Том 3. Князь Велизарий [заметки]

1

…Его Священному Величеству Императору Восточных Римлян. — Имеется в виду Юстиниан I (482–565), византийский император с 527 г.

(Комментарий А. Николаевской)

2

…молодой Тезей из Афин. — Согласно греческой мифологии, Тезей, сын афинского царя, убил Минотавра, который был помещен в подземный лабиринт на о-ве Крит, построенный Дедалом, куда ему ежегодно приносили в жертву юношей и девушек. Тезей выбрался из лабиринта с помощью нити влюбленной в него Ариадны.

(Комментарий А. Николаевской)

3

…император Анастасий (ок. 430–518). — Византийский император с 491 г. Поддерживал монофизитов (см. комментарий 7).

(Комментарий А. Николаевской)

4

…рассказывая им пьесу Еврипида, очень смешно изображал изумленного и взбешенного Циклопа. — «Киклоп». — Драма древнегреческого поэта и драматурга Еврипида (ок. 480–406 г. до н. э.). «Киклоп» написан на известный сюжет из «Одиссеи», повествующий о встрече Одиссея и его спутников с киклопом Полифемом (песнь IX), который в этой пьесе приобретает черты современного философа-софиста. По жанру «Киклоп» — «сатировская драма», единственно полностью сохранившаяся до наших дней.

(Комментарий А. Николаевской)

5

…предав простого сборщика налогов такой же смерти, как та, что постигла святого мученика Себастьяна Миланского. — Св. Себастьян — покровитель лучников, принял мученическую смерть в 288 г. — его привязали к дереву и стали стрелять в него из луков, а потом избивать, пока он не умер. В него вонзались стрелы, как иголки в игольную подушку, потому он считался покровителем не только лучников, но и швей. А поскольку он был капитаном гвардии, его считают также покровителем воинов. День ангела — 20 февраля (по старому стилю).

(Комментарий А. Николаевской)

6

…называя его Ганимедом. — Ганимед — прекрасный троянский юноша, похищенный Зевсом. На Олимпе стал любимцем Зевса и виночерпием богов.

(Комментарий А. Николаевской)

7

Монофизиты. — Сторонники христианского учения, возникшего в Византии в V в. как реакция на несторианство (см. комментарий 55). Трактовали соединение двух природ в Христе как поглощение человеческого начала Божественным.

(Комментарий А. Николаевской)

8

Акваниты. — Одна из раннехристианских ересей. Папа Лев Великий (440–461) был убежденным противником всех неортодоксальных религиозных течений — манихейцев, ариан и пр. Его доктрину о природе Единосущного Бога приняли как единственно верную.

(Комментарий А. Николаевской)

9

Безбожники-плотиниане. — Плотин (204–270) — греческий философ-платоник, основатель неоплатонизма. Плотин прежде всего толкует Платона, но не комментирует его отдельные диалоги, строит некое подобие системы. Новым у Плотина явилось учение о первоначале всего сущего, едином, которое само выше сущего, или, по Платону, «за пределами сущности». «Ум-душа-космос», т. е. вся сфера бытия оказывается лишь проявлением, осуществлением первоначала.

(Комментарий А. Николаевской)

10

…младенец Иисус однажды оживил мертвого воробья. — В Апокрифе «Евангелие детства» (Евангелие от Фомы) есть следующий эпизод:

«Когда мальчику Иисусу было пять лет, Он играл у брода… размягчил глину и вылепил двенадцать воробьев… Но когда некий иудей увидел, то он вскричал: для чего делаешь в субботу то, что не должно?! Но Иисус ударил в ладони и закричал воробьям „Летите!“ и воробьи взлетели, щебеча».

(Комментарий А. Николаевской)

11

…младенец Иисус разговаривал, будучи в материнской утробе. — Это сюжет, вероятно, также позаимствован в одном из апокрифов.

(Комментарий А. Николаевской)

12

…король вандалов Гейзерих. — Гейзерих правил королевством вандалов в 428–477 гг., он возглавил вторжение в Рим и в Западную империю.

(Комментарий А. Николаевской)

13

…как его осел поминает Господа. — См. Числа 22, 11–23. Ослица Валаамова. «Ослица, увидев ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: „Что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?“»

(Комментарий А. Николаевской)

14

…хлебами… накормить пять тысяч. — См. Евангелие от Матфея. 14, 3—33. «Они же говорят Ему: „У нас здесь только пять хлебов и две рыбы“. Он сказал: „Принесите их Мне“. И велел народу возлечь на траву, и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, переломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных, а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей».

(Комментарий А. Николаевской)

15

…при упоминании Энея, героя Трои, и того, как он предал королеву Дидону из Карфагена. — Эней — один из защитников Трои, считался прародителем римлян. Дидона (Элисса) — легендарная дочь царя Тира, вдова жреца Геракла, Сихея, которого убил брат Дидоны Пигмалион, чтобы захватить его богатство. Основательница Карфагена бежала после смерти мужа в Африку, купила у берберского царя Ярба землю, основала на этой земле цитадель Карфагена Бирсу. При ее закладке были найдены головы быка и коня, что предвещало Карфагену богатство и военную мощь.

