Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI) - [16]
Психея
Адонис!
Асархаддон
Ах! Астарта,
Тут колдовство какое-то!
Астарта
Заклятие
Разрушено, мой милый повелитель.
Стена чёрного дерева и стали
Нас окружила.
Асархаддон
Только что
Я чувствую, при этом имени?
Астарта
Обман.
Ловушка мозга. Существуют вещи, Отброшенные, сломанные нами,
Но коренящиеся в нас, чтоб уязвить
В момент, когда мы менее всего
Ждём раны. Мудро было б, -
А ты так мудр! — их не касаться.
Нас ждёт пир!
Асархаддон
Ах нет!
Я все ещё дрожу, безволен и безумен!
Дай полежать с тобой немного, задремать
Под твоим взглядом, под луной склонённой,
Чей застывший лик исполнен
Неги, жажды и пронзает
Лучом пространство меж двоих, пока
Им не дано возвыситься в единстве
Любви. Однако миг настанет
И сольются, переплетутся руки, ноги,
И вдвоём они взойдут на выси смерти и рожденья.
Любимый, любящий возлюбит
То, что есть, когда их нет.
Астарта
Довольно!
Нырни лицом меж этих двух холмов,
Что угрожают небу: розовые копья,
(Дразнящие богов), — они закроют уши,
А взгляд утонет во власах моих. Служанки,
Как соловьи, утопят в сладких трелях. Песни их
Покоятся на бряцаньи оружия охранников. Тебя я буду гладить,
Как воды рек шлифуют берега.
(Хор)
Мужчины
Нет под солнцем никого, никого,
Кто бы слышал речь, подобную его.
Женщины
Под луной звучит мелодия затем,
Что все думы скованы в июньский плен.
Мужчины
Не видала ночь светлее ритуал!
Женщины
День мощнее и лучистей не бывал!
Мужчины
Испокон веков мужчина не вкусил
Столько сил от поцелуя, новых сил!
Женщины
Испокон веков никто, никто из дев
Не владел подобным мужем, не владел!
Мужчины
Белая вишня
И виноград
Чёрный как муки,
Как счастье, как яд,
Как сокровище вашей печали
С радостью нашей смешали!
Женщины
Будьте колонной
Устойчивой, грозной,
Мы — как лоза
Обовьём ваши торсы,
Мы — как лианы прильнём,
Прирастём,
Губы с губами сольём.
Мужчины
Наши клинки
Полируйте чадрАми!
Женщины
Рвите их путы
Своими мечами!
Мужчины
Словно смерч, закруживший листву,
Мы в объятья
Заключим вас в желаньи вспорхнуть
И умчаться!
Женщины
Мы заманим вас, как мотыльков,
Уведём,
Зачаруем, смутим ваш покой
Колдовством!
Мужчины
Словно звёзд хоровод,
Окруживший луну,
Окружает господ
Наш подвижный редут.
Женщины
Мы проводим господ
На ночной, пышный пир.
Чёрной розой восток
Заполняет весь мир.
Мужчины
и
женщины
Скорей! Скорей! Столы накрыты!
Вино разлито; ждут певцы,
Танцоры топчутся по плитам
Мраморным. Они — жрецы,
Священники Хозяев Рока
Скорей! Скорей! Забытый пир
Венчает путь людской до срока
Бряцаньем лир, бряцаньем лир.
Астарта
Теперь идем. Настроим струны
Больного сердца на вино.
Ты бледен. Я твоя опора!
Готова ею вечно быть!
Уходят на пир.
СЦЕНА II. ЗАЛ ВО ДВОРЦЕ АСТАРТЫ
Гермес
Оставьте светскую любезность!
Поведайте мне суть проблем!
Астарта
Так неожиданно!
Гермес
Позвольте
Ваш пульс! Словно нарыв
Вас мучает недуг пустячный!
Астарта
Пустячный? Муж мой потерял…
Утратил память!
Гермес
Вас он помнит?
Астарта
Да, вполне!
Гермес
Оставьте это!
Не надо гнать ретивого коня,
И заклинанием будить воспоминанье!
Кто знает — что он вспомнит?
Астарта
Но тогда….
Та женщина… Месяц назад…
Гермес
Уже теплее!
Ух, горячо! До сути добрались!
Астарта
Сказала или сделала — кто знает?
Гермес
Эти мужики!
Астарта
С тех пор он сам не свой!
Я силилась его лелеять
И ублажать. Но эта дрянь
Его расстроила!
Гермес
И сильно беспокоен?
Астарта
Обеспокоен? Словно слон весной!
