Теория Вселенной - [26]

Шрифт
Интервал

Далее: в любых средах, скорости волновых движений (линейных и нелинейных) — всегда имеют некоторый предел. Например, в Земных (=молекулярных) средах, и линейные (звуковые), и нелинейные волны (=солитоны) — не могут распространяться быстрее скорости звука. А в среде верхнего вакуума (=в Мегакристалле) — пределом является скорость света: Так, ни одна (субсветовая) элементарная частица — не может быть разогнана настолько, чтобы даже достичь скорости света. А фотон, нейтрино, и гравитон, — всегда движущиеся со скоростью света — не могут скорость света преодолеть. В целом, существование предела для скоростей в вакууме — как раз и вытекает из того, что (верхний) вакуум является средой.

Далее: в целом, безграничный Мегакристалл вакуума (сквозь который движется наше Мироздание) — ничем коренным не отличается от обычных, Земных кристаллов (кроме, разве что, своей безграничности (?), состава, и бесплотности для элементарных частиц и макрообъектов). Всё остальное, что может отличать кристаллический вакуум от обычных, Земных кристаллов — второстепенно, и маловажно:

Так, непреодолимость скорости света в вакууме (кристаллическом) — есть аналогия непреодолимости скорости звука в Земных кристаллах; трёхмерные солитоны в Земных кристаллах — есть аналогия элементарных частиц в вакууме. И т. д. Ибо само строение верхнего вакуума (как среды) — в целом аналогично строению обычных, Земных кристаллических сред (если вместо молекул — подставить «вакуумные частицы»…). В общем, строение верхнего вакуума — вполне познаваемо, и наглядно вообразимо.

А кстати, каково строение самих «вакуумных частиц», из которых состоит верхний вакуум? Ответ: естественно, «вакуумные частицы», как и всё во Вселенной — должны состоять из (волнового) движения. Для устройства «вакуумных частиц» — подходит, конечно, лишь нелинейное волновое движение. В общем, «вакуумные частицы» — должны быть нелинейными волнами (наподобие элементарных частиц), но в отличие от элементарных частиц, — располагающиеся уровнем сущего ниже, и движущиеся, естественно, не сквозь верхний вакуум, а сквозь т. н. субвакуум (=более глубокий слой вакуума). Притом движутся все «вакуумные частицы» сквозь субвакуум — в строго одинаковую сторону (и на одинаковом расстоянии друг от друга), сим — образуя единую упорядоченную (=кристаллическую) структуру, =Мегакристалл верхнего вакуума, движущийся сквозь субвакуум.

Субвакуум же должен состоять из т. н. «субвакуумных частиц», которые, в свою очередь — тоже не могут быть ничем иным, кроме как нелинейными волнами. Субвакуум — должен двигаться сквозь ещё более глубокий слой вакуума. И т. д. — всё повторяется бесконечное количество раз, при образовании бесконечного количества слоёв (=подпространств) вакуума вглубь. Все слои вакуума т. о. — являются средами, и все создаются, в конечном итоге — движениями (а именно — всегда волновыми нелинейными, прежде всего).

Движением т. о. — всё о вакууме — легко объясняется, (ибо движение является сутью всего существующего).

ПРИРОДА КВАНТОВОЙ НЕВИДИМОСТИ

Теперь, зная о том, что верхний вакуум — это (Мега)кристалл (=кристаллическая среда), — время переходить к такому непростому вопросу как: природа невидимых состояний квантов. Напомню, что любые кванты (фотоны, мезоны, и т. д.) — способны к существованию в двух различных состояниях: т. н. видимом, и невидимом. При этом кванты, находящиеся в невидимом состоянии, как уже говорилось, — никак обнаружить нельзя (никакими приборами). О самом существовании невидимых квантов, поэтому — имеются лишь косвенные свидетельства, — например такие как: действие (=функционирование) полей, — которое не может быть объяснено без привлечения невидимых квантов.

Итак, что же такое невидимые кванты, откуда они берутся, и почему являются невидимыми? Объяснить это — непросто. Но попробуем:

Начнём объяснение издалека: все обычные, Земные кристаллы — обладают температурой. Это значит, что молекулы в кристаллах, относительно друг друга — не являются абсолютно неподвижными, — а совершают т. н. колебательные движения (около положений равновесия). Кристаллическая (=упорядоченная) структура кристалла при этом — не нарушается, ибо любая молекула, придя в движение — сразу же сталкивается с соседней молекулой, и передаёт своё движение — ей, а та — передаёт движение дальше (эстафетно) другой молекуле, и т. д. Т. о., в итоге, все молекулы в кристалле — в целом остаются на своих местах, а движение — проявляется в виде волн (т. н. элементарных звуковых). Эти, элементарные звуковые волны — в огромном числе заполняют все молекулярные кристаллы, и… как раз создают температуру кристаллов: Количественно, температура молекулярного кристалла — определяется числом элементарных звуковых волн в единице объёма кристалла.

Каждая молекула в кристалле, т. о., — постоянно участвует в передаче энного числа элементарных волновых (звуковых) движений (в различных направлениях), поэтому и получается, что каждая молекула — как бы колеблется около положения равновесия… т. е. отклоняется от него, ненадолго — в различные стороны, в процессе передачи элементарных звуковых волн.


Еще от автора Этэрнус
Теория познания

Теория познания (гносеология, эпистемология) — раздел философии, представленный в книге в популярном, кратком изложении. Теория познания — это дисциплина, изучающая природу познания, его возможности и ограничения, методы познания, отношение знания к реальности, вопросы о сути реальности, о возможных пределах познаваемости мира, об истине и её критериях, и т.п. В книге рассматриваются три этапа развития теории познания — классический, неклассический, и начинающийся, постнеклассический.


Рекомендуем почитать
Недолговечная вечность: философия долголетия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива

В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.


Minima philologica. 95 тезисов о филологии; За филологию

Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.


Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни

Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Полное собрание сочинений. Том 45. Март 1922 ~ март 1923

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.