Темные века европейской истории. От падения Рима до эпохи Ренессанса - [43]
Но проблемы Леовигильда еще не окончились. Худшими врагами были представители его собственного дома. До своего восхождения на трон Леовигильд женился, вопреки готскому обычаю, на благородной римской даме по имени Феодосия, дочери Севериана, одно время правившего Картахеной. От нее у него было два сына, Герменегильд и Реккаред. Когда она умерла, Леовигильд пожелал упрочить свое положение, женившись на Галсвинте, вдове своего предшественника Атанагильда. А несколькими годами позже, когда повзрослел его сын Герменегильд, он пожелал женить его на другой невесте из дома Атанагильда. Он попросил и получил руку внучки его жены по имени Ингунда, дочери Сигиберта Австразийского и Брунгильды. Девочке было тринадцать лет, когда она вышла замуж за Герменегильда. Этот брак ничем хорошим не кончился. Дочери Брунгильды было суждено стать причиной бед для Испании, так же как и ее мать была причиной бед для Галлии. Ингунда была воспитана в Австразии как католичка, и, несмотря на юный возраст, наотрез отказалась примириться с арианской ересью вестготов. Если верить франкским хронистам, она подверглась самому жестокому обращению со стороны своей бабки Галсвинты, желавшей заставить девочку отказаться от традиционной веры. Ее били, морили голодом, бросали в полный рыб пруд, но ее упорство осталось несломленным. Наконец, Леовигильд, уставший от постоянных споров между женой и невесткой, делавших жизнь во дворце невыносимой, отослал Герменегильда в Севилью, поручив ему управление частью Андалусии.
Этот шаг оказался неудачным. Принц попал под влияние своей юной супруги и брата его матери Леандра, епископа Севильи. Сдавшись перед их просьбами, он объявил себя католиком, был вторично крещен и принят в лоно церкви. Герменегильд знал, что обращение вызовет гнев его отца и он лишится возможности в будущем унаследовать корону вестготов. Принц не стал смиренно этого ждать, объявил себя королем, объединился со свевами и восточными римлянами и призвал всех приверженцев католицизма в Испании к оружию.
Леовигильду не приходилось сталкиваться с более серьезным кризисом. Мятеж сына вызвал подъем всех факторов беспорядка на полуострове. Свевы устремились вниз по Дуэро, римляне снова оккупировали Кордову, Мерида, Севилья и Эвора объявили королем Герменегильда. Беспорядки, которые поддерживали епископы, начались по всей стране. Леовигильду пришлось выдержать испытание на прочность. Сначала он занялся начинающимся восстанием на севере и подавил его, изгнав или заключив в тюрьму несколько дюжин епископов и одержав победу в схватке с басками, которые спустились с гор, чтобы принять участие в борьбе. Разбив их, Леовигильд основал на границе город Витория как памятник своей победе. Этот город лучше запомнился великой английской победой 1813 года, а не древним триумфом.
Герменегильд почти два года владел долиной Гвадалквивира, но в 582 году отец внезапно напал на него и оттеснил в окруженный стенами город Севилью. Подошли свевы, чтобы снять осаду, но Леовигильд обратил в бегство их короля Миро и вернулся, чтобы продолжить осаду. После многомесячной осады Леовигильд взял город штурмом, однако Герменегильд и его жена бежали к римлянам. Мятежный принц нашел убежище в замке Оссет, куда король последовал за ним и за 30 000 золотых монет купил город у имперского правительства. Герменегильда привели к отцу. Тот простил ему мятеж, но лишил всех привилегий принца крови и отослал его жить в Валенсию, где он стал обычным гражданином.
После этого Леовигильд обрушился на свевов, захватил их территорию и взял в плен их последнего короля Андеку, которого отправил в монастырь. Таким образом, восстание Герменегильда не только не смогло разрушить готское государство, но привело к покорению беспокойных соседей на северо-западе, которые до этого сохраняли независимость.
Судьба Герменегильда оказалась печальной. Отец обещал ему вернуть все привилегии, если он откажется от ортодоксальной веры. Тот наотрез отказался и был брошен в тюрьму. Но цепи оказали на него не больше влияния, чем увещевания и обещания. Отец разгневался и пригрозил ему самым худшим, если он будет и дальше упорствовать. В день Пасхи 585 года он послал к сыну арианского епископа, чтобы тот совершил священнодействие. Герменегильд выгнал прелата-еретика из своей камеры с криками и проклятиями. Об этом сообщили Леовигильду. В припадке неконтролируемой ярости, как тот, что заставил Генриха II отдать приказ умертвить Томаса Бекета, приказал страже схватить непокорного сына и обезглавить его. Так погиб Герменегильд. Следующие поколения, позабыв о его мятеже против отца, но запомнив непоколебимую приверженность вере, объявили его святым. Жена и маленький сын мятежного принца были отправлены в Константинополь римским правителем Малаги. Женщина умерла во время путешествия, а мальчик — его звали Атанагильд — тихо жил и так же тихо умер при дворе императора Маврикия.
Теперь Леовигильду пришлось столкнуться с гневом франков. Гунтрам, дядя, и Теудеберт, брат Ингунды, пожелали отомстить за казнь ее супруга. Они послали флот, чтобы высадить армию в Галисии, и подняли недавно покоренных свевов, а бургундская армия вторглась в Септиманию, напала на Ним и Каркассон. Но военная доблесть и удачливость Леовигильда его не подвели. Он разгромил армию, высадившуюся в Галисии, а его сын Реккаред изгнал бургундов из Септимании. Те отступили, лишившись своего полководца и половины армии. Отец и сын с триумфом встретились в Толедо, но только трудности и лишения зимней кампании оказались слишком сильными для престарелого Леовигильда, который, вернувшись в столицу, умер. Это случилось 13 апреля 586 года, ровно через год после казни старшего сына. Это совпадение заметили многие и посчитали знаком гнева небес.
В своем исследовании Чарлз Оман рассматривает развитие военного искусства в Средние века – начиная с периода падения Римской империи и до начала XVI века. Анализируя эволюцию методов ведения войны, автор рассматривает условия, в которых зарождались основы военного искусства, политическую обстановку, предшествующую военным действиям, дает характеристики организации армий разных стран Европы, отмечает особенности их вооружения.Собственные наблюдения и выводы автор подкрепляет выдержками из трудов знаменитых полководцев.В книге помещен план, иллюстрирующий основные особенности византийской тактической системы, приведены схемы, позволяющие представить расстановку сил противников в знаменитых сражениях: при Грансоне, Муртене, Азенкуре, Баннокберне, Креси и Пуатье.
В монографии на основе совокупности русских и иностранных источников исследуется одно из основных направлений внешней политики России в период, когда происходило объединение русских земель и было создано единое Русское государство, — прибалтийская политика России. Показаны борьба русского народа с экспансией Ливонского ордена, сношения Новгорода, Пскова, а затем Русского государства с их основным торговым контрагентом на Западе — Ганзейским союзом, усиление международных позиций России в результате создания единого государства.
Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.