Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI) - [13]
Теперь, сын, посмотри, прошу тебя, на тот дом, в котором Мы пишем эти слова. Ибо это маленькая хижина, окрашенная в красный и зеленый цвета, спрятанная в лесах на западной стороне великого озера. Поэтому человек не ладит с Деревом и Водой, и, будучи магом, задумывает взять одного из этих врагов, Дерево, которое есть одновременно причина и следствие избытка Воды, и заставить его сражаться вместо Него с другим врагом. Что же сделает он? Конечно же, Он возьмет Железо Марса, Топор, Пилу, Клин и Нож, и тотчас же рассечет Дерево, разрубит его на множество маленьких кусочков, дабы у того не осталось силы противостоять Его воле. Хорошо, далее возьмет Он Огонь нашего Отца Солнца, и направит его прямо в бой против Воды посредством армии Дерева, дабы покорить и усмирить ее. Он построит армию в фалангу, подобную Конусу, который является благороднейшей из объемных фигур, являющейся Образом Самого Святого Фаллоса, и сочетающей в себе Прямую Линию и Круг. Так, сын мой, поступит Он, и Огонь воспламенит Дерево, и жар от него изгонит Воду. Но Вода это — коварный противник, Она усиляет Дерево, дабы сопротивляться Огню, наполняет его своей сущностью, как бы засылая своих шпионов в крепости всех союзников, которым нельзя полностью доверять. Как же должен поступить в этом случае Маг? Вначале он должен полностью изгнать Воду из Дерева вызыванием Огня Отца нашего Солнца. То есть, без вдохновления Высочайшего и Священного даже Мы сами не способны сделать ничего. Затем, сын мой, Маг начинает разжигать Свой Огонь в небольшом куске сухого Дерева, и далее воспламеняет кусок Дерева средних размеров, и когда оно разгорится ярко, зажигает великие бревна. Они разгораются, даже будучи совершенно сырыми.
Теперь, сын, прислушайся к этому Нашему наказу, и обрати свое понимание на эту притчу нашей Магии.
Для Начала всей Нашей Работы у нас есть Огонь нашего Отца Солнца, вечная хвала Его Святому Имени. Нашим является вдохновение, и наш — Закон Телемы, который воспламенит весь мир. У Нас есть множество маленьких сухих палочек, которые быстро зажигаются и также быстро сгорают, не успевая зажечь большее Дерево. И рядом с нами — великие бревна всего человечества. Наша острая необходимость — создать вязанки, которые с одной стороны поддаются огню от маленького кусочка Дерева, и с другой — разгораются так, что поджигают великие бревна.
(Услышь, насколько это печально, — сказала Обезьяна Тота, — ибо человек так свят, что не может срубить дерево и приготовить на нем еду, без того, чтобы не создать при этом длинную и скучную Мораль!)
Пусть это послание будет распространено среди тех, кто принял Закон Телемы.
Да будет дано тебе Наше отеческое благословение: да снизойдет на тебя Благословение Породившего Все.
Любовь есть закон, любовь, направляемая волей.
VHRION 9°=2 A.·.A.·.
Написано Нашей рукой и запечатано в день XII, Отец наш Солнце в 12° 42` 2" знака Льва, Луна в 25° 39` 11" знака Весов, в Доме Обманщика, что на Озере Пасквани в Земле Нью Гемпшир.
Перевод: ZChL
Liber CCCXXXV — Адонис. Аллегория
(Equinox vol. I, N 7)
Перевод Ольги Андреевой и Валентина Дубовского
Висячие сады Вавилона. Справа — Дом Леди Астарты; слева — ворота; в центре — широкая лужайка, украшенная гроздями цветов и скульптурами. Солнце почти село. На кушетке под стеной города отдыхает Лорд Эсархаддон, два раба обмахивают его веерами: негритянский мальчик и светлокожая кабильская девочка, одетые в желтое и голубое, одежды мальчика покрыты серебристой вуалью, девочки — вуалью золота. Они поют ему нежно:
Мальчик: Исполнен жил багровых Тигра ток,
Его уста Светило запятнало кровью.
