Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов - [124]

Шрифт
Интервал

Пьяницы изыдут в смолы кипучие,
Блудницы изыдут во змии во лютые,
Еретики и клеветники изыдут в преисподнюю,
Смехотворцы и глумословцы на вечный плач.
Кому что будет по делам его;
Такова-то ему мука будет мучиться.
Тогда же протечет Сион, река огненная,
От востока река течет до запада:
Пожрет она землю всю и камения,
Древеса, и скот, и зверье, и птицу пернатую,
Пернатую птицу и вездесветную.
Тогда месяц и солнышко потемнеют
От великого страха и ужаса;
И небо воссияет, яко совьется,
И звезды спадут с неба на землю;
Спадут они, яко листья с деревьев[345].
Тогда же земля вся восколеблется,
Все ангелы Божии преустрашатся,
Завидевши страсти все и ужасы.
Когда будет время второго Христова пришествия,
Страшного суда самого Христа,
Воплощенного от Девы Сына Божия, —
Тогда сойдут с небес ангелы Божии
И снесут они Крест пресвятой его,
И поставят на место на лобное,
Где Господь претерпел вольное распятие.
Потом снесут престол Господень с неба на землю.
Тогда с неба сойдет страшный Судия,
Сам Иисус Христос
На светоносном на облаке.
И сядет Господь на престоле своем
Да и будет судить живых и мертвых.
Тогда убоится его всякое создание,
Небо и земля, преисподня восколеблется.
Тогда же, по апостольскому слову,
Все ему поклонятся:
И небесные, и земные, и преисподние.
Тогда будет суд немилостив,
Немилостив будет ко грешникам.
Судит судия сам Небесный Царь,
Иисус Христос, Сын Божий,
На страшном, прегрозном престоле своем.
И около станут полки архангельские;
По правую сторону стоят все святые его,
Все святые, праведные
Да все пророки и мученики;
По левую сторону стоят многогрешные
С самим сатаною, со угодниками его.
Повратится Господь по правую сторону,
И речет Господь Бог ко всем праведным:
— Подите, мои христолюбивые,
Подите, от веку угодившие мне!
Подите, святые мои, праведные!
Подите, пророки все и мученики!
Подите, страстотерпцы и страстотерпицы!
Подите, пустынные жители!
Скитались вы в горах, в вертепах, во пустынях,
Исправляли правила Божии,
Исправляли вы моего ради имени.
Подите вы, страдальцы и мученицы!
Страдали вы моего ради имени.
Подите вы, апостолы, угодники Божии!
Вы мое имя в мире проповедали.
Подите, наследники вы Божии!
Наследуйте вы Царствие Небесное!
Моему царствию не есть конца! —
Праведным будет радость великая:
И идут они во прекрасный рай,
Поют они песни херувимские,
Все гласы поют архангельские,
Величают Христа, Царя Небесного,
Самого Царя, всех Создателя,
Со Отцом и Духом, в Троице
Присно славима и поклоняема;
И Божию Матерь, Богородицу,
Марию, Царицу, Владычицу.
И обратится Господь Бог по левую сторону,
И речет Господь ко всем грешным рабам:
— Окаянные рабы, грешные!
Изыдите от меня прочь, проклятые!
Не знаю вас, ненавижу я вас:
Уготовили вы диаволу,
Изготовили вы ангелам его.
Изготовлены вам муки всем различные. —
Возрыдают они со воплем великим
К самому Христу, Царю Небесному,
И с кровавыми слезами возмолятся:
— Помилуй нас, Господи, помилуй нас! —
И речет Господь ко всем грешным:
— Вы грешные, беззаконные рабы!
Теперь плачете вы, молитеся!
Последние слезы проливаете вы мне.
Я право глаголю, не знаю вас!
Отыдите от меня, ненавижу вас!
Сами вы себе места уготовили
С самим сатаною, со угодниками его! —
Припадут грешные ко сырой земле,
Начнут грешные горько плакать[346]:
— Горе нам, грешным, увы нам, увы!
Зачем мы, грешные рабы,
На том свету уродилися?
Лучше бы нам, грешным, не родиться,
Почто же мы с малошеньку не померли?
Не слыхали бы мы слова грозного
От страшного судии, самого Христа!
Не терпели бы мы злой муки превечной[347]! —
Речет к ним Михаил, архангел святой:
— О вы, грешные, беззаконные рабы!
Али вы сего не знали, не ведывали?
Все это вы знали, все ведали:
У вас там было на вольном свету,
Даны вам были книги Божественные,
И все было в книгах написано,
В чем грех, в чем и спасение.
Чем в рай взойти, чем душу спасти,
Чем избавиться от злой муки превечной,
Чем наследовать себе Царствие Небесное.
Души спасти — постом и молитвою,
В рай войти святой милостыней.
Ко Божией вы церкви не хаживали,
Писания Божиего не слушивали,
Со слезами Богу не маливались,
Великого говения не гавливали,
Земных поклонов не справливали,
Себе вольного причастия не сприемливали.
Не имели вы ни среды, ни пятницы
Постом и молитвою,
Ни святого Воскресения трехдневного,
Никакого годового Господнего праздника. —
Припадут грешные ко сырой земле,
Начнут грешные горько плакать:
— О горе нам, грешным, увы нам, увы!
Архистратиг Михаил, архангел святой!
Припади ты ко престолу, к судие праведному,
Со своими со слезами со умильными
За нас за грешных, за убогих!
Чтобы до нас Господь был милостив,
Не послал бы он нас в злые муки, в лютые,
Прелютые муки, злые превечные,
Во тартарары в преисподенные! —
Речет к ним Михаил, архангел святой:
— Ой вы гой еси, многие грешники!
А здесь судия у нас праведный,
Сам Христос, царь грозный;
А я, воевода небесных сил,
Всегда творю повеленное,
Что велено мне от самого Христа.
Беру я дела ваши добрые,
Наполнить бы мне Царствие Небесное.
И ныне вы всуе молитеся
И безустрашно свои слезы проливаете:
Не будет Господь до вас милостив
За ваше житье за самовольное,
Что жили вы там на вольном свету,
Грехи вы ко грехам прилагаючи,
Про страшен суд вы Божий забываючи,

Еще от автора Иван Васильевич Киреевский
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.


Том 3. Письма и дневники

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.


Собрание народных песен

В сборник вошли избранные тексты из огромного собрания П. В. Киреевского, представляющие различные жанры и формы фольклора — былины, исторические песни, обрядовую и лирическую поэзию, записанные в Тульской, Орловской, Брянской и Калужской губерниях.


Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В.


Рекомендуем почитать
Отражение астрономических познаний Толкина в его творчестве

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Постмодернистский миф о Пушкине

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Фолкнер: очерк творчества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


История русской словесности. Часть 3. Выпуск 1

Новая русская литература (Пушкин. Гоголь, Белинский). Издание третье. 1910.Орфография сохранена.


Многоликая

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Так спаслись ли покаявшиеся

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.