Товарищ Ванга - [3]
Ванга удовлетворила желания и тех, кто верил в бессмертие души человека, и тех, кто верил в инопланетян. Она не однажды рассказывала, что информацию о людях, о самих себе, о том, как они умерли и где, ей сообщают души умерших. Которые, кстати, будто бы постоянно толпятся возле ее дома, лезут в окна, не дают спать ночью. А позже она начала рассказывать о том, что к ней прилетали инопланетяне. С какой-то там планеты, которая скоро приблизится к Земле. Об этом обо всем мы поговорим позже и подробнее. Сейчас же для нас важнее то, что Ванга укрепляла веру людей в самое главное: в существование иного, загробного мира, в существование лучшей жизни, в существование некоей всемогущей, справедливейшей и добрейшей сущности, с которой мы обязательно встретимся… потом, как-нибудь.
Не стоит уменьшать значения этого факта для людей. Исследователи христианства приходят к однозначному выводу: эта религия стала столь массовой в большей степени именно потому, что обещала иную, лучшую жизнь, нужно только потерпеть… Ведь ни одна религия до этого не имела столь четкого указания на жизнь после смерти, да еще жизнь счастливую, беззаботную.
Но, заканчивая это небольшое вступление, нужно отметить один очень существенный момент: Ванга никогда не вспоминала ни Бога, ни ангелов. Души умерших – да. Иной раз она говорила многозначительно: «Мне там сказали», – и показывала головой наверх. Кого имела в виду Ванга – остается тайной. Эти, которые там, утверждала она, забрали к себе и Юрия Гагарина.
Впрочем, и об этом мы еще поговорим. А сейчас вернемся к Ванге, правильнее, к тому времени, когда в нынешней Македонии в небольшом городке Струмица рожала молодая женщина своего первенца…
Рождение и взросление любой публичной личности, тем более той, которая, считается, могла и смогла повилять на многие умы, всегда изобилует эпизодами, которые апологеты, поклонники называют знаками. Эти эпизоды-знаки должны убедить любого скептика: вот, смотри, разве же это не знак свыше? А это – не знак, указывают они на другой случай, третий случай…
Первый знак, который должен увидеть читатель в биографии Ванги, – сам факт ее рождения. Она родилась 31 января 1911 года семимесячной. Произошло это в семье бедного болгарского крестьянина Панды Сурчева. Девочка была очень слабой, и ей долгое время не давали имя. Только когда стало ясно, что она не умрет в ближайшие дни, бабушка ее вышла на улицу и спросила у первой встречной женщины: как назвать внучку? Та ответила: Вангелия. Это имя в переводе означает «носительница доброй вести».
Как видите, уже этот краткий отрезок жизни Ванги от рождения и до имянаречения полон особенностей и должен повлиять на наше сознание. Родилась в последний день месяца… Долгое время жила без имени… И какое имя в итоге получила! Вот же они, знаки!
Что ж, давайте смотреть на начало. Рождение в последний день января – разве же знак? Если взглянуть на рождение детей в то время в крестьянских семьях, как раз окажется, что рождались дети преимущественно зимой. И тому есть весьма практичное и заурядное объяснение.
Работа на земле – тяжелая и изнурительная. Пик ее приходится на весенне-летний период, захватывает начало осени. Если женщина умна, если муж ее тоже имеет голову, то они будут стараться зачать ребенка летом. Тогда последние месяцы беременности женщины выпадут на относительно спокойный сельскохозяйственный период – зиму, родится ребенок ближе к весне, мать и сам он окрепнут до того момента, когда начнется работа в поле.
Девочка родилась семимесячной и несколько дней жила без имени… Знак? Нет.
Мать Ванги умрет при следующих родах, через три года. Очевидно, что женщина имела очень серьезные проблемы со здоровьем, с детородной функцией. И это нисколько не удивительно для того времени. Тяжелый ручной крестьянский труд обрушивался на плечи женщины еще задолго до ее взросления. Еще будучи девочкой-подростком, она принималась за тяжелейшую работу на земле. Никак не мог сформироваться к тому времени полноценный женский организм – вот и результат: и рожали недоношенных, и выкидышей хватало, и умирали при родах. Учтем еще и тот факт, что замуж в ту пору женщины выходили куда как рано по нынешним меркам: 16 лет – это время невесты, а то и раньше. Таков был естественный отбор, как бы ни звучало это грубо в отношении человека.
И то, что Ванге долгое время не давали имя, ожидая, будет ли жить девочка, вовсе не особенность, никакой не знак свыше. Это стало также традицией, правилом того времени. И это значит, что ослабленных детей рождалось много, что детская смертность была очень высокой в среде крестьян. Потому и родилась традиция.
Равно как и традиция нарекать ослабленного ребенка случайным именем – нет здесь ничего необычного. Люди верили в то, что имя, данное незнакомым человеком, даст ребенку те качества человека, которые были видны. Хотели, чтобы дитя было здоровым и красивым – спрашивали имя у незнакомца, который был с виду красив и здоров. Это самое обыкновенное суеверие, никаких знаков здесь тоже нет.
Само имя Вангелия – достаточно распространенное тогда в Болгарии. И в нем нет никакой тайны. Вспомните известное слово – Евангелие. Да-да, женское имя имеет тот же самый корень. С греческого «евангелие» – «благая весть». У нас бы такое имя звучало как Евангелина, Евангелика. У болгар – Вангелия. Краткое производное – Ванга.