Гермес
Я так и знал. Увы! Он ей увлёкся!
Астарта
Мой разум ныне — смерч тревог!
Она — обрывки чувств, и слёз
И мудрости, и…
Гермес
Нечего бояться!
Пока вы таковы как есть сейчас!
Астарта
Вот здесь они стояли,
Она, её служанки,
Вопя как резаные! Кажется,
Ей нужен новый муж. Утратив своего,
Забрать и моего готова! Милый план!
Не знаю, чтО не так, но знаю, что не тАк!
Гермес
Да, да. Уже давно?
Астарта
Около месяца.
Гермес
А что вы принимали?
Астарта
Ну, как обычно, молодых гадюк,
Сушёных и толчёных в листьях розы.
Тушёное коровие копыто,
В навозе, разумеется. Мозги
Безмозглых жаворонков. Соль.
Щепотку кожуры, скорлуп
От апельсина…
Гермес
Стало лучше?
Астарта
Ни капли. Лишь улитки
Мне дали положительный эффект.
Его же мы держали на диете.
Гермес
Вы…
Вы пробовали отдых?
Свежий воздух, тишину?
Астарта
Нет; что за странная идея?
Новатор — странен!
В этом что-то есть!
Хотя молчание в семь раз дороже
Слов. Хотите,
Чтоб он был исцелен?
Астарта
А зачем же
Тебя звала я?
Гермес
Тем не мене,
Воспоминанья тянут щекотливость.
Астарта
Пусть будет он как раньше.
Гермес
Раньше он
Был мужем этой женщины.
Астарта
Не важно! Помести её туда,
Где не доставит беспокойства!
Гермес
Я всё понял.
И хоть я стар, но ради красоты
Готов забыть о долге.
Астарта
Я рискну.
Гермес
Тогда дай мне взглянуть на жертву;
Когда он связан, мы освободим!
Если свободен — свяжем! Тут, мадам,
Скажу вам по секрету, тайна
Искусства врачевания. Где хворый?
Астарта
В Вавилоне мы говорим «больной».
Гермес
Ужели?
Астарта
Это часто
Случается. Язык наш
Столь сложен, что таит болезнь!
Я позову его из сада.
Гермес
(один)
Нужно ль
Мне проводить осмотр? И так всё ясно!
Рецепт простой — побольше упражнений, Меньше еды — и минимум Астарты!
Входит Асархаддон.
Гермес
О! Ваша светлость!
Асархаддон
Здравствуйте!
Гермес
Итак,
Мы стали менее здоровы?
Пульс?.. В наличьи!
Тук-тук. Тук-тук. Нормально! А язык?..
Спасибо! На обед что ели Вы?
Асархаддон
Я что-то ел,
Но с полным отвращеньем!
Известный мастер магии и мистицизма Алистер Кроули изначально написал "Книгу Алеф" в качестве инструкции своему лучшему ученику, Чарльзу Джонсу (брат Ахад). В ней изложены уникальные советы посвященного учителя для всех, кто становится на путь духовного развития, а также взгляд "Великого Зверя" на многие вопросы как эзотерического, так и общефилософского свойства, во многом проясняющий его учение.
Сборник переводов работ выдающегося оккультиста и духовного учителя Алистера Кроули (1875–1947), которые представляют собой оригинальное прочтение классических трактатов и терминов китайской эзотерики и позволяют рассмотреть их связь с современными оккультными взглядами.Эта книга будет полезна как для людей, увлекающихся мистической культурой Востока, так и для интересующихся духовными традициями Запада.http://fb2.traumlibrary.net.
За названием этой книги, давно уже ставшей одним из классических трудов современного эзотеризма, не кроется никакой мистики и чёрной магии: всем известно, что "мысль изречённая есть ложь". Лишь мысль, ещё не облечённая в слова, может быть истинной. Отсюда - надежда на то, что слово, намеренно искажённое, может оказаться ближе к Истине...
Основная работа Кроули, которая содержит наиболее внятное и систематическое изложение его мистического учения. Работа посвящена основным вопросам ритуальной магии — воззванию к богам, вызыванию духов, операциям очищения, освящения и посвящения, бескровному и кровавому жертвоприношению, каббалистическому анализу "слов силы", путешествиям в астральном теле, ясновидению, предсказанию будущего и магическому самовоспитанию.
Инструкции по начальному изучению Каббалы, Принятию Божественных форм, Вибрации Божественных Имен, а также Ритуалов Пентаграммы и Гексаграммы и их использованию в работе и воззвании, метод получения так называемых астральных видений; инструкция по практике, называемой Восхождение на Планы.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.