Текучая современность - [99]
24. Sennett. The Corrosion of Character. P. 61-62.
25. Anthony Flew. The Logic of Mortality (Oxford: Blackwell, 1987). P. 3.
26. Michael Thompson. Rubbish Theory: The Creation and Destruction of Value (Oxford: Oxford University Press, 1979), particularly pp. 113-119.
27. Leif Lewin. Man, society, and the failure of polities, Critical Review, WinterSpring 1998. P. 10. Критикуемая цитата взята из предисловия Гордона Таллока к книге: William С. Mitchell, Randy Т. Simmons. Beyond Politics: Markets, Welfare, and the Failure nf Bureaucracy (Boulder, Col.: Westview Press, 1994). P. XIII.
28. GuyDebord. Comments on the Society of the Spectacle, trans. Malcolm Imrie (London: Verso, 1990). P. 16, 13.
Глава 4. Работа
1. В предисловии, написанном во время исполнения обязанностей председателя Комиссии празднования наступления 2000 года к работе The Year 2000, ed. Hermann Hahn and Anthony J. Wiener. Here quoted from I. F. Clarke, The Pattern of Expectation, 1644-2001 (London: Jonathan Cape, 1979). P. 314.
2. Pierre Bourdieu. Centre–feux: Propos pour serrir a la resistance centre invasion neo–liberale (Paris: Liber, 1998). P. 97.
3. Alain Peyrefitte. Du «Miracle» en economic: Lecons au College dc France (Pans: Odile Jacob, 1998). P. 230.
4. KennethJowitt. New World Disorder (Berkeley: University of Callifomia Press, 1992). P. 306.
5. Guy Debord. Comments on the Society of the Spectacle, trans. Malcolm Imne (London: Verso, 1990). P. 9.
6. Peter Drucker. The New Realities, London: Heinemann, 19891. P. 15, 10.
7. Ulrich Beck. Risk Society: Towards a New Modernity, trans. Mark Ritter (London: Sage, 1992). P. 88.
8. David Ruelle. Hasardet chaos (Paris: Odile Jacob, 1991). P. 90. 113.
9. Jacques Attali. Chemins de sagesse: Traite du labyrinthes (Paris: Fayard, 1996). P. 19, 60, 23.
10. Paul Bairoch. Mythes ct paradoxes de Ihistoire economique (Paris: La Decouverte, 1994).
11. Daniel Cohen. Richesse du monde, pauvretes des nations (Paris: Flammarion, 1998). P. 31.
12. Karl Polanyi. The Great Transformation (Boston: Beacon Press, 1957), particularly pp. 56-57 and ch. 6.
13. Richard Sennett. The Corrosion of Character: The Personal Consequences of Work in the New Capitalism (New York: W. W. Norton &Co., 1998). P. 23.
14. Sennett. The Corrosion of Character. P. 42-43.
15. La Misere du monde, ed. Pierre Bourdieu (Paris: Seuil, 1993). P. 631, 628.
16. Sennett. The Corrosion of Character. P. 24.
17. Robert Reich. The Work of Nations (New York: Vintage Books, 1991).
18. Sennett. The Corrosion of Character. P. 50, 82.
19. Attali. Chemins de sagesse. P. 79-80, 109.
20. Nigel Thrift. «The rise of soft capitalism», Cultural Values, April 1997. P. 52.
21. Pierre Bourdieu. Sur la television (Paris: Liber, 1996). P. 85.
22. Bourdieu. Contre–feux. P. 95-101.
23. Alain Peyrefitte. La Societe de conftance: Essai sur les origines du developement (Paris: Odile Jacob, 1998). P. 514-516.
24. Bourdieu. Contre–feux. P. 97.
25. Attali. Chemins de sagesse. P. 84.
Глава 5. Сообщество
1. Philippe Cohen. Proteger ou disparaitre: les elites face a la montee des insecurites (Paris: Gallimard, 1999). P. 7-9.
2. Eric Hobsbawm. The Age of Extremes (London: Michael Joseph, 1994). P. 428.
3. Eric Hobsbawm. The cult of identity polities, New Left Review, p. 217 (1998). P.40.
4. Jock Young. The Exclusive Society (London: Sage, 1999). P. 164.
5. Young. The Exclusive Society. P. 165
6. Leszek Kolakowski. Z lewa, z prawa, Moje stuszne poglady na wszystko (Krakow: Znak, 1999). P. 321-327.
7. Bernard Yack. Can patriotism save us from nationalism? Rejoinder to Virioli, Critical Review, 12/1-2 (1998). P. 203-206.
