Точно как Иисус - [5]
и начать все сначала где-то в другом месте, хотя часто люди бывают удивлены, когда то
же самое всплывает и по другую сторону забора. Другие борются. Дома превращаются
в зону военных действий, офисы — в боксерские ринги, а напряжение становится
стилем жизни. Однако некоторые обнаруживают другой способ лечения: прощение.
Мой справочник не дает образца того, как происходит прощение, но его дает Библия.
Иисус Сам испытывал, каково это, когда ты связан с кем-либо. Три года Он провел с
одной и той же командой. Все время Он видел одних и тех же людей за столом, вокруг
походного костра, раз за разом, постоянно. Те же самые двенадцать человек, иногда —
чуть больше. Они плавали на одних лодках, шагали по одним дорогам, заходили в гости
в одни дома, и мне интересно — как Иисус оставался настолько преданным этим
людям? Ему не только приходилось мириться с их очевидными странностями, но Ему
нужно было выносить и их скрытые слабости. Только представьте! Он мог слышать их
невысказанные мысли. Он знал их личные сомнения. Более того, Он знал их будущие
сомнения. Что было бы, если бы вы знали все ошибки, которые когда-либо совершили и
еще будут совершать ваши близкие? Что было бы, если бы вы знали все их мысли, все
моменты раздражения, всю неприязнь, все предательства?
Трудно ли было Иисусу любить Петра, зная, что тот однажды от Него отречется?
Сложно ли Ему было доверять Фоме, зная, что тот однажды усомнится в воскресении
Христовом? Как Иисус справился с желанием набрать новую группу последователей?
Иоанн хотел уничтожить одного врага. Петр отрубил ухо другому Всего за несколько
дней до смерти Иисуса Его ученики спорили о том, кто из них больше! Как Он мог
любить людей, которых вообще очень трудно любить?
Немногие ситуации пробуждают панику, схожую с тем ужасом, который вы
испытываете, очутившись в ловушке отношений. Одно дело — быть связанным со
3 Макс Лукадо, доктор этимологических искажений (Нонсенс, Техас: одностраничное издание, 1998), том 1, глава 1, стр. 1, первое предложение.
9
щенком, но совсем другое — быть связанным браком. Мы можем хихикать над
глупыми терминами вроде «увязнит», но для многих людей это совсем не повод для
смеха. Поэтому мне кажется разумным начать наше изучение того, что значит быть в
точности как Иисус, с размышления о Его прощающем сердце. Как Он мог любить
Своих учеников? Ответ можно найти в тринадцатой главе Евангелия от Иоанна.
С полотенцем и тазом
Из всех случаев, когда мы видим Иисуса коленопреклоненным, вряд ли какой-то
представляется более драгоценным, чем тот, когда Он встал на колени перед Своими
учениками и омывал их ноги.
Это было прямо перед праздником Пасхи. Иисус знал, что пришло время оставить
мир и идти к Отцу. Он любил Своих в этом мире и теперь показал им полную меру
любви.
Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к
Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во
время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту
предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к
Богу отходит, встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и
отирать полотенцем, которым был препоясан (Ин. 13:1-5).
Это был тяжелый день. Иерусалим полон пришедших в город на праздник Пасхи, большая часть из которых мечтала увидеть Учителя. Теплое весеннее солнышко.
Пыльные улицы. Ученики вдалеке от дома. Немного прохладной воды было бы очень
кстати.
Ученики входят один за одним в дом, занимая места вокруг стола. На стене висит
полотенце, а на полу стоят кувшин и таз. Любой из учеников может взяться за эту
работу, но никто не спешит стать добровольцем.
Через несколько минут Иисус встает и снимает верхнюю одежду. Он
перепоясывается, берет умывальницу и становится на колени перед одним из учеников.
Он расстегивает сандалию, нежно приподнимает стопу ученика, ставит ее в таз, поливает ногу водой и начинает мыть. Один за другим, одну грязную пятку за другой, Иисус омывает ноги по очереди у каждого из сидящих.
Во времена Иисуса омытие ног было не просто делом прислуги, но занятием для
самых низких слуг. В каждом слое общества была своя иерархия, и домашние слуги не
были исключением. От слуги в самом низу ожидалась самая черная работа — на
коленях с полотенцем и тазом.
А в этом случае человек с полотенцем и умывальницей был Царем вселенной. Руки, творившие звезды, смывали грязь. Пальцы, которые создавали горы, теперь
массировали ноги. И Тот, перед Кем однажды преклонятся все народы, сейчас
преклоняется перед Своими учениками. За несколько часов до Своей собственной
смерти Иисус проявляет необыкновенную заботу. Он хочет, чтобы его ученики знали, как Он их любит. Он не только убирает грязь, Он отметает сомнения.
10
Иисус знает, что случится с Его руками на кресте. В течение следующих двадцати
четырех часов они будут пронзены и станут безжизненными. Этот вечер — самое
подходящее время, когда Иисус мог бы ожидать проявления внимания со стороны
учеников. Но Он не делает этого.
Можно быть уверенным — Иисус знает будущее, ожидающее обладателей ног, которые Он моет. Эти двенадцать пар ног проведут следующий день отнюдь не в
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.