Том 3. Военные походы запорожцев, 1686–1734 - [163]
Из такого ответа запорожцев Скоропадскому ясно видно, что раны, которые нанесли казакам русские в Чертомлыкской Сиче, были еще слишком живы и чувствительны, и потому запорожцы, вместо покорности царю, ответили гетману целым потоком упреков и горьких жалоб.
Пользуясь тем, что гетман Скоропадский первый вошел в переписку с запорожским войском, низовое товариство вскоре после данной гетману отповеди отправило ему жалобу на полковника Игната Галагана. Игнат Иванов Галаган, которого запорожцы считали вторым, после Москвы, своим злейшим врагом и на голову которого призывали всевозможные проклятия, не переставал вредить им и после разрушения Чертомлыкской Сечи. Он собрал вокруг себя целые чаты (отряды) людей с ним единомышленных и делал нападения на ни в чем не повинных запорожских промышленников в какой-то Терновке и во многих местах возле самых войсковых угодий, безжалостно хватал их в неволю и отправлял на мучения в московские руки; кроме того, не довольствуясь и этим, подсылал разных злодеев хватать запорожских коней и чинить всякие пакости войску. «Ведомо чиним вашей милости, – писал кошевой Лаврентий Стефаненко августа 3-го числа гетману Скоропадскому, – что мы, войско запорожское низовое, имея Бога в сердце и не обретаясь в таком безчеловечии и немилосердий, якоже суть некоторые из вас, освободили людей украинских из неволи тяжкой каторжанской, никем иным, только властным проклятием и безбожным сыном крови христианской проливателем Кгалаганом, запроваженных. Тот Кгалаган, яко пес, подтоптавши хлеб наш войсковой и забывши отколь и славу себе завзял[789], прежде всего гнездо наше войсковое, в течеше нескольких сот лет предками нашими прославленное и на память потомных веков войску запорожскому правами и вольностями дарованное, согласившись с всезлостливою и от Бога отступившею Москвой, искоренил и ни во что повернул и худобы наши козация покровавил; потом все собранное щирою працею в течение многих лет расшарпал и вмест с ему подобными не в корысть, а в пагубу обратил; далее, невинные души наглой смерти и московским немилосердным катавасиям и мордерствам предал, своей душе и единомышленникам своим тартар и пекло неугасимое исходатайствовал. Не насытившись и до сих пор таковым душепагубным прибытком и заостривши сердце свое жалом сатанинским и заткнувши уши свои, яко глухой аспид, не слушая гласа невинно кровь проливаемых, он частократно с чатами своих людей единомышленных в Терновце и повзе (возле) наших войсковых угодностей (угодий) и урочище працею кровавою на добычах звериных казаков невинных в тиранские московские безвинно запровадил руки, и не прекращая того своего безчеловечия, посылает своих к нам шпегов и злодеев коней займати и легкомысленных людей всякие подступки чинити. Чрез все это всякие притеснения, кривды и неволя как людям украинским, вследствие подвохов и побуждений помянутого бездушника Кгалагана, нанеслася, так и многому нашему неповинному товариству, чрез его безбожные утиски, пришлось в неволе страдати. И как мы, войско запорожское низовое, показали наше над людьми вашими милосердие и, освободив их из неволи басурманской, в дома свои отпустили. Так достойно надлежит и вашей милости нашему товариству, там у вас неволю и мордерство терпящему, увольнение дати»[790].
Отвечал ли что-нибудь гетман Скоропадский на письма запорожцев или вовсе оставил без ответа – неизвестно, но оба листа их были отосланы в Москву для ведома государя.
В это время царь Петр Алексеевич, не перестававший вести войны со шведами, принужден был вступить еще в борьбу с Турцией; ноября 9-го дня 1710 года турецкий султан Ахмет III под влиянием шведского короля Карла XII объявил России войну и для того собрал огромнейшую армию в 120 000 турок и 100 000 татар. По плану войны турецкая армия должна была вступить в пределы России с юга и с запада. Тщетно русский царь в своих письмах уверял султана в мирных намерениях относительно Турции: крымский хан Девлет-Гирей перехватывал всех царских курьеров и не допускал их к султану.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Трехтомная «История запорожских казаков» выдающегося украинского историка, этнографа, фольклориста, археолога, писателя, лексикографа, академика Д.И. Яворницкого – ценнейший памятник отечественной дореволюционной историографии, важный источник по изучению истории украинского казачества.
К началу XVI века запорожские казаки сложились в значительную военную силу, доставлявшую беспокойство соседям. Однако и соседи вели себя беспокойно.Польское правительство создало на Украине так называемое реестровое казачество, которое стало важной силой в войнах против Турции и Московского государства. Они должны были защищать Речь Посполитую от татарских и запорожских набегов. В то же время на Украине насчитывались тысячи нереестровых казаков, которые населяли южноукраинские степи и жили войной, разбоем, охотой и рыбной ловлей.Жили казаки прежде всего за счет военной добычи в войнах с Крымским ханством и Турцией, а также жалованья, которые им выплачивали, соответственно, Варшава и Москва.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.