(Комментарий А. Николаевской)

16

…Эней из Лидды, кого апостол Петр излечил от паралича. — См. Деяния 9, 33–34. Исцеление Энея в Лидде.

«Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде. Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь лет лежал уже в постели в расслаблении. Петр сказал ему: „Эней! исцеляет тебя Иисус Христос, встань с постели твоей“. И он тотчас встал».

(Комментарий А. Николаевской)

17

…о долгой войне между Афинами и Спартой. — Растущее влияние Афин (V в. до н. э.) побудило Спарту на открытое военное выступление против Афин (первая Пелопоннесская война) — 457 г. до н. э. В битве при Танагре (Беотия) афиняне потерпели крупное поражение. Но затем в битве при Энофитах афиняне разбили их наголову. После этой победы вся территория Средней Греции до Фермопил попала под афинское влияние.

Ксенофонт (ок. 430–355 или 354 гг. до н. э.). — Древнегреческий писатель и историк. Основной труд — «Греческая история» (в 7 книгах), события изложены с проспартанских и антидемократических позиций.

(Комментарий А. Николаевской)

18

…Синие и Зеленые. — В каждом заезде участвовало четыре колесницы, возницы которых были одеты в белый, зеленый, красный и голубой цвета. Калигула был особенно привержен фракции Зеленых. Со временем образовались партии (фракции), которые принимали активное участие в политической жизни Рима.

(Комментарий А. Николаевской)

19

…императора Тиберия, современника Иисуса Христа. — Тиберий (ок. 42 г. до н. э. — 37 г. н. э.) — римский император с 14 г., пасынок Гая Цезаря Октавиана, был назначен им своим преемником, а сенат после смерти Августа в 14 г. признал Тиберия принцепсом (Октавиан установил систему государственного управления, получившую название Принципат, она просуществовала до конца II века н. э.). По словам Светония, Тиберий «держал волка за уши», вел войны на границах Германии, усмирял восстания в провинциях Африка, Галлия и Фракия, ему приходилось подавлять мятежи легионеров, которые возглавлял его племянник Германик. В последние годы правления Тиберий удалился из Рима на остров Капрю (совр. Капри), где умер в 37 г. н. э.

(Комментарий А. Николаевской)

20

Плиний Младший (61 — ок. 114). — Римский писатель, консул в 111–113 гг., императорский легат в провинциях Вифиния и Понт. Автор «Писем» в 10 книгах и «Панегирика императору Траяну».

(Комментарий А. Николаевской)

21

Петроний Гай (966 г. н. э.). — Римский писатель. В духе «менипповой сатиры» роман «Сатиры», в комически сниженном плане рисующий нравы римского общества.

(Комментарий А. Николаевской)

22

Морфей. — В греческой мифологии бог сновидений, сын бога сна Гипноса, изображается обычно крылатым.

Персефона. — Богиня плодородия и подземного царства, дочь Деметры и Зевса, супруга Аида. Ей соответствует римская богиня Прозерпина.

Бахус. — Лат. форма Вакха, одно из имен бога виноградарства Диониса.

(Комментарий А. Николаевской)

23

Пентей (Пенфей). — В греческой мифологии фиванский царь, сын Эхиона, одного из спартян (воинов, рожденных землей из зубов дракона) и Агавы, дочери Кадма, власть которого в Фивах унаследовал Пентей. Пентей запретил женщинам чествовать Диониса, и тот наслал на него безумие.

(Комментарий А. Николаевской)

24

Адам: Жена дала мне от дерева, и я ел. — См. Книга Бытия, 3, 12. Суд Божий. Обличение во грехе.

(Комментарий А. Николаевской)

25

Гораций, Квинт (65 г. до н. э. — 8 г. до н. э.). — Римский поэт. В сатирах, лирических одах, посланиях содержатся философские рассуждения в духе эпикурейства. «Памятник» породил много подражаний (Державин, Пушкин и пр.).

(Комментарий А. Николаевской)

26

Мелеагр. — В греческой мифологии герой, сын царя Калидона Ойнея (Ареса) и Алфеи. Участник похода аргонавтов, убил колхидского царя Ээта, победитель в метании копья и дротика в общегреческих играх.

(Комментарий А. Николаевской)

27

…воды той самой реки Гебр, что протекает здесь. — Речь идет о гибели от рук вакханок певца и музыканта Орфея, наделенного магической силой искусства, которому покорялись люди, звери и природа. Так, участвуя в походе аргонавтов и играя на форминге, он молитвами и музыкой усмирял волны, тем самым помогал гребцам корабля «Арго». Разгневанный Дионис наслал на Орфея менад, и они растерзали его. Голова его по реке Гебр плыла в сторону острова Лесбос, где его принял Аполлон.

