Толкование Книги притч Соломона - [27]

свои он давно махнул рукой. Он ходит из церкви в церковь,

из дома в дом, как болтливый глупец, рассуждающий о

вере. Он преткнется, упадет и опозорится, его же глупость

будет бить его, словно тростью. Пусть жизнь такого

человека напоминает нам о глупости нашего сердца. Юный

христианин, опасайся той веры, в которой нет ни смирения,

ни постоянства, ни любви, потому что она далеко отстоит

от Бога.

9. Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а

кто превращает пути свои, тот будет наказан.

Христианин должен быть непорочным, но непорочность

не значит совершенство. Он охотно ходит перед Богом, а не

перед людьми. Нечистота может опорочить самое святое

занятие. Невозрожденный человек вопиет: «Покажи мне

легкий путь!» Кто ходит в непорочности, ходит под

защитой Господа, Его провидения и Его обещаний.

Трудностей не избежать, но и избавление неминуемо; так

были избавлены пленники Вавилона. Они прошли через

огонь испытаний, и благодаря этому избежали безгранично

большей опасности — вероотступничества (Дан.3:21–29).

Петр отрекся от Евангелия, потому что сошел с

верного пути (Гал.2:14). Непорочная же жизнь делает нас

способными постигать и принимать истину, признавать

Владыку Спасителем (Деян.5:31). Мы должны верить в Его

жезл и жертву, в Его святые заповеди и бесценные

обещания. Так во всем, что ни делаем, мы сможем

воплощать в жизнь суть Евангелия.

Искажение Божьих правил и движение по

извращенным путям в желании избежать трудностей

лишает нас уверенности быстрее, чем самый тяжелый

крест. Божье око видит пути каждого, и отступивший будет

наказан позором. Такое наказание пришлось нести Иакову

до конца жизни. Петр выслушал выговор всенародно

(Гал.2:11–14). Иуда и Анания — примеры, вписанные в

анналы Церкви.

10. Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а

глупый устами преткнется. Соломон изображает двух

человек: один доставляет неприятности своим собратьям,

другой — себе. Первый — наказание для ближнего, потому

что он враг Богу. Глупый же презирает мудрость (1:7),

поэтому преткнется.

11. Уста праведника — источник жизни, уста же

беззаконных заградит насилие. Славное преимущество

праведников — живущий внутри Дух, кладезь живой воды

(Ин.4:14; 7:38). Посему его уста, наполняемые из

небесного родника, — источник жизни, из которого

истекает освежающая вода (16:22). Его речь служит Богу.

Служитель Божий, помни о том, что тебе дана честь

служить церкви именно этим даром (ст. 21; 15:7; Еф.4:29).

Ты столь многим обязан Божьей благодати, которая сделала

твои уста источником жизни, в то время как насилие

заградит уста беззаконных. Последние обнаружат, что

они воюют сами с собой, и придут в смятение.

12. Ненависть возбуждает раздоры, но любовь

покрывает все грехи. Сравнение простое, но важное.

Ненависть, в какие бы одежды ее ни рядили, есть

эгоистическое начало человека (Тит.3:3). Как пламя,

тлеющее под землей, она постоянно возбуждает распри,

вызывает и лелеет зависть и чувство превосходства. Когда

раздор разгорелся, Божье имя покрывается бесчестьем. Не

должно ли это подвигнуть нас на молитву, бодрствование и

духовную борьбу?

Давайте подробно изучим тринадцатую главу Первого

послания к коринфянам. Пусть она станет зеркалом для

нашего сердца. Любовь покрывает, не обращает внимания

на мелочи, мгновенно прощает и забывает. Полная

искренности, искусная, она ищет самые лучшие пути

решения сложных вопросов, не выдавая недостатков брата.

Облачимся же в Господа Иисуса, в Его дух прощения и

жертвенной любви, и станем прощать, как Он простил нас

(Кол.3:13). Гир заметил: «Одно дело покрыть грех перед

людьми, и совсем другое — покрыть его перед

Богом. Первое — деяние любви (1Кор.13:4; Гал.6:2).

Второе требует безграничной платы. Только такая плата

может отвратить вечный гнев Бога (Рим.3:25; 1 Ин.1:7;

Пс.31:1)».

13. В устах разумного находится мудрость, но

на теле глупого — розга. Этот стих лучше всего

иллюстрирует тот контраст, который наблюдался между

жизнью Соломона и жизнью его сына. Мудрость на устах

появляется из сердца разумного. Весь мир желал слышать

мудрость Соломона (3Цар.4:31; 10:1), сердце его было

полно разума, которого недоставало Ровоаму. Глупость

Ровоама стала розгой для его тела. Розга использовалась

для телесных наказаний по закону Моисея. Учитесь искать

мудрости от уст мудрых. Иначе недостаток этой мудрости,

или, скорее, неспособность сердца искать ее, уложит вас

под розгу.

14. Мудрые сберегают знание, но уста глупого

— близкая погибель. Тем, как он сберегал знание,

Соломон продемонстрировал, что достоин называться

мудрецом. Неудивительно, что мудрость находится на

устах, ибо «от избытка сердца говорят уста» (Мтф. 12:34).

Иероним вспоминает о своем друге Непотиане так:

«Ежедневным чтением и размышлением над священной

Книгой, он сделал из своей души библиотеку Христа».

Если вы сберегаете знание, пока еще юны, вы

накопите ценнейшее сокровище, хотя и его едва хватит,

чтобы выстоять в грядущих испытаниях. Каждый день

добавляйте что-нибудь в хранилище. Из-за недостатка

здравого смысла глупец, постоянно враждуя с Богом, идет

к собственной погибели.

15. Имущество богатого — крепкий город его,

беда для бедных — скудость их. Так оно и есть на самом