"Тиша-2" идёт на Запад (сокращенная версия, сетевой вариант =Письма из Океана) - [42]

Значит предками полинезийцев ( центральная Океания) были древние китайцы или малайцы – то-есть по самой крупно-масштабной этнографической классификации - монголоиды. В те же далекие времена, в западную Океанию перемещались чернокожие предки теперешних аборигенов Австралии – австралоиды. Потому что им Фиджи ближе. Вот они –то и есть коренные фиджийцы. И сами Фиджи поэтому не Полинезия , а Меланезия. На африканских негров ( По-русски по-моему пока еще имею право. Если уже запретили – скажите как теперь можно политически корректно называть негров по-русски ) фиджийцы похожи только цветом кожи – и то не очень – мягче и светлее. Совсем другие черты лица – более резко очерченные - и у мужчин и у женщин.

В автопробеге по Вануа Леву, мы с Эли заехали в местную школу. Там как раз был большой обеденный перерыв и мы поговорили с двумя учителями – мужчинами. Среди прочего, спросили у них про языковые различия с французскими полинезийцами. Учителя подтвердили то, что мы уже знали со времен Ниуе – язык хоть и похожий, но другой. Однако на вопрос считают-ли они себя полинезийцами - оба, не задумываясь, ответили утвердительно.

Для нас – «Пришел, Посмотрел, Уехал» – важны конечно не язык и не этнография – это уж я так , просто всегда интересовался. Нам важно чтобы люди были доброжелательные. А по этому признаку, фиджийские аборигены проходят по классу полинезийцев больше, чем на сто процентов. Все, абсолютно все и везде вас приветствуют . По – здешнему: «Була!». Вот как идете так и слышите со всех сторон – «Була!», «Була!», «Була!». На Фиджи принято приветствовать проезжающих в машине. Кое-где на атоллах мы это тоже видели, но там-то людей мало и хорошо, если на бесконечной рифовой дороге встретишь машину раз в пол-часа. А тут – всех проезжающих по городской улице. Только успевай поднимать руку через дверное окошко в ответном приветствии.

Я думаю, что, по крайней мере частично, легкость и приятность в общении с местным населением происходят от того, что английский – тут второй язык , а то и первый. Фиджи были английской колонией со времен появления первых европейцев и до провозглашения независимосит уже в наши времена. Но королева Елизавета все равно на здешних фиджийских долларах (1.70 за один американский), «Юнион Джэк» в верхнем левом углу на флаге – и , уж будьте спокойны, переходя улицу, нужно сначала посмотреть не в ту сторону, в которую вы всегда смотрели раньше.

В Каком Океане Находится Индия.

«В Индийском» - скажете вы. Потому он и Индийский. И будете совершенно правы. « Я в японских ботинках, разодет как картинка, в русской шапке большой и с индийскою душой» - распевал Радж Капур, а вместе с ним и весь Советский Союз, в те ранние пятидесятые. Это была другая Индия – совсем не та, которая была у Киплинга. Но все равно мы все всегда думали , что индийцы живут в Индии. И это там они носят свои сари, едят карри и носят пятна во лбу.

В моей первой нью-иоркской компании был индийский инженер. Как-то он мне сказал, что едет на днях домой в отпуск. «В Индию?». «Нет» - сказал он. «Домой на Тринидад». Это от него я впервые услышал , что до 30 процентов населения Кариббских островов в наше время – выходцы из Индии. Пришлось самому себе напомнить, что Махатма Ганди – тоже ведь был из Южной Африки. Не говоря уже о «Маленькой Индии» у нас в Квинсе. На несколько полновесных нью-иоркских кварталов – такая она «маленькая».

Развозили индийцев по миру все те же англичане. Энергичные, толковые и работоспособные индийцы были идеальным « колонизационным» материалом для империи. Сталин тоже знал толк в этих делах и заселял Дальний Восток украинцами. На Фиджи индийцев привозили для работы на плантациях сахарного тростника. Что уж там теперь осталось от этих плантаций не знаю ( говорят что какие-то остатки еще имеют место), но все без исключения магазины на единственной СавуСавской улице – индийские. Из дверей льется индийская музыка, внутри пахнет диковинными пряностями, а у черноглазых кассирш такие-же черные гладкие длинные волосы. Индийская девушка в марине – единственная, которая знает все и делает свою работу быстро и без ошибок. То же официантки в ресторане, чиновники в иммиграции и на почте – словом везде, где что-то нужно делать быстро и эффективно.

Поехали с Эли через остров на северный берег Вануа Леву посмотреть второй по величине город - Лабаса. В Лабасе коренное фиджийское население не присутствует вообще. Это индийский город. Поели карри из новозеландской баранины и сходили на базар. Базар раскинулся на берегу большой реки. На реке разноцветные «джонки» и в них живут люди – не то местный Ганг , не то Брамапутра. Поразительно даже не то, что тут живут люди из совсем другой страны, а то как эти люди привезли с собой не только свою еду, одежду и вывески со своими именами на магазинах, но и свой образ жизни. На центральной автобусной станции в Лабасе мы впервые за все наше длинное путешествие увидели толпы людей. Люди штурмовали отходящие автобусы. Ну точно как в кадрах индийской кинохроники по телевизору.

Казалось бы, приехали люди и живут себе по-своему. В чем проблема –то? А вот в том и проблема. Индийцев на Фиджи стало больше, чем фиджийцев и коалиция индийских партий совершенно демократическим путем пришла к власти. Вытеснение одних народов другими – главное содержание исторического процесса. В 1979 году в Гайд-Парке оратор сказал мне: « Вот вас господин Бегин , который сам приехал из Польши , пригласил из Советского Союза жить в Хайфу. А я жил в Хайфе , и теперь там не живу». А могила великого немецкого философа Эммануила Канта находится в российском городе Калининграде. А аборигенами европейской России были меря, весь и мордва. А также коми и пермяки. Одним словом угро-финны. И острова называются Соловецкими не потому что там пели соловьи или через них возили соль, а потому что «солов» по-фински значит остров. Про то, что на месте побежденных Бин Ладеном «близнецов» всего триста пятьдесят лет назад стояли индейские вигвамы я уже не говорю.