Девочка: Его оранжево-зеленые знамена треплет ветер.
Мальчик: Скорбят мужчины.
Девочка: Девы плачут.
Мальчик: Но ты, Владыка, ты! Уж близок час,
Когда с челна роскошеств
На землю ступит смерть людских сердец,
Ей подчинится жизни воздыханье,
Удар кинжала, и гадючий яд, и хватка змея,
Тот василиск, что между губ.
Она, чьи черные глаза подобны солнцам, Лучащимся литаниями страсти час от часа,
Чьи члены — косы Смерти, от которой
Корёжатся и корчатся тела, как чаши лотоса
Под ветром жизни, преступленье,
Столь сладкое в греховности своей.
Владычица времен, небес царица,
К которой звезды, семерижды семь,
С небес склоняются и превозносят –
Она всегда права,
Она, кто даровала тебе всю свою сладость,
Госпожа Астарта!
Мир, о мир!
Девочка: О, Лебедь, она плывет через восторги
И воздуха, и мрамора и запаха цветов,
Она колышется как полная луна
Сквозь полуночную туманную завесу —
И очертаньем схожа с голубем, и змеем, Подобна жизни, смерти, и любви!
Мальчик: Она подобна сумеркам,
Наполовину ощутима, наполовину, кажется,
Бесплотна — и телесна.
Как воплощение души и как обожествленье тела!
Девочка: О боль, боль страсти неодолимая! Как ты прекрасна!
Мальчик: В сравнении с ее губами
Закат бледнеет!
Девочка: В сравненьи с её телом
Чёрен Вавилон!
Мальчик: Седеет тьма ночная
Пред её очами!
Девочка: Ее шаги — восторги!
Мальчик: Вокруг нее, так вкрадчиво, неуловимо,
Плывут безумие и мускус!
Девочка: Ее уста волшебны как уста Луны.
Мальчик: Ее дыхание — счастье!
Девочка: Ее шаги — восторги!
Входит Астарта, с тремя служанками
Известный мастер магии и мистицизма Алистер Кроули изначально написал "Книгу Алеф" в качестве инструкции своему лучшему ученику, Чарльзу Джонсу (брат Ахад). В ней изложены уникальные советы посвященного учителя для всех, кто становится на путь духовного развития, а также взгляд "Великого Зверя" на многие вопросы как эзотерического, так и общефилософского свойства, во многом проясняющий его учение.
Сборник переводов работ выдающегося оккультиста и духовного учителя Алистера Кроули (1875–1947), которые представляют собой оригинальное прочтение классических трактатов и терминов китайской эзотерики и позволяют рассмотреть их связь с современными оккультными взглядами.Эта книга будет полезна как для людей, увлекающихся мистической культурой Востока, так и для интересующихся духовными традициями Запада.http://fb2.traumlibrary.net.
За названием этой книги, давно уже ставшей одним из классических трудов современного эзотеризма, не кроется никакой мистики и чёрной магии: всем известно, что "мысль изречённая есть ложь". Лишь мысль, ещё не облечённая в слова, может быть истинной. Отсюда - надежда на то, что слово, намеренно искажённое, может оказаться ближе к Истине...
Основная работа Кроули, которая содержит наиболее внятное и систематическое изложение его мистического учения. Работа посвящена основным вопросам ритуальной магии — воззванию к богам, вызыванию духов, операциям очищения, освящения и посвящения, бескровному и кровавому жертвоприношению, каббалистическому анализу "слов силы", путешествиям в астральном теле, ясновидению, предсказанию будущего и магическому самовоспитанию.
Инструкции по начальному изучению Каббалы, Принятию Божественных форм, Вибрации Божественных Имен, а также Ритуалов Пентаграммы и Гексаграммы и их использованию в работе и воззвании, метод получения так называемых астральных видений; инструкция по практике, называемой Восхождение на Планы.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.