(Комментарий А. Николаевской)

28

…разве не писал Давид: «Почему вы прыгаете, высокие холмы?» — «Что вы прыгаете, горы, как овны, и вы, холмы, как агнцы?» — См. Псалтирь. 113, 4–6.

(Комментарий А. Николаевской)

29

Клавдий (10 г. н. э. — 54 г. н. э.). — Римский император с 41 г. из династии Юлиев-Клавдиев. Заложил основы имперской бюрократии, улучшил финансовое положение государства, упорядочил налогообложение, раздал права римского гражданства провинциям.

(Комментарий А. Николаевской)

30

…брачный пир в Кане Галилейской. — Имеется в виду Брак в Кане Галилейской и первое чудо Иисуса Христа. См. Иоанн. 2, 1—12.

(Комментарий А. Николаевской)

31

готы. — Группа германских племен. В III веке жили в Северном Причерноморье. Делились на вестготов (западных) и остготов (восточных).

(Комментарий А. Николаевской)

32

…погиб даже император Валент. — Речь идет о знаменитой битве при Адрианополе 9 августа 378 г. После смерти Юлиана, отличавшегося жестокими гонениями на христиан, был избран Иовиан, заключивший мир с персами и сделавший христианство государственной религией. Но правил он недолго, ему на смену был провозглашен императором опытный и храбрых военачальник Валентиниан, который, понимая всю сложность управления державой, назначил соправителем Валента (364 г.). Они поделили между собой империю, Валентиниан поставил правителем Востока Валента. В 376 г. события на Нижнем Дунае приняли особенно неблагоприятный оборот для правителей Римской империи. В 70-е годы IV в. гунны перешли Волгу и потеснили вестготов, последние бежали в долину реки Дунай и остановились перед римскими границами. Они просили Валента разрешения перейти им на Римскую территорию, обещая сложить оружие. Но алчные римские чиновники разрешили им за взятки оставить оружие, но обрекли их на голод и заставили сдать детей в рабство. Готы восстали, к ним присоединились рабы с рудников. Восставшие осадили Адрианополь. 9 августа 378 г. армия Валента подошла к городу, но была разгромлена готами, которые жесточайшим образом расправились с ней.

(Комментарий А. Николаевской)

33

…тяжелая кавалерия Ганнибала при Каннах не разбила легкую римскую кавалерию. — Ганнибал (247 или 246–183 гг. до н. э.) — карфагенский полководец. В ходе Второй Пунической войны одержал ряд крупных побед, одна из них — при Каннах (216 г.). Карфаген — древний город-государство в Северной Африке (в районе современного г. Туниса). Основан в 825 г. до н. э. финикийцами. К началу III века, завоевав Северную Африку, Сицилию (кроме Сиракуз), Сардинию и Южную Испанию, превратился в могущественное рабовладельческое государство Средиземноморья, что привело к столкновению между ним и Римом. После поражения в Пунических войнах Карфаген был разрушен римлянами (146), а основная карфагенская территория вошла в римскую провинцию Африка, остальная передана Нумидии. В 429 г. вандалы, утвердившись на Пиренейском полуострове, перешли в Северную Африку и создали свое государство со столицей в Карфагене.

(Комментарий А. Николаевской)

34

Сам беззащитный король заговорил, улыбаясь, с покорной фалангой кроликов, что прячется в Хоразине, расположенном на широких просторах страны…

35

Иоанн Креститель. — В дни правления в Иудее Антипы, сына Ирода, большой известностью пользовался бродячий проповедник Иохана, вошедший в историю под именем Иоанна Крестителя. Возможно, что он принадлежал к секте ессеев, проповедовал приближение всеобщего избавления. Своих последователей водил к Иордану, окунал в реку или поливал их головы водой — в знак очищения. Антипа приказал схватить его и казнить.

(Комментарий А. Николаевской)

36

Голиаф. — В Библии великан-фелистимлянин, убитый в единоборстве с пастухом Давидом, ставшим потом царем.

(Комментарий А. Николаевской)

37

…жены Лота. — Лот — племянник Авраама. Его жена после гибели Содома оглянулась назад, когда она с мужем обратилась в бегство, и превратилась в соляной столб, ибо Бог запретил ей оглядываться.

(Комментарий А. Николаевской)

38

…часто спрашивали о губке, пропитанной уксусом, которую подали Иисусу. — См. Иоанн. 19, 29–30, Лука 23, 36–37. Распятие Иисуса Христа. «Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого».

(Комментарий А. Николаевской)

39

…дворцовая библиотека в Риме со времен правления императора Августа. — См. комментарий 19.

(Комментарий А. Николаевской)

40

Бог Посейдон. — В греческой мифологии один из богов олимпийцев, повелитель морей, управлял ими с помощью трезубца. Сын Кроноса и Реи (у римлян — Нептун).

