Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI) - [14]

Шрифт
Интервал

Мальчик: Прочь, прочь!

Девочка: С покорным сердцем

Предадим владычицу владыке.

Они выходят.

Мальчик: Пусть позабудет он о нашей службе,

О бесконечных взмахах листьев пальм,

Над очарованным прекрасным Вавилоном

Его неутолимых жажд!


Астарта садится на колени перед кушеткой, берет в руки стопу Эсахаддона и покрывает ее поцелуями.


Нет, никогда не просыпайся,

Коль не схватил меня за шею

И не порвал лобзаньями на части —

Нет! никогда не засыпай,

Коль не придумал новой невозможной боли

Для пробуждения!

Астарта: О девушки! Вы, что желанны боле, чем мечты,

Будите ароматами его, так, чтоб он улыбнулся,

Ласкайте мягче, чем лучи луны,

Пока не повернется он, и не вздохнет тихонько,

Пятью медлительными каплями вина меж губ,

Пока не дрогнет его сердце,

И юной трелью песни,

Пока не дрогнут его веки,

И первая, светлейшая из вас

Не поприветствует его цветку подобно,

Так, чтобы, пробужденный,

Мог он бросить вас и перейти ко мне,

Ибо во мне живёт всё это.

1-я дева: Вот роскошь мускуса и амбры,

Что хитростью скрывалась

Под куполами сумрака!

2-я дева: Вот персиковость щек —

Пускай она пробудит

Радости залог.

Не для меня — но для неё!

3-я дева: Вот квинтэссенция

Мечтаний и восторгов,

Что вызывает взгляда остроту!

4-я дева: Послушай трели, колебания, раскаты

Мелодии, что вспенит твою душу через слух!

Узри светлейшую,

И непокорнейшую деву!

Но прежде чем увидишь ты её,

Я вспыхну и исчезну!

5-я дева: Всё. Пробудись! Как нимф гирлянды

Брошены на ветер при встрече с Аполлоном,

Так обнажили мы своё чело.

Мы исчезаем, мы тускнеем,

Мы гаснем, растворяемся и таем,

Ведь мы — сиюсекундны, вечна наша госпожа!

Асархаддон

Ты снилась мне!

Вне формы и названия!

Ты — вспышка молнии в цепи веков!

С тех пор я ослеплён,

Ничто не ощущаю. Я сам — ничто,

Пыль выжженной вселенной!

Астарта

А пламя — я! Клубясь и грохоча

В теченьи бесконечного Эона,

Я пеленаю мир и отвергаю небеса,

Я затопляю тёмным приближением

Своим всю жизнь и свет, уничтожаю разум.

Асархаддон

Я был заточён и нем во чреве

Небытия, где нечему прорваться

К высокому этиру твоих глаз.

Один свинцовый взгляд разрушил Рай,

Одною искрой возведён я

На вышний трон! Мячом планета стала!

Астарта

Не двигайся пока! Пускай любовь

Вздохнет зефиром над недвижным морем,

Чтоб пробудить его от светлых снов;

Пускай погаснут звезды, и восток

Померкнет, станет серым и унылым

До первой бледной краски дня.

Но ненадолго! Багровые лучи

Сотрут величье звёзд,

Так вознеси хвалу, покуда солнце

Не поднялось, как Божие копьё,

Оберегая Божий мир!

Нежнее!

Асархаддон

Так поцелуй меня!

Астарта

Сперва коснусь ресницей!

Асархаддон

Сокровище и пытка!

Астарта

От муки жажды

Сладостней глоток.

Что стоит небо

Без земли и ада?

Асархаддон

Ты обращаешь землю в рай!

Астарта

И рай я обращаю в ад. Ведь обретая,

Ты познаёшь несчастие потерь.

Асархаддон

Когда прервётся поцелуй –

Пусть смерть наступит!

Астарта

Смерть подтверждает радость жизни!

Асархаддон

Скорее, смерть, насыть стремленье жизни!

Астарта

Но если капля жизни пролита тобою,

Хоть капля, Смерть, — не приходи!

Асархаддон

Садится Солнце. Омойся в золотом дожде!

Астарта

Жемчужины, что небо украшали Мерцающим холодным звездопадом,

Как волосы мои — падут, сплетая ореол.

Так и душа твоя оплетена моей любовью!

Асархаддон

Я слеп; я ранен; я ужален!

И паутины нить шипит!

Астарта

Тут жизни тысяч мёртвых!

Асархаддон

И смерти миллионов!

Астарта

Пусть будет так.

И жизнь, и смерть, и снова жизнь — всё паутина,

Её плетёт в захваченном дворце

Паук-Любовь.

Асархаддон

Владей.

Астарта

Возжажди смеси наслаждений

С бесчисленными шёпотами!