8. Bernard Crick. Meditation on democracy, politics, and citizenship, unpublished manuscript.
9. Alain Touraine. Can we live together, equal and different?, European journal of Social Theory, 2/1998. P. 177.
10. Richard Sennett. The Corrosion of Character: The Personal Consequences of Work in the New Capitalism (London: W. W. Norton, 1998). P. 138.
11. Jean—Paul Besset, Pascale Kremer. «Le Nouvel Attrait pour les residences “securisees”», Le Monde, 15 May 1999. P. 10.
12. Richard Sennett. The myth of purified community, The Uses of Disorder: Personal Identity and City Style (London: Faber & Faber. 1996). P. 36, 39.
13. Quoted after Emile Durkheim: Selected Writings, ed. Anthony Giddens (Cambridge: Cambridge University Press, 1972). P. 94, 115.
14. Jim MacLaughlin. «Nation–building, social closure and anti–traveller racism in Ireland», Sociology, February 1999. P. 129-151. Also for Friedrich Rabel quotation.
15. Jean Clair. «De Guernica a Belgrade», Le Monde, 21 May 1999. P. 16.
16. Newsweek, 21 June 1999.
17. Chris Bird. Serbs flee Kosovo revenge attacks, Guardian, 17 July 1999.
18. Daniel Vemet. Les Balkans face au risque d’une tourmente sans fin, Le Monde, 15 May. P. 18.
19. Vemet. Les Balkans face au risque d’une tourmente sans fin.
20. Eric Hobsbawm. The nation and globalization, Constellations, March 1998. P. 4-5.
21. Rene Girard. La Violence et le sacre (Paris: Grasset, 1972). Здесь цит, по Patrick Gregory’s English translation. Violence and the Sacred (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1979). P. 8, 12, 13.
Книга написана известным британским социологом Зигмунтом Бауманом. В ней автор стремится дать ответ на вопросы, как социология получает знания об обществе и чем оправдано само существование социологии в обществе. Главная цель книги — показать, что социологическое мышление способно стать силой свободного человека.Книга предназначена для студентов и преподавателей высших учебных заведений, а также всех тех, кто интересуется социологическими проблемами общества.
Книга видного британского социолога посвящена новому состоянию общественной жизни, которое представляет собой исторический итог модернизации и дерегулирования социально-экономических и политических отношений. Это общество, определяемое автором как индивидуализированное, отличают усиление роли неконтролируемых человеком сил и тенденций, нарастание неуверенности и неопределенности, подавление тех проявлений человеческого духа, которые в прошлом вдохновляли людей к социальным преобразованиям. Благодаря глубокому пониманию реалий эпохи и незаурядному литературному дару автора книга вызвала широкий общественный резонанс и увидела свет в переводе на многие языки.Для социологов, философов, историков, психологов и представителей других социально-гуманитарных наук.
Принято считать, что лучший способ помочь бедным состоит в том, чтобы позволить богатым богатеть, что всем выгодно, когда богатые платят меньше налогов, и что, в конце концов, их богатство полезно для всех нас. Но эти распространенные представления опровергаются опытом, исследованиями и простой логикой. Такое несоответствие представлений фактам заставляет нас остановиться и задаться вопросом: почему эти представления столь распространены несмотря на все большее количество свидетельств, противоречащих им?Бауман подробно рассматривает неявные допущения и неотрефлексированные убеждения, лежащие в основе подобных представлений, и показывает, что они едва ли смогли бы сохраниться, если бы не играли важную роль в поддержании существующего социального неравенства.
Зигмунт Бауман — известный британский социолог, автор свыше 20 книг по наиболее злободневным вопросам общественного развития. Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена проблемам глобализации. Одни превозносят глобализацию, другие видят в ней источник всех бедствий. Книга, по замыслу автора, носит дискуссионный характер и «содержит гораздо больше вопросов, чем ответов». Свою задачу человека и ученого З. Бауман видит в том, чтобы привлечь к этим вопросам возможно широкую читательскую аудиторию и задуматься о влиянии глобализации на современное состояние нашей цивилизации.
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.