и чаяния направлены на то, чтобы оставаться такой, какая она есть. Признаю, что разочарование моей жизни в том и заключается, что я почти растерял мужество, когда вдруг заметил, сколько времени и сил я вынужден ежедневно тратить, лишь бы защитить мою только что созданную реальность от всевозможных посягательств, и как мало у меня остается возможностей. Мне не нужны, однако, ни жалость, ни сожаления, ибо гордость творца многое перевешивает, что касается трудов и тягот, а если уж будет поистине тяжко, то я удалюсь в мой рай, чтобы отдохнуть и помечтать.