(Комментарий А. Николаевской)

41

…молитвы Гекате. — Геката — в греческой мифологии богиня мрака, ночных видений и чародейства. Она получила от Зевса в удел власть над судьбой земли и моря, была одарена Ураном великой силой.

(Комментарий А. Николаевской)

42

Семирамида. — Царица Ассирии в конце IX в. до н. э., с именем которой связаны завоевательные походы, главным образом в Мидию, и сооружение «висячих садов» в Вавилоне; это одно из «семи чудес света».

(Комментарий А. Николаевской)

43

…император Аурелий (270–275). — Был провозглашен императором Рима после смерти Клавдия II; талантливый полководец, провел несколько блистательных военных кампаний против готов. В 271 г. отправился в экспедицию против Зенобии, королевы Пальмиры. Он первым ввел диадему как знак императорской власти. Начал восстанавливать разрушенный готами Рим.

(Комментарий А. Николаевской)

44

…доктрина об инкарнации Христа. — Имеется в виду Воскресение Христа.

(Комментарий А. Николаевской)

45

…король готов Теодорих (ок. 454–526). — Король остготов с 493 г., при нем остготы завоевали Италию и основали в 493 г. свое королевство. Проводил политику сближения остготов и итало-римской знати.

(Комментарий А. Николаевской)

46

…гофмейстер. — Термин, вошедший в обиход в средние века в Германии, гофмейстер ведал придворным церемониалом и дворцовым хозяйством.

(Комментарий А. Николаевской)

47

…царь Ксеркс I (?—465 гг. до н. э.). — Царь государства Ахеминидов с 486 г. до н. э. 480–479 гг. — поход персов в Грецию, окончившийся их поражением.

(Комментарий А. Николаевской)

48

Заратустра (Заратуштра) Зороастр (греч. — X–VI вв. до н. э.). — Пророк и реформатор древнеиранской религии, получившей название зороастризм. Составил древнейшую часть «Авесты», собрания священных книг (кодифицированы при Сасанидах).

(Комментарий А. Николаевской)

49

…ересь манихейская. — Неортодоксальное религиозное течение, получившее свое название от Мани (215–276); зародилось это движение в государстве Сасанидов. Мани претендовал на создание универсальной религии. Был казнен.

(Комментарий А. Николаевской)

50

Язон. — Герой древнегреческой мифологии, правнук бога ветров Эола, сын царя Иолка Эсона и Полимедды. Предводитель аргонавтов, воспитанник кентавра Хирона, который научил его искусству врачевания. Язон по-древнегречески — врачеватель, целитель. Пелий, испугавшись Язона, когда тот явился к нему в одной сандалии (по предсказанию он должен был умереть от руки такого человека), отослал Язона в Колхиду за золотым руном. Чтобы помочь ему, собрались все герои Эллады.

(Комментарий А. Николаевской)

51

…где кочуют гунны. — Кочевой народ, сложился в II–IV вв. в Приуралье из тюркоязычных хунну и местных угров и сарматов. Массовое передвижение гуннов на Запад с 70-х гг. н. э. дало толчок так называемому Великому переселению народов. Подчинили ряд германских и других племен, возглавили мощный союз племен, предпринимавший опустошительные походы в другие страны. Наибольшего могущества достигли при Аттиле, после его смерти (453 г.) союз распался.

(Комментарий А. Николаевской)

52

…сатрапия Иберия. — Находилась там, где теперь Грузия. Так же Иберией называли Испанию.

(Комментарий А. Николаевской)

53

…Кавад Сасанид. — Сасаниды — династия иранских шахов в 224–651 гг. Основатель Ардашир I. Государство Сасанидов завоевано арабами в VII веке. Кавад I (ум. 531 г.) — один из самых ярких представителей этой династии, правил в 488–496 гг. и с 499 по 531 гг.

(Комментарий А. Николаевской)

54

…император Аркадий (378–408). — Старший сын Феодосия Великого, был объявлен престолонаследником (Августом) в 383 г. В 395 г. был возведен на престол, поделив правление империй между ним и младшим братом Гонорием. Провел несколько военных кампаний против готтов.

(Комментарий А. Николаевской)

55

Несториане (от несторианство). — Течение в христианстве, основанное в Византии Нестором, Константинопольским патриархом в 428–431 гг. Он утверждал, что Иисус Христос, будучи рожденным человеком, только впоследствии стал Сыном Божьим.

(Комментарий А. Николаевской)

56

…«Если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется». — См. Первое послание апостола Павла коринфянам. 11, 6.

(Комментарий А. Николаевской)

57

…«Если жена растит волосы, для нее это честь». — См. Первое послание апостола Павла коринфянам. 11, 15.

(Комментарий А. Николаевской)

58

…Вельзевул, Повелитель мух. — Был главным демоном разрушения. Вельзевул в христианских представлениях демоническое существо. Переводчик и комментатор Библии Евсей Иероним (IV — нач. V вв.) связывал имя Вельзевула с именем упоминаемого в Ветхом Завете бога филистимлян Баал-Зебуб («повелитель мух»), который почитался в г. Экрон. См. 4 Царств 1, 2–3 и 6.

