Теория структуры жизни - [8]

Шрифт
Интервал

И вот небольшой, но как-то неприятный казус. Если раут проводит профессиональный тамада, то уже все присутствующие за столом исполняют роли членов стада. Интеллектуального. Грубо? Ладно, пусть общество собралось покушать. А кроме как кушать они что ещё могут делать, если развлекалочку им и то профессионал организует?

Кстати. Тамада здесь не выделяется от массы, хоть он и организует веселье. Это его работа. И дело он делает профессионально, значит – рационально. Просто он пришёл сюда из другого "стада".

Глава 5

ДОСУГ и взаимоотношения двух людей

Как это можно сделать

Большинство людей свой досуг покупают (!). «Сделать» свой досуг, то есть организовать и провести что-то, какие-то действия или мероприятия, могут далеко не все. Мало кто может. Такова жизнь.

Но это правило имеет исключение. Правда, наблюдаемое в массовом порядке. Исключение, встречающееся сплошь и рядом. Постоянно и у каждого. Когда досуг организовывают и проводят. Для себя и для друзей. Для родственников и для прочих близких. Это когда выпить и закусить. Досуг на уровне, в рамках «выпить и закусить».

Позвольте назвать эти постоянные и регулярные факты исключением, так как тема «выпить и закусить» в этом скромном труде отнесена к отрицательным явлениям как смертный грех. Как провоцирующий фактор для здоровья души. Конечно, такое делают те, кого мы считаем публика, обыватели, люди с леностью ума. И всей фантазии у них, всего интеллекта хватает только на меню. Но интересно то, что большинство себя к публике, к массе, к обывателям не причисляет. Особенно те, кто считает, что в жизни что-то уже достигнуто. Кто считает себя в этой жизни «состоявшимися», – используется иногда такой термин. «Состоялись-то» они по деньгам, а что они могут в жизни? Тем более, что постоянно имеется соблазн – просто купить.

Купить путёвку – и пусть работает туристическое агентство, развлекая обладателя путёвки, перевозя его, словно чемодан, из пункта А в пункт Б. И предоставляя культурную программу, чтобы обладатель путёвки не захирел от скуки. Или купить билет в театр – и пусть работает артистическая труппа, развлекая обладателя билета… А обладатель билета может сидеть болванчиком, делая умный вид, или может в антракте сходить в буфет, – вот и весь выбор. Весь набор. Все атрибуты досуга. Все варианты отдыха – поиметь зрелище, поиметь еду и питьё. Это рационально – отдохнуть, чтобы снова добывать.

Так что же можно придумать, какие есть другие варианты совместного времяпровождения, кроме покупки услуг или совместного принятия пищи?

Это сложный, трудный вопрос по его осмыслению и принятию. Будем идти к нему издалека и поэтапно, примеряя сказанное к себе и к близким.


Посмотрим на жизнь человека обеспеченного, имеющего высокооплачиваемую работу или доходный бизнес. Жизнь его проста, как у нищего. Основное время, энергия тратятся на зарабатывание денег. И в свободное время он эти деньги отдаёт другим. За ужин в ресторане. За любовь. За спектакль в театре. За путешествие в другую страну к пальмам и морю, где так же будет раздача денег за ужин в ресторане и т. д. А у нищего просто уровень трат несоизмерим с первым случаем, но набор жизненных функций, в принципе, тот же!

Но это общая структура жизни, и на обращении денежных знаков строится взаимоотношение всех людей – могут возразить те, кто так живёт, и тема эта представляется «камнем в их огород».

Да, всё так. Но не всё общепринятое, рациональное и полезное является правильным, ибо с течением времени всё меняется. В том числе и наши вкусы, приоритеты. Жизнь развивается в плане технологий, что-то становится новым, другим, лучше, чем раньше. А может и не лучше – просто рациональней.

Вот и деньги немного меняют свою форму, но в принципе остаются постоянным и неизменным способом контактов между людьми. Как на работе, в бизнесе, когда деньги зарабатываем, так и на отдыхе, где эти дензнаки тратятся.

Да, верно, по такой схеме живёт большинство, и значит, это и есть правильно. Но не о том речь.

Попробуем понять, увидеть, сформулировать, перечислить контакты между теми людьми, которые называются близкими. Как самый понятный пример, это он и она. Мужчина и женщина, которые давно знакомы. Которые, может, испытывают чувство друг к другу. Может, имеют место и интимные отношения. Короче, они близки. И какую-то часть своей жизни каждый из них отдаёт партнёру, получая взамен такое же.

Так что же можно им ожидать друг от друга? Что можно предложить любимому, любимой, кроме совместных денежных растрат? (Человек! Способен ты на что иное?) Интересный вопрос. Сложный вопрос. Проблема. Великая проблема для основной массы населения и даже для государства.

Чем заняться в свободное от работы время, если бы деньги для праздных растрат исключить полностью? Или если денег просто нет? Как организовать свой досуг? Хватит ли ума что-либо придумать?

Человек обеспеченный отличается от нищего лишь наличием денег для получения и приобретения (неважно, чего). К слову сказать, некоторые за свои деньги получают себе ещё и серьёзные неприятности, но это уже другая тема.


Вернёмся к оставленным нами двоим. Что могут сделать он и она, когда настало их время? Когда обязанности зарабатывать на хлеб насущный временно забыты. На что способны люди в свободном от житейских хлопот общении? Что можно предложить близкому человеку, кроме совместного приобретения? Кроме совместного потребления товаров и услуг, произведённых другими и предлагаемыми за деньги?


Еще от автора Иван Платонов
Тяжелая женская доля, или Почему мужики смотрят «налево»

Книга, которую вы видите перед собой, – не коммерческий продукт, не товар, предназначенный для получения прибыли. А «ребёнок тяжёлых родов», «дитя» многих и многих семейных пар. И без пар. Мужские откровения, которые, порою, вслух произносить неловко. В этой книге достаточно много критики. Но на критически поставленные вопросы даны реальные ответы. Для тех, кто ищет формулу семейного счастья и душевной гармонии. И собирается при этом что-то делать, что-то менять в своей жизни для её улучшения.


Повесть о старике, старухе и Золотой Рыбке

Нравоучительный пересказ известной детской сказки для взрослой аудитории.


Теория структуры жизни: ознакомительная версия

Мы живём на этом свете и, зачастую, торопимся жить. Ставим цели, иногда глобальные. Добиваемся их или терпим крах. Кто-то старается, чтобы у них было «всё, как у людей», а кто-то пытается выделиться и не быть похожими на всех…


Идиомы современных нравов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Формулы бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Три богатыря

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.


Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.


Гностический миф в изложении Иринея и Ипполита

Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.


Три статьи о еврейском образовании

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии

Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.