Том 3. Большевизм - [7]
А после смерти И. В. Сталина, пользуясь тем, что основная часть большевиков погибла на полях сражений Великой Отечественной войны, отражая гитлеровскую агрессию, троцкисты официально размежевались с большевизмом, осудив «сталинизм» на XX съезде КПСС. Так с 1956 года в СССР в государственном управлении стал всё больше и больше превалировать троцкизм, в результате которого страна и была ввергнута в новую Смуту.
Но русский народ на основе большевизма выстоял в лихую годину 1990-х годов и в настоящее время идёт преодоление Смуты. И зримое проявление русского большевизма — это массовая общественная инициатива «Безсмертный полк» — когда в День Победы 09 мая люди сами, по велению души выходят на улицу с портретами отцов, дедов и прадедов — ветеранов Великой Отечественной войны — как погибших на полях войны, так и умерших после неё. Преемственность нынешнего поколения от большевиков, свернувших голову фашистской гадине III Рейха, очевидна.
* * *
Троцкизм всегда стремится к установлению фашизма.
Термин «фашизм» — это тоже неологизм начала XX века, но он определяет явление, издревле существовавшее на планете. Наглядным примером этого является Индия с её кастовой системой, когда представитель каждой касты знает, что ему можно, а чего нельзя.
И если кто-то недоволен своей судьбой, то он может уповать только на то, что после смерти ему удастся родиться в иной ипостаси, с иной судьбой. Устойчивость кастовой системы в Индии на протяжении веков обусловлена поддержкой абсолютным большинством населения именно такой системы общественных отношений и государственного управления.
Термин «фашизм» образовался от названия итальянской политической радикальной организации «Итальянский союз борьбы» (итал. «Fasti italiani di combattimento»), которую возглавлял дуче (вождь) Бенито Муссолини. Учредительное собрание организации состоялось 23 марта 1919 года в Милане.
Термин фашизм происходит от итал. fascismo, от fascio — союз, пучок, связка, объединение. Которые, в свою очередь, восходят к латинскому fastis — «прутья, розги», которые, в частности, были символом магистратской власти. Фасции связывались в пучки — фашины. Фашины носили в мирное время ликторы — почётные стражники высших магистратов римского народа. Магистрат имел право применения телесного наказания, т. е. мог своей властью приказать стражникам высечь любого встречного, для чего ликторы и носили розги (фасции). В военное время полномочия магистрата расширялись вплоть до смертной казни, поэтому в фашины втыкались топоры. С тех пор изображение фасций присутствует в символах государственной власти многих стран (например, на гербе Франции, эмблеме Федеральной службы судебных приставов Российской Федерации, штандарте председателя Службы Безопасности Украины).
Однако является совершенно неправомерным сводить термин «фашизм» исключительно к итальянской политической специфике в прошлом и настоящем. Как следует из этимологии слова фашизм — это концепция (замысел жизнеустройства) организации отношений в обществе вообще и функционирования собственно государства, в частности.
Именно эту суть фашизма и знаменует то, что в мipe стали появляться многочисленные общественные организации, в названии которых стало фигурировать слово «фашизм». Такой, например, является «Русская фашистская партия», создание которой было оформлено 26 мая 1931 года на 1-м съезде русских фашистов, проходившем в Харбине. Генеральным секретарём Русской фашистской партии (РФП) являлся К. В. Родзаевский, а формально партию возглавлял Владимир Косьмин. В 1934 году в Иокогаме РФП и Всероссийская фашистская организация А. А. Вонсяцкого образовали Всероссийскую фашистскую партию (ВФП; — с 1937 года — Российский фашистский союз). Эта фашистская партия существовала до 1943 года в Китайской республике и Маньчжоу-го, и была крупнейшей организацией в среде русской белой эмиграции, образованной на Дальнем Востоке.
Однако в мipe было создано множество политических организаций, которые по соображениям политической конъюнктуры не использовали слово «фашизм» в названии организации и назывались как-то по-другому, но при этом по своей концептуальной сути являвшиеся и являющимися фашистскими.
Самым известным примером фашистской политической партии является германская Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (нем. Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP); сокр. НСДАП), которая была создана 01 января 1919 года как Немецкая рабочая партия (DAP), но, после того как лидером партии стал Адольф Гитлер11, в название партии были добавлено слово «национал-социалистическая», поскольку идеи национализма и социализма были очень популярны у населения. НСДАП изначально и открыто концептуально и идеологически является фашистской, и именно фашизм был основой общественных отношений и государственного управления в III Рейхе. Поэтому является совершенно неправомерным представлять гитлеризм как некую иную концепцию и идеологию, нежели фашизм. Исторически реальный фашизм в Италии и Германии, как, впрочем, и в других странах мipa, различаются не концептуально-идеологически — это у них едино, а конкретными страновыми обстоятельствами и личностными качествами руководителей государств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.