(Комментарий А. Николаевской)

59

…чаша для подаяний слепого святого Вартимея, кому… наш Спаситель вернул зрение. — Имеется в виду святой Вартимей, сын Тимеев, нищий слепец Иерихонский. См. Евангелие от Марка. Исцеление слепого Вартимея.

(Комментарий А. Николаевской)

60

…чудесное животное, знаменитой фракийской породы, которого поэт Вергилий упоминает в пятой книге «Энеиды». — Вергилий, Марк Публий (70–17 гг. до н. э.) — римский поэт. Автор «Буколик» и героического эпоса «Энеида» о странствиях троянца Энея.

(Комментарий А. Николаевской)

61

…отправился по южной дороге через Карры, где в свое время Красса разгромили парфяне. — Красс (ок. 115—53 гг. до н. э.) — римский полководец. Сторонник Суллы, нажился на казнях и конфискациях во время проскрипций Суллы. В 71 г. подавил восстание Спартака. В 60 г. вместе с Цезарем и Помпеем входил в Первый триумвират. Битва при Каррах окончилась полным поражением римлян — парфяне противопоставили римской пехоте тяжелую конницу, Красс отступил к армянскому местечку Синнака. Командующий парфянами Сурена предложил встретиться для переговоров и вероломно убил его.

(Комментарий А. Николаевской)

62

…святой Иеремия. — Древнееврейский пророк (VII — нач. VI вв. до н. э.). Основу книги Ветхого Завета, носящей имя Иеремии, составляют проповеди и изречения пророка, записанные им и его сподвижником Барухом.

(Комментарий А. Николаевской)

63

…знаменитого Германика. — Германик (15 г. до н. э. — 19 г. н. э.). — Римский полководец, консул в 12 г. н. э.; в 11 г. возглавил походы за Рейн, в 14–16 гг. — возглавил новые походы за Рейн и нанес поражение германским племенам во главе с Арминием.

(Комментарий А. Николаевской)

64

Евангелие от Матфея: 10–34.

65

…если даже для этого потребуется двадцать лет, как слону Севера. — При династии Севера особенно стали почитаемы восточные культы, в первую очередь — культ Митры, древнеарийского, а впоследствии персидского бога. Чаще всего Митру изображали в поединке с быком, порой в окружении других животных. Синкретические стремления того времени яснее всего выразились при Александре Севере (?—235).

(Комментарий А. Николаевской)

66

…как великая Ливия управляла Августом, первым императором римлян. — Ливия — жена Августа, отличалась сильным, жестоким характером.

(Комментарий А. Николаевской)

67

От fertilis (лат.) — плодородной, плодоносный.

68

…Хосров, который стал королем Персии. — Имеется в виду король Хосров I, Ануширван, царь Ирана с 531 г. Его правление приходится на период наибольшего могущества государства Сасанидов.

(Комментарий А. Николаевской)

69

…там стояла статуя императора Феодосия. — Феодосий I, или Великий (ок. 346–395) — римский император с 379 г. В 380 г. утвердил господство ортодоксального христианства, преследовал ариан, приверженцев язычества. При нем отменили Олимпийские игры (как языческие), были сожжены Александрийская библиотека и многие языческие храмы.

(Комментарий А. Николаевской)

70

Ариане. — Арианство — течение в христианстве в IV–VI вв. Его зачинатель — священник Арий из Александрии (ум. 536). Ариане не принимали один из основных догматов официальной христианской церкви о единосущности Бога-Сына и Бога-Отца. По учению Ария, Христос как творение Бога-Отца — существо, ниже Его стоящее. Арианство осуждено как ересь церковными соборами 325 и 381 гг.

(Комментарий А. Николаевской)

71

…согласно новой вере, жертвоприношения были запрещены Богом со времен Авраама. — Авраам, родоначальник евреев, отец Исаака. По велению Яхве должен был принести в жертву Богу сына, но в момент жертвоприношения был остановлен ангелом.

(Комментарий А. Николаевской)

72

Ульфил (Вульфила) (ок. 311–383). — Первый распространитель христианства (арианства) среди германских племен. Его звали «Епископом готов».

(Комментарий А. Николаевской)

73

Донат, донатисты. — Участники религиозного движения (получили название от имени епископа Доната, основателя этой ереси), получившего распространение в Сев. Африке в IV–V вв., было направлено против официальной христианской церкви и римского господства, его исповедовало, в основном, бедное население — рабы, колоны, городские низы, левое крыло составляли агонистики.

(Комментарий А. Николаевской)

74

Гейзерих. — Король вандалов (428–477).