Заостри все поцелуи в жала!

Способна ль удержать свои уста

От поцелуя, раз твои оставив?

Асархаддон

Зачем?

Астарта

Хотя бы ради сна!

Асархаддон

Зачем об этом помнить, если

Разумнее забыть?

Астарта

Чтоб не погибло время.

Асархаддон

Задумчивая пчёлка

Оставит мёд в цветке.

Астарта

Диск солнца канул.

И канет моё злато за горизонтом губ твоих.

Асархаддон

Ах!..

Астарта

Не осталось сока в чаше.

Асархаддон

Не уноси меня, приподними!

Я бы хотел расплавить эту чашу

И пить её в агонии.

Её саму, не содержимое!

Астарта

Увы!

Асархаддон

Увы? Пускай соединится

Напиток с тем, кто пьёт его в единой

Мощной вспышке — и… И запылает Вавилон!

Астарта

Пусть всё сгорит! Лишь сад и наше ложе

И лживая соперница, луна, — останутся.

Асархаддон

Она восходит

Затем, чтоб осветить нашу любовь.


(Снаружи раздается звон колоколов.)


Астарта

Я причешусь. Пир ждет! Эй, свита!

Витать довольно! следуйте за мной!


Они выходят, оставляя Асархаддона.


Асархаддон

Как грациозно и совершенно скользит она Ладьёй в изгибах Тигра. Точно лебедь,

Влекущий взгляд богов. Как фавн, Заставивший их воспылать любовью

К полянам изумрудным. Словно дева,

Которая в безумье ввергла Митру.

Эта дрожь — дрожь тростника,

Столь мелкая, но вытрясла, однако,

Оаннеса из вод реки!.. Ушла.

Сад одичал.

О львицын пир!

Сквозь вина, яства, музыку, танцоров

Бушуют крылья огненных чинов

Империи архангелов. О Короли и Лорды!

Падите и прислуживайте нам,

Пока мы топчем жизнь, в презреньи к смерти!

Наполните бессмертием любви

Все урны бренности! Я не могу

Терпеть и ждать того момента!

Она идет! Её стопы

Парят над мрамором… откройте ворота!


Ворота, но не дома, а сада, открываются. Появляется Леди Психея. Она одета в темно-фиолетовое, словно находится в трауре, и ее в ее волосы вплетены кипарис и акация. Ее сопровождают три девушки и три престарелые женщины.


Еще от автора Алистер Кроули

Книга мудрости или глупости (Книга Алеф)

Известный мастер магии и мистицизма Алистер Кроули изначально написал "Книгу Алеф" в качестве инструкции своему лучшему ученику, Чарльзу Джонсу (брат Ахад). В ней изложены уникальные советы посвященного учителя для всех, кто становится на путь духовного развития, а также взгляд "Великого Зверя" на многие вопросы как эзотерического, так и общефилософского свойства, во многом проясняющий его учение.


Магическое Дао

Сборник переводов работ выдающегося оккультиста и духовного учителя Алистера Кроули (1875–1947), которые представляют собой оригинальное прочтение классических трактатов и терминов китайской эзотерики и позволяют рассмотреть их связь с современными оккультными взглядами.Эта книга будет полезна как для людей, увлекающихся мистической культурой Востока, так и для интересующихся духовными традициями Запада.http://fb2.traumlibrary.net.


Книга Лжей

За названием этой книги, давно уже ставшей одним из классических трудов современного эзотеризма, не кроется никакой мистики и чёрной магии: всем известно, что "мысль изречённая есть ложь". Лишь мысль, ещё не облечённая в слова, может быть истинной. Отсюда - надежда на то, что слово, намеренно искажённое, может оказаться ближе к Истине...


Магия в теории и на практике

Основная работа Кроули, которая содержит наиболее внятное и систематическое изложение его мистического учения. Работа посвящена основным вопросам ритуальной магии — воззванию к богам, вызыванию духов, операциям очищения, освящения и посвящения, бескровному и кровавому жертвоприношению, каббалистическому анализу "слов силы", путешествиям в астральном теле, ясновидению, предсказанию будущего и магическому самовоспитанию.


Книга О

Инструкции по начальному изучению Каббалы, Принятию Божественных форм, Вибрации Божественных Имен, а также Ритуалов Пентаграммы и Гексаграммы и их использованию в работе и воззвании, метод получения так называемых астральных видений; инструкция по практике, называемой Восхождение на Планы.


Рекомендуем почитать
Ресницы Дарумы: парадигма Кэмпо-Дзэн

Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.


Проявление иных миров в земных феноменах

В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.


Откровения Заратустры

Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.


Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках

Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.


Адулруна. Готическая каббала

Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.


Тайны готических соборов

Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.