Терроризм в российском освободительном движении - [118]
Необходима «революционная] литература», «литературные разъяснения (sic !), в которых приняли бы деятельное участие наиболее видные представители современной] русс[кой] революционной] мысли».
«Мы, кружок народовольцев», решили предпринять издание сборника, в к[оторо]м нашли бы место писатели различных революционных] направлений»... Он (сб[орник]) «помог бы нам, русс[кой] молодежи, разобраться в существующих течениях революционной] мысли и перейти от взаимных раздоров к дружной борьбе с общим врагом».
Кружок «решил обратиться к группе «Осв[обождени]е Труда» — В.И.Засулич, Г.В.Плеханову и П.Б.Аксельроду — с предложением взять на себя редактирование нашего сборника.
Ленину казалось, что «совместная работа издателей, сочувствующих н[ародо]в[ольческой] программе, и редакторов с.-д. обеспечит нашему сборнику... беспристрастность»… «Мы вступили с вышеупомянутой] редакционной] группой в соглашение»(!!!).
Л[енин] просил «уважаемых руководителей дорогого нам» (вставлено: «общего революционного») «дела» воспользоваться возможностью «пропагандировать их воззрения» и «помочь русс[кой] молодежи в том числе и нам выработать программу нашей деятельности».
Б. Рукописи, находившиеся в обладании Ленина, в которых отметки сделаны им (штрихи)
общ[ий] порядковый] №
2) Письмо «К Редакции» с предложением издать рукопись перевода с польского о рабочем дне; без подписи, 4 стр. почт[ового] формата. Штрихи Ленина на 1, 2 и 3-й странице. На 4-й стр. чьей-то рукою — не Л[енина] и не автора — проект заглавия брошюры: «La joutne (sic) de travail» — РАБОЧІЙ ДЕНЬ — переделка с польского — ціна 50 сант[имов]. Женева. 1894. — Издание с.-д. союза». Это определяет дату письма.
В это письмо, конечно случайно, была вложена рукопись № 1 списка.
3) Письмо «Многоуважаемая редакция «Искры»... за подп[исью]: Geneve (Suisse). Poste restante. Meur Ter-Aroutunian» — о посылке статьи, о № 1-м армян[ской] газеты «Пролетаріат», с.-д., «искровского толка», о том, что «Пролетаріат]» дал для заграницы адрес «Искры» и с характеристикой нового органа. 2 с[страницы] форм[ата] сорте, т.е. ученич[еской] тетради. Штрихи Ленина.
4) Рукопись статьи Тер-Арутюньяна (без подп[иси]) — загл[авие]: «Пролетаріат» — орган Союза Армянских с.-д. В РСДРП».
Эта статья была заменена Лениным своей собственной (неподписанной) заметкой о Союзе армян[ских] с.-д. (см. с. 7—8, «Искра» № 33), каковая должна быть теперь включена в Собр. соч., как одно из мнений Ленина по нац[иональному] вопросу. Этим важна статья Тер-Арутюньяна. 6 стр. сорге.
Есть отметки Ленина, показывающие, как сложилась его собственная заметка об Арм[янском] Союзе с.-д.
5) «Доклад Союза горнозаводских рабочих (Изд[ание] Заграничной] Лиги Русс[кой] Революционной] С.-Д.).
Март 1904.» Мимеогр[аф]. 41 стр. с штрихами Ленина. Экземпляр] из его библиотеки [...][804].
Там же. Автограф. Черновик.
Копия обращения от имени группы народовольцев, снятая С.Г.Сватиковым с текста, написанного В.И.Лениным
Первое политическое выступление Ленина[805](Программа сборников, издаваемых «кружком действующих в России народовольцев» и редактируемых группой «Освобождение Труда»)
Современное состояние русской революционной молодежи характеризуется одним резко бросающимся в глаза признаком — полною анархией мысли. Ежегодно появляются довольно многочисленные программы, имеющие одну и ту же цель — объединение сил русских революционеров, группировку их около данной программы. Уже самое появление большого числа этих программ показывает, что ни одна из них не удовлетворяет предъявляемым к ним требованиям. Происходит ли это оттого, что ни одна из этих программ вполне действительному положению вещей не соответствует или оттого, что ни одна из них не получила широкого распространения в среде лиц, сочувствующих делу русской революции, — во всяком случае ни одна программа до сих пор не смогла объединить революционные силы России в значительном количестве, и анархия продолжает царить в нашей среде.
(Дальше 3 варианта: а) черновик, перечеркнутый сплошь (чернила) Лениным; в) карандашный (Ленина); с) вариант чужой рукой с добавлением (карандашным) Ленина).