(Комментарий А. Николаевской)

75

…сокровища храма Соломона, которые Тит привез много столетий назад. — Соломон — царь Израильско-Иудейского царства в 965–928 гг. до н. э., сын Давида, провел административные реформы, добивался централизации религиозного культа. Автор книг Библии (в том числе «Песни песней»). Построил храм на Храмовой горе (горе Мориа). До тех пор израильтяне совершали богослужения в простом святилище, где хранился Ковчег Завета. Его ближайший друг и союзник Хирам прислал для этого строительства кедровые бревна из Ливана. Для строительства храма Соломон выбрал самых лучших архитекторов и рабочих. Со всех сторон стекались толпы народа в святой город Иерусалим. Римский император Тит (39–81) из династии Флавиев, в Иудейскую войну (70) разрушил Иерусалим и вывез все сокровища храма Соломона. Иудейская война (66–73) — антиримское восстание в римской провинции Иудея. Римляне после пятимесячной осады разрушили Иерусалим и взяли крепость Масада (73).

(Комментарий А. Николаевской)

76

…она была сестрой Теодориха, известного короля остготов. — Теодорих (ок. 454–526). — Король остготов с 493. При нем остготы завоевали Италию и основали в 493 свое королевство. Проводил политику сближения остготов и итало-римской знати.

(Комментарий А. Николаевской)

77

Мыс в Сицилии, находящийся в ста милях от Карфагена.

78

Нарсес (ок. 478–568). — Византийский полководец, евнух, приближенный императора Юстиниана I. Довершил в 555–567 гг. завоевание Италии Византией. 556–557 гг. — правитель Италии.

(Комментарий А. Николаевской)

79

Секта юномианов. — Юномий — лидер экстремального крыла ариан. Родился в Дакаре (Каппадокия), в начале IV в. был священником в Антиохии. В 381, юномиане объявлены еретиками.

(Комментарий А. Николаевской)

80

…самым благородным было бы последовать примеру Катона… или взять пример с царя евреев Давида, который когда-то сделал то же самое с водой… из колодца Вифлеема. — Катон Младший (или Утопический) (95–46 гг. до н. э.) в древнем Риме — республиканец, противник Цезаря, сторонник Гнея Помпея в 46 г. до н. э. при Тапсе над приверженцами Помпея покончил с собой. Во время сражения Давида с филистимлянами израильтяне были в укрепленном месте, а отряд филистимлян — в Вифлееме. «И захотел Давид пить, и сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот? Тогда трое этих храбрых пробились сквозь стан филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли и принесли Давиду. Но он не захотел пить ее и вылил во славу Господа и сказал: сохрани меня Господь, чтоб я сделал это!» 2 Книга Царств, 23, 8—18.

(Комментарий А. Николаевской)

81

…не желаю оставаться в обществе пяти неразумных дев. — См. Евангелие от Матфея 25, 1—13 «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых, и пять неразумных. Неразумные взяли светильники свои, но не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими взяли масло в сосудах своих…»

(Комментарий А. Николаевской)

82

…Амалазунта (ум. 535). — Королева остготов, дочь Теодориха. В 526 г. после смерти отца была возведена на трон в Равенне — ее назначили королевой-регентом при несовершеннолетних детях. Тяготела к римской культуре, вела переговоры с Юстинианом относительно того, чтобы перебраться в Константинополь, захватив с собой награбленные богатства готов. По наущению своего мужа Теудахада, человека низкого, интригана, была сослана по обвинению в тайном сговоре с Юстинианом, а весной 535 г. ее утопили в собственной ванне.

(Комментарий А. Николаевской)

83

Гесиод (VIII–VII вв. до н. э.). — Первый известный по имени древнегреческий поэт. В своей дидактической, эпической поэме «Труды и дни» Гесиод славит крестьянский труд, грозит притеснителям крестьян гневом богов.

(Комментарий А. Николаевской)

84

Нумидия. — В древности область в Северной Африке (ныне — восточная часть Алжира). С 46 г. до н. э. — римская провинция Новая Африка, в 429–430 гг. н. э. завоевана вандалами, в 533 г. — византийцами, в VII в. — арабами.

(Комментарий А. Николаевской)

85

См. Евангелие от Луки, 11, 21.

(Комментарий А. Николаевской)

86

См. Исход 38, 1–2. «И сказал Господь Моисею: иди отсюда ты и народ, который ты вывел из земли Египетской, в землю, о которой я клялся Аврааму, Исааку и Иакову… и прогоню Хананеев, Амореев, Хеттеев…».

(Комментарий А. Николаевской)

87

Исход, 25, 23–40, 26, 1—29.

88

…победивший полководец ехал со своими пленными по улицам города. — Торжественный въезд полководца-победителя в столицу в Древнем Риме назывался триумфом.

(Комментарий А. Николаевской)

89

чаша для подаяний святого Вартимея. — Св. Вартимей (см. комментарий 59).

