Точно как Иисус - [9]
велосипедом, Джерри, мой друг, живущий рядом, стал теперь «Джерри, сыном
4 Имя изменено
16
пьянчуги». Дети могут быть очень жестокими, и почему-то мы были жестоки к Джерри.
Он был заражен. Как прокаженный, он страдал от недуга, который породил не сам. Как
прокаженного, его выгнали за пределы деревни.
Разведенные знают, о чем я говорю. И инвалиды. Прочувствовали это и
безработные, и малообразованные. Некоторые скрывают от всех своих незамужних
матерей. Мы держимся подальше от пребывающих в депрессии и избегаем
находящихся при смерти. У нас есть пригороды для иммигрантов, дома отдыха для
престарелых, школы для умственно отсталых, центры для страдающих от зависимостей
и тюрьмы для преступников.
Остальные просто стараются убежать от всего этого. Лишь один Бог знает, сколько
таких Джерри находится в добровольном изгнании, — одиночки, живущие тихо и
уединенно, отравленные страхом отвержения и воспоминаниями о последнем случае, когда они пытались приблизиться к людям. Они решили: лучше пусть к ним вообще
никто не прикасается, чем они будут рисковать вновь почувствовать боль.
О, как мой вид отталкивал людей! Пять лет проказы превратили мои пальцы в
скрюченные обрубки. Кончиков пальцев уже не было, как и частей уха и носа. Видя меня, отцы прижимали к себе детей. Матери закрывали лица. Дети указывали пальцем и
глазели на меня.
Лохмотья не могли скрыть мои раны. И повязка на лице не могла скрыть ярость в
глазах. Да я даже и не пытался ее скрывать. Сколько ночей я грозил искалеченным
кулаком безмолвному небу: «Чем я заслужил такое?» Но ответа все не было.
Некоторые думают, что я согрешил. Другие считают, что согрешили мои
родители. Не знаю. Я знаю только, что устал от всего этого: ночей в колонии, зловония. Я так устал от проклятого колокольчика, который я должен носить на шее,предупреждая людей о своем присутствии. Как будто мне это нужно. Достаточно
одного взгляда, и все начинают кричать: «Нечистый! Нечистый! Нечистый!»
Несколько недель назад я осмелился пройти по дороге, ведущей в мою деревню. Я не
хотел заходить туда. Видит Бог — я хотел только вновь увидеть свои поля.
Взглянуть на свой дом. И увидеть, если повезет, лицо жены. Я не увидел ее. Flo я
заметил детей, играющих на пастбище. Я спрятался за деревом и наблюдал, как они
резвятся и бегают по полю. Их лица светились такой радостью, а смех был так
заразителен, что на мгновенье, лишь на мгновенье, я больше не был прокаженным. Я
был земледельцем. Я был отцом. Я был человеком.
Наполнившись их радостью, я сделал шаг вперед, вышел из-за дерева, выпрямился, вдохнул полной грудью... и они увидели меня. Они меня увидели, прежде чем я мог
скрыться. И они завизжали. И они разбежались. Один из них, однако, задержался, оторвавшись от остальных. Этот ребенок остановился и смотрел в мою сторону. Не
знаю, да и не могу сказать наверняка, но думаю, на самом деле думаю, что это была моя
дочь. И я не знаю, не могу сказать с уверенностью, но мне кажется, что она искала
отца.
Именно этот взгляд и заставил меня сегодня сделать этот шаг. Конечно, это было
безрассудно. Конечно, это было рискованно. Но что я терял? Он называет Себя Сыном
Божьим. Он или услышит мою жалобу и убьет меня, или примет мою просьбу и
исцелит меня. Так я подумал и пришел к Нему с дерзновением. Движимый не верой, а
17
отчаянной яростью. Бог обрушил это несчастье на мое тело, и Он же или исправит
это, или прекратит мои страдания.
Но потом я увидел Его, и, еще только глядя на Него, я изменился. Вы помните, я
земледелец, а не поэт, поэтому я не могу найти слова, чтобы описать то, что увидел.
Могу сказать лишь одно: утро в Иудее порой выдается таким свежим, а рассвет —
таким величественным, что один взгляд на них заставляет забыть об ожидающей
тебя дневной жаре и о бедах и печалях прошлого. Когда я взглянул в Его глаза, я увидел
утро в Иудее.
Он еще не произнес ни слова, но я уже знал, что Ему не все равно. Каким-то образом
я знал, что Он ненавидел эту болезнь так же, как и я. Нет, даже больше! Моя ярость
превратилась в доверие, гнев стал надеждой.
Из-за валуна я смотрел, как Он спускается с холма. За Ним следовали толпы людей. Я
ждал, и когда Он был в нескольких шагах от меня, я сделал шаг вперед.
— Учитель!
Он остановился и посмотрел в мою сторону, как и десятки других рядом с Ним.
Волна страха прокатилась по толпе. Руки взметнулись вверх, закрывая лица. Дети
спрятались за родителями.
— Нечистый! — закричал кто-то.
И снова я не винил их. Я был умирающей развалиной. Но я едва ли слышал их. Едва ли
видел их. Их панику я видел сотни раз. Но Его сострадание я еще никогда не испытывал.
Все отступили назад, кроме Него. Он сделал шаг мне навстречу. Навстречу мне.
Пять лет назад моя жена шагнула мне навстречу. Она была последней, кто на это
осмелился. И теперь Он. Я не двигался. Я просто сказал:
— Господи, если хочешь, можешь меня очистить.
Если бы Он исцелил меня словом, я бы затрепетал. Если бы Он исцелил меня
молитвой, я бы возликовал. Но Ему было мало просто говорить со мной. Он подошел ко
мне близко-близко. Он прикоснулся ко мне. Пять лет назад ко мне прикоснулась жена. С
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.