(Продолжение рукописи чернилом, после вставленного X)
X
Прежде всего эта анархия дает себя знать в распространении скептического отношения к революционной деятельности. В период 80-х годов в русском обществе распространилась идея, что падение абсолютизма зависит от культурного развития страны, что наиболее верный путь к его низвержению — это развитие культурных сил страны. Оппозиционные элементы пошли по пути культурной деятельности. Одним из симптомов культурного течения является отрицаниє рациональности революционной деятельности. И в нелегальной русской литературе, распространяемой преимущественно с помощью гектографов, замечается крайняя шаткость мысли по этому вопросу, замечается отсутствие идей, обособляющих революционную деятельность от деятельности культурной, показывающих рациональность революционной борьбы.
(Засим 2 варианта а) «?» — чужой рукой, которую мы передаем печатными буквами[806] и поправки Ленина карандашом, передаваемые обычным шрифтом
Очень часто в книгах о войне люди кажутся безликими статистами в битве держав и вождей. На самом деле за каждым большим событием стоят решения и действия конкретных личностей, их чувства и убеждения. В книге известного специалиста по истории Второй мировой войны Олега Будницкого крупным планом показаны люди, совокупность усилий которых привела к победе над нацизмом. Автор с одинаковым интересом относится как к знаменитым историческим фигурам (Уинстону Черчиллю, «блокадной мадонне» Ольге Берггольц), так и к менее известным, но не менее героическим персонажам военной эпохи.
В предлагаемой вниманию читателей книге впервые собраны вместе воспоминания женщин, которых одни считали преступницами, а другие святыми — террористок, членов партии эсеров; в книге рассказывается о деятельности Боевой организации эсеров, одной из самых эффективных террористических организаций в истории — треть ее составляли женщины. В воспоминаниях повествуется о покушениях на министра внутренних дел В. К. Плеве, петербургского градоначальника В. Ф. Лауница и многих других; даются психологические портреты знаменитых террористов и террористок — М. Спиридоновой, Б. Савинкова, Г. Гершуни, А. Измаилович, А. Биценко и др.; рассказывается о беспрецедентном побеге 13 женщин-политкаторжанок из Московской женской каторжной тюрьмы и многом другом.Собрал, снабдил вступительной статьей и примечаниями Олег Будницкий.
Хотя Первая мировая война стала для России историческим водоразделом, в историографии, да и в общественном сознании она ассоциируется в основном с событиями на Западном фронте. Этому способствовало, в частности, разделение российской истории начала XX века на дореволюционный и советский периоды. Цель данного сборника — включить в общеевропейский контекст механизмы усвоения, истолкования и переработки российского опыта Первой мировой войны и последовавших за ней событий. Их осмысление важно для ответа на вопрос, можно ли считать революцию 1917 года и Гражданскую войну вехами «особого пути» России или же они были следствием той кризисной ситуации, с которой столкнулись и другие воевавшие государства.
Вопреки крылатой фразе Жоржа Дантона «Родину нельзя унести с собой на подошвах сапог», русские эмигранты «первой волны» (1918–1940) сумели создать за рубежом «другую Россию». Различные аспекты ее политической и социальной жизни рассматриваются в книге известного специалиста по истории русской эмиграции Олега Будницкого. Один из сюжетов книги — судьба «русских денег» за рубежом: последней части так называемого золота Колчака; финансов императорской фамилии; Петроградской ссудной (серебряной) казны, оказавшейся в руках генерала П. Н. Врангеля и ставшей источником финансирования его армии.
Судьба «золота Колчака» — части золотого запаса Российской империи, попавшего в руки белых в 1918 году — одна из самых известных и волнующих загадок русской истории XX столетия. На основе материалов американских, британских и российских архивов историку Олегу Будницкому удалось разрешить эту загадку и проследить движение вырученных от продажи золота денег, которые расходовались до конца 1950-х годов. Смысл подобного исторического «расследования» заключается не только в том, чтобы поставить точку в затянувшихся дебатах об участи «золота Колчака».
Предлагаемая вниманию читателей монография посвящена жизни российских евреев-эмигрантов в Берлине в период между двумя мировыми войнами. В работе рассказывается о социальной структуре и правовом статусе «русских евреев» в Берлине, об их повседневной жизни, взаимоотношениях с немецкими евреями, о деятельности различных благотворительных и профессиональных организаций (прежде всего – Союза русских евреев в Германии и Союза русской присяжной адвокатуры) в процессе адаптации эмигрантов к новым реалиям.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.