(Комментарий А. Николаевской)

90

…король Хлодвик (466–511). — Король франков, вел завоевательные войны, после падения Западной Римской империи осел на юге. В 493 г. женился на племяннице королей Бургундии Клотильде, крестился, позднее дошел до Парижа, сделав его столицей своего королевства. Анастасий пытался «приручить» его, удостоил его титула консула. Хлодвик — основатель монархии франков.

(Комментарий А. Николаевской)

91

…чтобы там было у него фригольдерное поместье. — Фригольдерное (от англ. freeholder) — свободное владение, т. е. форма собственности с фиксированной рентой, правом завещания, защитой в судах, отчуждения и продажи.

(Комментарий А. Николаевской)

92

…я с удовольствием прочитал одного автора по вопросам христианства, это Цельс. — Цельс (Целз) — один из критиков христианства, в труде «Живое слово» (180?) оспаривал христианские представления о сотворении человека и воскресении Иисуса Христа с позиций платоновских идей. Апологет христианства, пресвитер александрийской общины Ориген (158–254) выступил с полемическим произведением «Против Цельса». Цельс в частности, писал, что до III в. н. э. верующие были «…из малолетних, низкородных, некультурных рабов… а также из сапожников, валяльщиков и других простолюдинов».

(Комментарий А. Николаевской)

93

Священный хлеб, облатка.

94

…Зенобия. — Жена Одената, царя Пальмирского царства. Римский император Галлиен, заключив союз с Оденатом в борьбе против арабов, называл его «император и дука (вождь) Римлян» на Востоке. Оденат был убит, его вдова Зенобия правила вместо малолетних сыновей Одената, порвала с Римом, подчинила себе значительную часть Малой Азии и Египта.

(Комментарий А. Николаевской)

95

Елена Прекрасная была женой царя Спарты Менелая и за красоту была похищена троянским царевичем Парисом, что и послужило поводом для Троянской войны.

96

Папа Сильверий (536–537 гг. — папство). — После Папы Агапета. Велизарий пользовался его милостью и благорасположением, но когда он заподозрил его в пособничестве готам, решил лишить его сана, сослал в монастырь.

(Комментарий А. Николаевской)

97

…а за нами двигались повозки с фашинами. — Фашина (от лат. fascis — связка, пучок) — перевязанный прутьями или проволокой пучок хвороста, применяется для укрепления плотин, дорог в болотистой местности.

(Комментарий А. Николаевской)

98

…священники, молившиеся богу грозы — Перуну. — Перун — бог грозы индоевропейских и славяно-русских мифов. В IX–X вв. на Руси — покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.

(Комментарий А. Николаевской)

99

…письма святого Иеронима. — Святой Иероним (340–420). — Церковный автор, переводчик Библии (Вульгата), умер в Вифлееме; на иконах изображается старцем в одеждах кардинала, он — с книгой или рукописью, рядом — лев. Будучи свидетелем падения Рима 24 августа 410 г. записал: «Мой голос пресекся, когда я услыхал, что покорен город, которому поклонялась вся земля. Когда погас самый яркий светоч и голова Империи отсечена от туловища, когда с Римом погиб весь мир…»

(Комментарий А. Николаевской)

100

Коадьютер. — Помощник, церк.: заместитель епископа или другого духовного лица.

(Комментарий А. Николаевской)

101

Имеется в виду епископ Лин, первый епископ Рима, получивший епископство от апостолов Петра и Павла.

102

…первый епископ Рима… примирился с Господом, приняв мученическую смерть на ипподроме Калигулы. — Имеется в виду епископ Лин. Калигула (12–41) — римский император с 37 г. из династии Юлиев-Клавдиев. Стремление Калигулы к неограниченной власти, требование к себе почестей как к богу, вызывали недовольство Сената и преторианцев. Убит преторианцами.

(Комментарий А. Николаевской)

103

…их кормят вороны, как кормили пророка Илию. — См. 3 Царств 17, 5–6: «И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана. И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру».

(Комментарий А. Николаевской)

104

…недалеко от терм Агриппы. — Марк Вапсаний Агриппа (ок. 63–12 гг. до н. э.) — римский полководец, сподвижник Августа. Известен постройками в Риме (водопровод, храм Пантеон, термы и т. д.).

(Комментарий А. Николаевской)

105

Плиний Старший (23 или 24–79). — Римский писатель, ученый. Единственно сохранившийся труд — «Естественная история» в 37 книгах, энциклопедия естественно-научных знаний античности, содержит также сведения по истории искусства, истории и быту Рима.

(Комментарий А. Николаевской)

106

…Симмах, философ из Афин… открыл академию для изучения неоплатонизма. — Неоплатонизм — последний этап развития античного платонизма, его основателем считают Плотина (см. комментарий 9) и его учителя Аммония; тяготел к школьной организации и существовал прежде всего в виде ряда школ (школа Плотина в Риме, сирийская школа Ямвлиха, пергамская школа, афинская школа во главе с Проклом). Для неоплатоников во главе иерархии бытия стоит сверхсущее единое-благо, постижимое лишь в экстазе, далее — бытие — ум (нус) и душа (психе).