Принцесса Диана… Кто только не слышал о ней, об этой чудесной, волшебной, овеянной ореолом славы и всеобщей любви женщине! Английские журналисты и биографы написали о Диане сотни книг. Ими был создан существующий ныне светлый и чистый образ жены принца Чарльза. У польского публициста Збигнева Войцеховского несколько иное представление о принцессе. Не пытаясь очернить Диану, он тем не менее развенчивает многие сложившиеся мифы. При этом автор заверяет, что исследование биографии принцессы основано исключительно на проверенных фактах из ее жизни и свидетельствах близких ей людей.
Эта книга заметно отличается от всего, что было написано о Фаине Раневской раньше. Книга не претендует на истину в конечной инстанции, однако образ великой актрисы, созданный автором, впечатляет необыкновенной естественностью, «живостью» и правдоподобностью. Раневская представляется читателю по-настоящему одаренным человеком, тонко чувствующим несправедливость и достоинства нашего бытия, убогость и духовное богатство людей; она представляется человеком, обладающим жестким, критическим взглядом на мир и явления.
«Если человек хочет жить, медицина бессильна!» – сказала Фаина Георгиевна Раневская. Перефразируя ее, скажем так: если Раневская любила кого-нибудь или ненавидела, то принудить ее изменить своим чувствам было невозможно. Эта замечательная книга посвящена взаимоотношениям актрисы с мужчинами. Именно они, представители сильного пола, помогли в полной мере раскрыться личности Раневской – очень талантливой, умной, сильной, благородной, но вполне земной и не лишенной человеческих слабостей женщины. Она была не только по-настоящему народной артисткой, но и замечательным человеком, жила по полной программе, а не существовала.
Эта книга не ставит перед собой цель кого-либо опорочить. Она посвящена, безусловно, ярким и неординарным личностям, которые не только оставили заметный след в российской истории, но и были возведены Русской православной церковью в лик святых. Кого канонизировать, а кого нет – это сугубо личное дело церкви, и потому автор в своих исследованиях не стал затрагивать церковные методики и принципы определения духовных заслуг того или иного персонажа. Он опирается исключительно на факты, доказанные и подтвержденные самыми авторитетными историками с мировым именем.
Его называли чемпионом чемпионов. Неправдоподобно сильный, кристально честный, несгибаемо волевой и в то же время по-юношески влюбчивый и ревнивый, таким был едва ли не самый сильный человек планеты, потомственный казак Иван Поддубный. В начале XX века, когда вся Европа фанатично поклонялась «королеве спорта» – борьбе, слава о феноменальных способностях «русского медведя» Поддубного прогремела на весь мир. Он с легкостью кидал на лопатки сильнейших борцов планеты, он развенчивал мифы о непобедимости именитых европейских и американских атлетов, с честью демонстрируя всему миру богатырскую силу русского человека.
Герой книги – знаменитый Эрнесто Че Гевара, портрет которого (в берете со звездой) можно встретить на многочисленных майках и татуировках во всем мире. Личность этого человека до сих пор окутана тайнами, мифами и легендами. Самый романтический революционер минувшего века, бесстрашный солдат, неугасаемый кумир миллионов молодых людей планеты, Че Гевара уже несколько десятков лет остается мировым символом прогресса, радикальных перемен и борьбы с темными силами империализма. Но каким на самом деле был товарищ Че?
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Разные женщины окружали великого барда. Они были похожи и в то же время не похожи друг на друга. Их жизненная философия и творческая позиция были различны, но судьбы в той или иной степени пересекались с судьбой Владимира Высоцкого. Их участие, сердечное отношение к Высоцкому, к его таланту кровно роднило. Их голоса перекликались, хотя каждая из женщин вела свою неповторимую сольную партию, что и составляет особую гармонию. Они одновременно являлись и музами, и творцами.У гениального человека и близкое окружение талантливо и неординарно…
Отношения Владимира Высоцкого с Изой Мешковой, Люсей Абрамовой, Татьяной Иваненко, Мариной Влади, Оксаной Афанасьевой многое объясняют. Его голос. Его печальный взгляд. Строки его песен… «Я люблю – и значит, я живу…» Его душа была хрупкой и трепетной, а сердце его всегда было готово к самопожертвованию. Любовь заполняла мысли и чувства великого барда, она его рукой складывала ноты для новых песен. Даже если она иной раз возвращалась к нему стылым холодом. Даже если друзья Высоцкого считали, что именно женщины были виновны в преждевременной кончине поэта.
Если бы вся изложенная здесь история родственников Антона Павловича Чехова не была бы правдой, то ее впору было бы принять за нелепый и кощунственный вымысел.У великого русского писателя, создателя бессмертного «Вишневого сада», драматичного «Дяди Вани» и милой, до слез чувственной «Каштанки» было множество родственников, у каждого из которых сложилась необыкновенная, яркая судьба. Например, жена племянника Чехова, актриса Ольга Константиновна, была любимицей Третьего рейха, дружила с Геббельсом, Круппом, Евой Браун и многими другими партийными бонзами и в то же время была агентом советской разведки.
Помните, как в фильме «Соломенная шляпка» чертовски привлекательный герой Андрея Миронова поет и загибает пальцы: «Иветта, Лизетта, Мюзетта, Жанетта, Жоpжетта…»? Что интересно, Андрей Миронов, в самом деле, не представлял свою жизнь без женщин. Еще бы! Они, как музы, вдохновляли Андрея на творчество, давали ему силы, зажигали в его сердце пламя любви и страсти. Именно женщины вкупе с природным талантом сделали Андрея Миронова неотразимым в жизни, в кино и на сцене. Стоит ли удивляться, что этого удивительного человека беззлобно называли дамским угодником.