Точно как Иисус - [4]
Даже не сомневайтесь: у Бога есть величественные замыслы о вас. Спасший вашу
душу очень хочет изменить ваше сердце. Его план — не что иное, как полное
преображение: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу
Сына Своего» (Рим. 8:29).
«Вы начали жить новой жизнью, в которой вы изменяетесь в нового человека и
становитесь подобны Создавшему вас. Эта новая жизнь приносит вам истинное
познание Бога» (Кол. 3:10, совр. перев.).
Бог желает изменить нас в подобие Спасителя. Примем ли мы Его предложение? Вот
мой вам совет: давайте представим, что значит быть Иисусом. Давайте вглядимся в
сердце Христово. Давайте отведем несколько глав на то, чтобы рассмотреть Его
сострадание,
поразмышлять
о
Его
близости
с
Отцом,
восхититься
Его
целеустремленностью, подумать о Его выносливости. Как Он прощал? Когда Он
молился? Что делало Его таким приятным? Почему Он не сдался? Давайте «взирать на
Иисуса» (Евр. 12:2). Возможно, глядя на Него, мы увидим, кем можем стать мы.
СНИСХОДЯ ДРУГ ДРУГУ И ПРОЩАЯ ВЗАИМНО,
ЕСЛИ КТО НА КОГО ИМЕЕТ ЖАЛОБУ:
КАК ХРИСТОС ПРОСТИЛ ВАС, ТАК И ВЫ.
КОЛОССЯНАМ 3:13
2 Аудиокассета David Jeremiah “The God of the Impossible”, TPR02
7
ГЛАВА 2
Любить людей, с которыми вы связаны
Прощающее сердце
Моего первого домашнего питомца подарили мне в канун Рождества. У меня где-то
хранится снимок китайского мопса, коричневого с белыми пятнами, настолько
маленького, что он весь умещался в ладони моего отца, и настолько милого, что легко
завоевал сердце восьмилетнего ребенка. Мы назвали ее Лиз.
Я носил ее на руках весь день. Меня завораживали ее болтающиеся уши, Мне
интересно было смотреть на ее плоский нос. Я даже взял ее с собой в кровать. Ну и что, если от нее пахло псиной? Я думал, что этот аромат был очень приятным. Ну и что, если
она скулила и подвывала? Мне казалось, что этот шум был очень приятным. Ну и что, если она делала свои дела на мою подушку? Не могу сказать, что и это было очень
приятно, но мне тогда было все равно.
Мама и папа ясно дали мне понять, что я обязан заботиться о Лиз, и я был рад
выполнять это поручение. Я чистил ее маленькую тарелочку, открывал банку с едой.
Стоило ей только немного попить, я тут же вновь доливал в ее чашку воды.
Я все время следил за тем, чтобы ее шерсть была расчесана, а хвост весело вилял.
Однако прошло несколько дней, и мои чувства несколько изменились. Лиз
по-прежнему была моей собакой, и я по-прежнему был ее другом, но меня начал
утомлять ее лай, и она, казалось, постоянно была голодна. Несколько раз моим
родителям приходилось напоминать мне: «Заботься о ней. Это твоя собака».
Мне не нравились эти слова — твоя собака. Я был бы не прочь слышать «твоя собака
для игр», или «твоя собака, когда тебе хочется», или даже «твоя собака, когда она себя
хорошо ведет». Но родители говорили по-другому. Они утверждали: «Лиз — твоя
собака». Точка. В болезни и здравии. В богатстве и бедности. В сухом и мокром виде.
Вот тогда до меня дошло. Я был связан с Лиз. Прошел период ухаживания, и
медовый месяц завершился. Мы были привязаны друг к другу. Лиз превратилась из
выбора в обязательство, из домашнего любимца — в домашнюю обязанность, из
игрушки — в того, о ком нужно заботиться.
Возможно, это вам знакомо. Велика вероятность того, что вы знаете, какой приступ
клаустрофобии может с вами приключиться, если вы принимаете на себя
обязательство. Только вместо напоминания о том, что это ваша собака, вам говорят:
«Это твой муж», «Это твоя жена». Или «Это твой ребенок, папа, мама, работник, начальник или сосед по комнате» — любой человек, кому жизненно необходима ваша
преданность.
Это постоянство может привести к паническому страху — по крайней мере это
случается со мной. Мне необходимо ответить на очень тяжелые вопросы. Смогу ли я
терпеть ту же плосконосую, волосатую, голодную морду каждый день? (Знакомо ли это
чувство вашей жене?) Неужели до самой смерти на меня будут вот так лаять?
(Наверное, это близко многим детям.) Научится ли она когда-нибудь убирать за собой?
(Не слышу ли я «аминь» из уст некоторых родителей?) 8
«Увязнит»
Мы задаем себе такие вопросы, когда чувствуем, что с кем-либо связаны. Для этого
состояния есть специальное название. Листая медицинский словарь (который я
придумал накануне написания этой главы), я обнаружил, что это состояние —
распространенная болезнь, известная как «увязнит» (Первая часть слова происходит от
фразы «увязнуть в отношениях», а окончание «ит» добавляется к любому слову, которому нужно придать побольше важности. Прочтите вслух: увязнит.) «Справочник
медицинских терминов Макса»3 говорит следующее об этом состоянии: Приступы увязнита наблюдаются только у дышащих людей и обычно возникают
где-то между моментом рождения и смерти. Увязнит проявляется в
раздражительности, кратких вспышках гнева и слонах, сделанных из мух.
Распространенный симптом у страдающих увязнитом — постоянные вопросы, начинающиеся со слов «кто», «что» и «почему». Кто этот человек? О чем я вообще
думала? Почему я не послушалась свою маму?
Этот крайне ценный справочник описывает три способа борьбы со увязнитом: бежать, бороться или простить. Некоторые выбирают бегство: выбраться из отношений
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.