Темные века европейской истории. От падения Рима до эпохи Ренессанса - [110]
Та же судьба постигла южных соседей аваров, славян, живших на Саве и Драве. Карантанцы и словенцы были покорены силой оружия баварских и ломбардских подданных Карла, признали зависимость от франков, обязались платить дань, но не были целиком включены в состав государства.
В предыдущей главе мы уже упоминали о делах Карла в Италии. Ему так и не удалось окончательно подчинить себе герцогство Беневенто, хотя его герцоги несколько раз были вынуждены признавать его власть — когда он выступал против них лично. Италия была отдана под власть Пипина, второго сына великого короля. Тот получил королевский титул и власть, как делегат отца. Пипин имел задачу покорить Беневенто, а также справляться с интригами восточных римлян в Италии. Константинопольский император все еще имел плацдарм на полуострове в Неаполе, Реджо и Бриндизи. От присяги ему также не отказывались наполовину независимые народы Венеции и Истрии. К счастью для франков, Восточная империя в самые важные годы правления Карла находилась в слабых руках императрицы Ирины (780–790, 797–802) и узурпатора Никифора (802–811). Они были категорически против установления новой власти в Италии и принятия императорского титула королем франков. Последнее они считали величайшим оскорблением величию Восточной империи, единственной законной наследницы Августа и Константина. Однако их усилия не пошли дальше попытки устроить в Италии беспорядки с помощью лангобарда Адельгиза, сына короля Дезидерия. Молодой человек бежал в Константинополь и стал византийским патрицием. Он сделал несколько попыток напасть на Италию, но все они были одинаково безуспешными. Более или менее серьезные сражения между франками и Восточной империей имели место в 804–810 годах, когда Никифор I организовал несколько экспедиций против Италии, чтобы отомстить за восстание в Венеции. В 804 году группа венецианцев из города, раздираемого гражданскими междоусобицами, призвала на помощь франков и присягнула на верность Карлу. Никифор отправил туда флот, который нанес ряд беспокоящих ударов по берегам Тосканы и экзархата, но не произвел особого впечатления на ломбардское королевство. Немного позже восточноримская партия в Венеции одержала верх и снова передала город византийцам. Удовлетворенный этим, Никифор заключил мир с Карлом. Единственным весомым результатом войны стало то, что франки овладели городом Пола и другими прибрежными городами Истрии, которые до этого принадлежали восточным римлянам. Михаил Рангаве, преемник Никифора, даже заключил союз с Карлом, признав его императором запада. Эта уступка была с гордостью принята франками, а жители Константинополя посчитали ее непростительным признаком слабости. Это было в 812 году.
Одним из следствий завоеваний Карла в Италии стало столкновение франков с сарацинскими пиратами, коих было великое множество в Центральном Средиземноморье. Они устроили убежища в островных портах напротив западного берега полуострова. В период, точно нам не известный, франки овладели Корсикой и Сардинией и изгнали оттуда сарацин, захвативших острова у восточных римлян пятьюдесятью или шестьюдесятью годами ранее. В 799 году франки также захватили Балеарские острова. Эти удаленные зависимые территории не единожды подвергались нападению флотов из Испании, но держались до самого конца правления Карла. Они были поручены графам Генуи и Тосканы, которые могли собрать немалый флот и не раз одерживали верх над маврами.
Серьезная борьба велась между Карлом и мусульманами в Испании. На протяжении всего второго периода его правления она велась практически непрерывно. Продвижение христиан за Пиренеи началось с захвата в 785 году Жироны. Войну вел Людовик, третий сын Карла, которого отец назначил королем Аквитании и доверил ему все дела юго-востока. Он и его главный советник — Вильгельм, граф Тулузы, — герой романтических поэм франков, — имели дело с двумя первыми правителями Кордовы из Омейядов — Абд ар-Рахманом (755–788) и Хишамом (788–796). Они оба были сильными и талантливыми правителями, и отобрать у них территорию было совсем не легко. Тем не менее христиане медленно, но верно продвигались вперед. Им в немалой степени помогали беспокойные мусульманские правители, которые постоянно бунтовали против своих хозяев и поочередно звали на помощь франков. В 795 году недавно завоеванные земли вокруг городов Жирона, Кардона, Уржель и Осона были оформлены в Испанскую марку, которую возглавил маркграф. Барселона, главный город Каталонии, была добавлена к марке в 797 году из-за предательства ее правителя Зейда, который, потерпев неудачу в восстании против своего хозяина в Кордове, передал город франкам. Мавры на какое-то время вернули его в 799 году, но тут пришел король Людовик из-за Пиренеев с армией Аквитании и осадил город. Он держался почти два года, но в конце концов пал, побежденный голодом. Франки построили вокруг города вал, и зиму 800/01 года провели в хижинах рядом с ним. После капитуляции маврское население ушло, и город был вновь заселен «готами» из Септимании. Теперь франки хорошо закрепились за Пиренеями, и в последние десять лет правления Карла Великого покорили все южные склоны гор от Памплоны до устья Эбро. Таррагона, второй город Каталонии, пал в 809 году, а Тортоса, большая крепость в нижнем течении Эбро, — в 811 году. После этого франки переправились через реку и стали разорять обширные равнины Валенсии. Возможно, их наступление именно в этом направлении заставило аль-Хакама, третьего правителя Кордовы из Омейядов, в 812 году просить мира и уступить франкам все, что они захватили за Пиренеями. Франки не удержали все свои масштабные завоевания, но Барселона и все города к северу от нее были потеряны для ислама и завоеваны для христианского мира. Они успешно охраняли границу Аквитании от вторжений сарацин и впоследствии стали ядром самой важной части христианского королевства Арагон.
В своем исследовании Чарлз Оман рассматривает развитие военного искусства в Средние века – начиная с периода падения Римской империи и до начала XVI века. Анализируя эволюцию методов ведения войны, автор рассматривает условия, в которых зарождались основы военного искусства, политическую обстановку, предшествующую военным действиям, дает характеристики организации армий разных стран Европы, отмечает особенности их вооружения.Собственные наблюдения и выводы автор подкрепляет выдержками из трудов знаменитых полководцев.В книге помещен план, иллюстрирующий основные особенности византийской тактической системы, приведены схемы, позволяющие представить расстановку сил противников в знаменитых сражениях: при Грансоне, Муртене, Азенкуре, Баннокберне, Креси и Пуатье.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.