(Комментарий А. Николаевской)

107

…Соломон предостерегал от блудницы в Книге Притчей. — См. Книга Притчей Соломоновых. Предостережение от блудницы 7, 26–27.

(Комментарий А. Николаевской)

108

София — мудрость.

109

Бастард — незаконнорожденный.

110

…историк Фукидид (ок. 460 — ок. 400 гг. до н. э.). — Известный историк, был афинянином, принимал активное участие в политической жизни государства, во время Пелопонесской войны командовал эскадрой. Потом был привлечен к суду и изгнан из Афин. Возвратился на родину только по окончании войны незадолго до смерти. В изгнании начал писать труд, посвященный Пелопонесской войне, который был доведен им до 411 г. до н. э., после его смерти закончен Ксенофонтом (см. комментарий 17).

(Комментарий А. Николаевской)

111

…пятый подвиг Геркулеса. — Пятым подвигом Геркулеса (Геракла), сына Зевса и смертной женщины Алкмены, было очищение им от навоза огромного скотного двора царя Элиды Авгия. Геркулес заранее выговорил себе у Авгия в виде платы десятую часть его скота, проделал отверстие в стенах помещения, где находился скот, и отвел туда воды рек Алфея и Пенея. Вода промыла стойла, но когда Авгий узнал, что Геркулес выполнял приказ Эврисфея, он не захотел с ним расплачиваться, а Эврисфей, в свою очередь, объявил этот подвиг не идущим в счет. Всего известно двенадцать подвигов Геркулеса. Юстиниан, присвоив Велизарию титул Князя авгиевых конюшен, дал понять, что его ратные подвиги не имеют цены.

(Комментарий А. Николаевской)

112

Бушель — 35,2 литра.

113

…Иисус трижды повторил апостолу Петру: «Паси овец моих». — См. Иоанн, 21, 15–17.

(Комментарий А. Николаевской)

114

…это в свое время случилось в Иерихоне. — Иерихон (7000–2000 до н. э.) в Палестине (на территории современной Иордании). В конце 2 тысячелетия до н. э. разрушен еврейскими племенами. По библейским преданиям стены Иерихона рухнули от звуков труб завоевателей. См. 4 Книга Царств, 25, 5.

(Комментарий А. Николаевской)

115

Цитата искажена.[124]

116

…ибо Соломон считал, что невозможно удовлетворить четыре вещи — преисподнюю, утробу бесплодную, землю, которая не насыщается водою, и огонь. — См. Притчи 30, 15–16.

(Комментарий А. Николаевской)

117

…богач, о котором упоминал Христос. — См. Евангелие от Луки, Притча о безумном богаче: любостяжание 12, 13–21. «При этом сказал им: смотрите, берегитесь от любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения…»

(Комментарий А. Николаевской)

118

Битва при Фермопилах. — Армия персов во главе с Ксерксом, перейдя через Геллеспонт, много раз атаковала Фермопилы, тщетно пытаясь прорвать оборону. Но среди греков нашелся предатель, который показал врагам обходную горную тропу. Спартанский царь Леонид с отрядом в триста человек защищал Фермопилы до последнего. На могиле, где похоронен он с защитниками, надпись:

«Путник, пойди, возвести нашим гражданам в Лакедемоне,

Что, их заветы блюдя, здесь мы костьми полегли».

(Комментарий А. Николаевской)

119

Ворота Пинциана и ворота Фламинина. — Фламинин (ок. 226–174 г. до н. э.) — римский полководец-«освободитель» Греции. Разбил македонскую армию Филиппа при Киноскефалах (197), после чего Греция попала в фактическую зависимость от Рима.

(Комментарий А. Николаевской)

120

…о знаменитом плаче Лазаря и о жалобах Иисуса на Кресте. — См. Евангелие от Луки. Богач и Лазарь 16, 18–31. См. Евангелие от Луки. Распятие Иисуса Христа. Смерть Иисуса Христа 23, 32–38, 44–49.

(Комментарий А. Николаевской)

121

после содеянных семьдесят раз по семь грехов. — «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: „Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе до семи, но до семиножды семидесяти раз“». Матфей 18, 21–22.

(Комментарий А. Николаевской)

122

Юстиниан по-латыни — Справедливый.

123

…притча о заблудшей овце. — См. Лука 15, 3–6. «Он сказал им следующую притчу; кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью; и, придя домой, созовет друзей и соседей, и скажет им: порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу».

(Комментарий А. Николаевской)

124

Что осталось после гусеницы, то съела саранча…

Оставшееся от гусеницы

ела саранча,

оставшееся от саранчи

ели черви,

оставшееся от червей,

доели жуки.

Книга пророка Иоиля. Суд Божий и призыв к покаянию. 1.4.

(Комментарий А. Николаевской)