Товарищ Ванга - [4]
Как видим, ничего особенного, никаких таких знаков… Так что если посмотреть непредвзято на рождение Ванги – это рождение самого обычного ребенка в бедной крестьянской семье.
Давайте смотреть дальше историю детства Ванги.
Девочке Ванге исполняется три года. И, как я уже писал, при родах умирает ее молодая мать. Начинается Первая мировая война. Кто в ту пору смотрел на то, с кем останутся дети, есть ли кормилец в семье, если нужно было пушечное мясо для армий? И Панду Сурчева, отца Ванги, призвали на войну.
Наступает период в жизни Ванги, о котором многие из уверовавших в нее говорят полушепотом, как бы немного не договаривая, только чуть намекая. Интересно, почему?
Дело в том, что Вангу, когда ее отец отправился в окопы, взяла к себе соседка. В этом тоже ничего удивительного не было. У соседки было много детей. А где пятеро – шестому место и кусок хлеба всегда найдутся. Но все дело было в том, что эта женщина была турчанкой. Мало того, она придерживалась упорно своей мусульманской веры. И жители городка были уверены, она умела колдовать. А кем еще может быть женщина, которая не ходит в церковь, вся сама черная и сторонится многих деревенских обычаев, не ест того, что считается чрезвычайно вкусным и полезным, скажем, свинину? Безусловно, только самой настоящей ведьмой.
Почему апологеты Ванги говорят об этом факте вскользь? Вот здесь-то как раз и мог родиться весомый такой значище: старая опытная ведьма-турчанка передала свои секреты юной девочке… ну, дала ей выпить молока, смешанного со своей кровью. Почему бы не быть такому?
Не хотят сторонники Ванги такой передачи дара. И не хотят, чтобы дар был от ведьмы. Нет-нет! Дар у Ванги – от высших сил. От Бога, например. Или от апостолов… Но только не от ведьмы…
А знаете, мне кажется, что поживи подольше Ванга у этой турчанки, может быть, и сделалась бы она искусной целительницей людей. Пусть и была бы менее знаменитой. Но стала бы той настоящей, которая лечит… (В скобочках пометим очень существенное: Ванга никого и никогда не излечила от болезней. Никого и никогда!)
А вот турчанка-ведьма – лечила.
Ведьму не надо бояться. Ведь само прозвище ее от «ведать», то есть знать. Ведала женщина травы, знала в них толк. А еще знала и понимала человеческую психику. Никакого особого секрета в ведьминых делах не было и нет. А боялись ее потому, что знания всегда обоюдоостры: есть трава, что лечит, есть и та, что ума лишает. Вот и весь секрет страха перед ведьмой.
Ванга не стала ученицей ведьмы. Закончилась война, вернулся с фронта отец. Чудом остался жив, еще большее чудо – совсем здоровый, целый, невредимый. Да еще и вдовец. Поэтому имел он большой выбор: мало вернулось с войны мужчин в села, много вернулось покалеченных. Выбрал Панда себе девушку молодую, здоровую, красивую. Она и стала мачехой Ванги.
Интересно, что разные источники по-разному описывают жизнь Ванги в доме отца и мачехи. Одни говорят о том, что мачеха любила приемную дочь, родила позже двух детей, но всех одинаково считала своими.
А вот другие настаивают на том, что девочке выпала ужасная роль нелюбимой падчерицы. С утра до ночи она работала по дому, выслушивала крики и оскорбления, угрозы. Получала трепку… Ее заставляли работать от зари и до темна, она всегда ходила в старой изорванной одежде…
Сторонники Ванги выбрали для себя второй вариант ее детства – ведь девочка должна иметь нечто такое в биографии, нечто особенное… Кстати, сама Ванга очень мало вспоминала о своем детстве, а если вспоминала, то двояко.
Честно говоря, жизнь Ванги, девочки-подростка, в доме мачехи меня заинтересовала совсем по иной причине. Есть в описаниях детства Ванги один эпизод, который очень многозначителен. Для меня во всяком случае.
Так вот, вторая жена Панды Сурчева одного за другим рожает двух детей: мальчика и девочку. К тому времени Ванга уже самостоятельный человек – ей больше семи лет. И, безусловно, она становится нянькой для детей – ведь женщина-крестьянка всегда в поле…
Все обычно и понятно. Но интересна одна игра, которую маленькая Ванга сама придумала, чтобы забавлять своих меньших братика и сестричку. Суть игры состояла в следующем: Ванга втайне от детей прятала какую-либо игрушку, предмет, с которым дети игрались. Когда дети начинали безуспешно искать спрятанное, девочка Ванга приходила на помощь: она бралась найти игрушку… с завязанными глазами.
Ей действительно завязывали глаза, и Ванга начинала «поиски». Находила, конечно же.
Как правило, дети из многих близлежащих домов в деревнях игрались вместе. И вот такие «поиски» Ванги игрушек вызывали у детей неописуемый восторг и удивление. О том, как девочка Ванга с завязанными глазами находит утерянные игрушки, стали говорить и взрослые. Играют дети, конечно, но вот смотри ты: она находит игрушки с закрытыми глазами…
Почему я обратил такое внимание на эту детскую игру?
Из-за возникших аналогий…
Помните одну трудно оспариваемую истину: «Мы те, во что играли в детстве»?
Ванга играла в детстве вот в такую игру.
Но поклонники пророческого таланта Ванги стараются не вспоминать об этой детской забаве Ванги. А истинный переломный момент в жизни девочки они называют совсем другой. И именно этот случай стал для них великим знаком, величайшим.
