Точно как Иисус - [7]
узнала об измене мужа, которая имела место более десятилетия назад. Он совершил
ошибку, подумав, что ей лучше ни 6 чем не рассказывать, и скрыл это. Но жена обо всем
узнала. Легко понять, что ей это причинило сильнейшую боль.
По совету душепопечителя эта пара оставила все свои дела и на несколько дней
уехала из города. Нужно было принять какое-то решение. Будут ли они спасаться
бегством, бороться друг с другом или простят? Они стали молиться. Они беседовали.
Они гуляли вместе. Они размышляли. В этой ситуации жена явно была права. Она могла
уйти. Женщины поступают так и по менее серьезным поводам. Или же она могла
12
остаться и превратить его жизнь в сущий ад. Другие жены уже так поступали. Но она
выбрала другой выход.
На десятый день их путешествия мой друг вечером нашел на подушке открытку. На
ней было напечатано: «Я скорее буду бездействовать с тобой, чем делать что-то без
тебя». Под этими словами жена приписала:
Я прощаю тебя. Я люблю тебя. Давай пойдем дальше.
Эта открытка вполне могла быть той умывальницей. А обычная шариковая ручка —
кувшином с водой, откуда лилась чистая милость, и которой жена омыла ноги своему
мужу.
Некоторые конфликты можно разрешить только при помощи тазика с водой. В
вашем мире жаждут ли милости какие-либо отношения? Есть ли среди сидящих за
вашим столом кто-то, кому нужно увидеть вашу благодать? Иисус постарался, чтобы у
учеников не было ни малейшего повода усомниться в Его любви. Почему бы вам не
сделать то же самое?
ИТАК ОБЛЕКИТЕСЬ, КАК ИЗБРАННЫЕ БОЖИИ,
СВЯТЫЕ И ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ, В МИЛОСЕРДИЕ,
БЛАГОСТЬ, СМИРЕННОМУДРИЕ, КРОТОСТЬ,
ДОЛГОТЕРПЕНИЕ, СНИСХОДЯ ДРУГ ДРУГУ
И ПРОЩАЯ ВЗАИМНО,
ЕСЛИ КТО НА КОГО ИМЕЕТ ЖАЛОБУ:
КАК ХРИСТОС ПРОСТИЛ ВАС, ТАК И ВЫ.
КОЛОССЯНАМ 3:12, 13
13
ГЛАВА З
Божье прикосновение
Сострадающее сердце
Могу ли я попросить вас на мгновение взглянуть на вашу руку? На тыльную сторону, потом на ладонь. Познакомьтесь вновь с вашими пальцами. Проведите пальцем по
костяшкам.
Представьте, вдруг кто-нибудь должен был бы снимать документальный фильм про
ваши руки. Что было бы, если продюсеру нужно было рассказать о вашей жизни по
истории ваших рук? Что мы увидели бы? Как и у всех, это фильм начался бы с кулачка
младенца, затем следовала бы крупным планом крошечная ладошка, цепляющаяся за
мамин палец. А потом? Рука, держащаяся за стул, когда вы учились ходить? Держащая
ложку, когда вы учились есть самостоятельно?
Совсем скоро мы увидели бы вашу руку, с любовью поглаживающую лицо отца или
ласкающую щенка. Еще немного — и вот ваша рука ведет себя агрессивно, толкая
старшего брата, или отбирает игрушку. Все мы быстро понимаем, что рука необходима
не только для выживания — это еще и инструмент выражения эмоций. Одна и та же
рука может помочь или причинить боль, протянуться навстречу или сжаться в кулак, поднять или столкнуть кого-то вниз.
Показывая этот документальный фильм друзьям, вы бы гордились некоторыми
эпизодами: ваша рука протягивает подарок, надевает кольцо на палец девушке, лечит
рану, готовит пищу или воздевается в молитве. Но вот другие моменты. Кадры с
обвиняющими пальцами, оскорбляющими кулаками. Руки, больше берущие, чем
отдающие, требующие, а не предлагающие, ранящие, а не любящие. О, сила наших рук!
Оставьте их незанятыми делом, и они станут оружием: будут цепляться за власть, душить ради выживания, соблазнять ради забавы. Но дайте им занятие, и наши руки
станут орудием благодати — не только орудием в руках Божьих, но именно Божьими
руками. Отдайте их на служение, и эти пять отростков станут руками небес.
Вот что сделал Иисус. Наш Спаситель полностью отдал Свои руки Богу. В
документальном фильме о Его руках не было бы сцен жадного хватания или
неоправданного тыкания пальцем. Вместо этого одна за другой идут сцены, где люди
ждут Его прикосновения, полного сострадания: родители несут к Нему детей, бедняки
— свои страхи, грешные тащат на плечах свои печали. И Он прикасался к каждому
пришедшему. И каждый был изменен. Но ни к кому Он не прикасался так, как к
безымянному прокаженному из восьмой главы Евангелия от Матфея.
Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа. И вот подошел
прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня
очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас
очистился от проказы. И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство
им (Мф. 8:1-4).
14
Марк и Лука тоже упоминают об этой истории, но, да извинят меня все три автора
Евангелий, нужно сказать, что все они рассказали недостаточно много. Конечно, мы
знаем про болезнь этого человека и его решение, но как же все остальное? У нас
остается так много вопросов. Авторы не упоминают ни имени, ни истории жизни этого
человека, не говорят ни слова о его внешности.
Отчаянный изгой
Иногда мое любопытство берет надо мной верх, и я начинаю представлять что-либо
вслух. Именно это я сделаю и сейчас — пофантазирую вслух о человеке, который
испытал сострадательное прикосновение Иисуса. Он появляется один раз, говорит об
одной просьбе и получает одно прикосновение. Но это одно прикосновение изменило
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.