Принцесса Диана… Кто только не слышал о ней, об этой чудесной, волшебной, овеянной ореолом славы и всеобщей любви женщине! Английские журналисты и биографы написали о Диане сотни книг. Ими был создан существующий ныне светлый и чистый образ жены принца Чарльза. У польского публициста Збигнева Войцеховского несколько иное представление о принцессе. Не пытаясь очернить Диану, он тем не менее развенчивает многие сложившиеся мифы. При этом автор заверяет, что исследование биографии принцессы основано исключительно на проверенных фактах из ее жизни и свидетельствах близких ей людей.
Эта книга заметно отличается от всего, что было написано о Фаине Раневской раньше. Книга не претендует на истину в конечной инстанции, однако образ великой актрисы, созданный автором, впечатляет необыкновенной естественностью, «живостью» и правдоподобностью. Раневская представляется читателю по-настоящему одаренным человеком, тонко чувствующим несправедливость и достоинства нашего бытия, убогость и духовное богатство людей; она представляется человеком, обладающим жестким, критическим взглядом на мир и явления.
«Если человек хочет жить, медицина бессильна!» – сказала Фаина Георгиевна Раневская. Перефразируя ее, скажем так: если Раневская любила кого-нибудь или ненавидела, то принудить ее изменить своим чувствам было невозможно. Эта замечательная книга посвящена взаимоотношениям актрисы с мужчинами. Именно они, представители сильного пола, помогли в полной мере раскрыться личности Раневской – очень талантливой, умной, сильной, благородной, но вполне земной и не лишенной человеческих слабостей женщины. Она была не только по-настоящему народной артисткой, но и замечательным человеком, жила по полной программе, а не существовала.
Эта книга не ставит перед собой цель кого-либо опорочить. Она посвящена, безусловно, ярким и неординарным личностям, которые не только оставили заметный след в российской истории, но и были возведены Русской православной церковью в лик святых. Кого канонизировать, а кого нет – это сугубо личное дело церкви, и потому автор в своих исследованиях не стал затрагивать церковные методики и принципы определения духовных заслуг того или иного персонажа. Он опирается исключительно на факты, доказанные и подтвержденные самыми авторитетными историками с мировым именем.
Его называли чемпионом чемпионов. Неправдоподобно сильный, кристально честный, несгибаемо волевой и в то же время по-юношески влюбчивый и ревнивый, таким был едва ли не самый сильный человек планеты, потомственный казак Иван Поддубный. В начале XX века, когда вся Европа фанатично поклонялась «королеве спорта» – борьбе, слава о феноменальных способностях «русского медведя» Поддубного прогремела на весь мир. Он с легкостью кидал на лопатки сильнейших борцов планеты, он развенчивал мифы о непобедимости именитых европейских и американских атлетов, с честью демонстрируя всему миру богатырскую силу русского человека.
Герой книги – знаменитый Эрнесто Че Гевара, портрет которого (в берете со звездой) можно встретить на многочисленных майках и татуировках во всем мире. Личность этого человека до сих пор окутана тайнами, мифами и легендами. Самый романтический революционер минувшего века, бесстрашный солдат, неугасаемый кумир миллионов молодых людей планеты, Че Гевара уже несколько десятков лет остается мировым символом прогресса, радикальных перемен и борьбы с темными силами империализма. Но каким на самом деле был товарищ Че?
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Разные женщины окружали великого барда. Они были похожи и в то же время не похожи друг на друга. Их жизненная философия и творческая позиция были различны, но судьбы в той или иной степени пересекались с судьбой Владимира Высоцкого. Их участие, сердечное отношение к Высоцкому, к его таланту кровно роднило. Их голоса перекликались, хотя каждая из женщин вела свою неповторимую сольную партию, что и составляет особую гармонию. Они одновременно являлись и музами, и творцами.У гениального человека и близкое окружение талантливо и неординарно…
Отношения Владимира Высоцкого с Изой Мешковой, Люсей Абрамовой, Татьяной Иваненко, Мариной Влади, Оксаной Афанасьевой многое объясняют. Его голос. Его печальный взгляд. Строки его песен… «Я люблю – и значит, я живу…» Его душа была хрупкой и трепетной, а сердце его всегда было готово к самопожертвованию. Любовь заполняла мысли и чувства великого барда, она его рукой складывала ноты для новых песен. Даже если она иной раз возвращалась к нему стылым холодом. Даже если друзья Высоцкого считали, что именно женщины были виновны в преждевременной кончине поэта.
Если бы вся изложенная здесь история родственников Антона Павловича Чехова не была бы правдой, то ее впору было бы принять за нелепый и кощунственный вымысел.У великого русского писателя, создателя бессмертного «Вишневого сада», драматичного «Дяди Вани» и милой, до слез чувственной «Каштанки» было множество родственников, у каждого из которых сложилась необыкновенная, яркая судьба. Например, жена племянника Чехова, актриса Ольга Константиновна, была любимицей Третьего рейха, дружила с Геббельсом, Круппом, Евой Браун и многими другими партийными бонзами и в то же время была агентом советской разведки.
Помните, как в фильме «Соломенная шляпка» чертовски привлекательный герой Андрея Миронова поет и загибает пальцы: «Иветта, Лизетта, Мюзетта, Жанетта, Жоpжетта…»? Что интересно, Андрей Миронов, в самом деле, не представлял свою жизнь без женщин. Еще бы! Они, как музы, вдохновляли Андрея на творчество, давали ему силы, зажигали в его сердце пламя любви и страсти. Именно женщины вкупе с природным талантом сделали Андрея Миронова неотразимым в жизни, в кино и на сцене. Стоит ли удивляться, что этого удивительного человека беззлобно называли дамским угодником.