Текст-1 - [78]
В итоге получаем облик брахманической теократии. У армии лица нет (маски, противогазы, гермошлемы и т.д.). У полиции лицо есть, но оно женское (полицейский мужского пола – это всегда гомо-садист, зачастую в прямом смысле этого слова).
Лицо верховной власти – мужское, но внеранговое ("китель застёгнут на все пуговицы"), эдакий абстрактный "Большой Брат", не обладающий личностью за пределами своей социальной роли ("вождь мировой революции", "наместник бога на земле" и т.д.). Так в голливудском кино и компьютерных играх принято изображать типовую Империю Зла, будь то СССР, Братство Нод, королевство некромантов или какие-нибудь инопланетные киборги.
Разумеется, BDSM – это половое извращение. Но запреты на те или иные виды секса идут из псевдорелигий примитивных племён, базировавшихся на табуировании и социальном контроле.
Ну, не объяснишь же ты туземцу, что в некипячёной воде живут микробы. Приходится выёживаться, говорить, что там живут "злые духи", и воду надо сперва "очистить духом огня". Да-да, речь идёт о зороастризме – религии, основная часть запретов которой базируется на вопросах гигиены. Вокруг пустыня, полотенец нет, туалетную бумагу придумают только в девятнадцатом веке, про клизмы и говорить нечего. Вот и приходится устанавливать табу. Все эти табу – банальные правила социального поведения в духе "бумагу в толчок не бросать", которые со временем обросли целой кучей объяснений, дополнений и уточнений.
Например, на самом деле зороастрийцы не делали различий между анальным сексом с мужчиной и анальным сексом с женщиной, всё это одинаково греховные (негигиеничные) занятия. Между тем, христиане (а христианство – это мутация иудаизма, который в свою очередь есть мутация зороастризма) что-то не слишком выступают против анального секса между мужчиной и женщиной, хотя о "борьбе с содомитами" прожужжали уже все уши.
Впрочем, с высоты постчеловечества нам все людские дела одинаково малоинтересны.
Ну, какая разница, как людишки совокупляются, даже если эти людишки – наши телесные носители. Секс должен быть приятным (для релакса) и интересным (чтобы мозги не засохли). Даже вопрос деторождения отходит на второй план, ибо мы последнее поколение людей.
034: ВРЕМЯ
Религиозная база Модерна – концепция Гегеля об Абсолюте (Мировом Духе). Что такое Абсолют? Абсолют – это суть Космоса. Иногда он воспринимается как личность (Деми-Ургос), иногда – как статичная голограмма. Проекция Абсолюта на различные оси координат (в том числе на ось "время") и формирует материальную вселенную.
Поскольку гегельянцы – это разновидность космопоклонников, весь смысл их верований вертится вокруг Абсолюта. Абсолют называют "законами исторической неизбежности" коммунисты, "неостановимым шагом технического прогресса" прогрессисты, "неумолимой логикой расовой войны" расисты, "железными законами энергообмена" технократы, и так далее.
Общая суть: Космос "сам по себе" что-то делает и куда-то двигается. То есть не просто "от Коляды до Коляды вертится Коло Сварожье", но вертится оно со смыслом.
Соответственно, технологическая сингулярность, коммунизм, планетарная победа фашистских идей, конец истории и т.д. для гегельянцев (людей Модерна) неизбежны и являются следствием развития Космоса.
Гегельянцы верят, что "познали законы развития материи", и на этом основании строят свои теории. Теории строятся в форме прогноза. Поскольку все их теории-прогнозы, начиная от коммунизма и фашизма и кончая новейшими фишками вроде сингулярности и конца истории обернулись крахом, тему гегельянства можно закрыть. Но она всё равно всплывает, если ей не дать замену.
Нужно чётко понять, что вера в Космос – это чушь. Вектор Космоса – статика и цикл как разновидность статики. Если толкнуть маятник – колебания станут затухать, маятник не начнёт "двигаться вперёд к сингулярности и коммунизму". И уж тем более он не начнёт двигаться сам по себе, без толчка.
Нужно чётко понимать, что информация и материя – различны по своей природе.
Максима монолитовцев: "делай, что делал всегда – и всё будет так, как было".
Космический корабль сам себя не построит. Сперва надо поставить задачу: построить космический корабль. Сорганизовать под это людей, найти ресурсы, следить за процессом. А главное – довести его до конца. Собрал космический корабль на 99%? Это значит – не собрал вообще. Будущее беспощадно, парень!
С этой точки зрения эмергенция близка к исламу. Для сингулярности (халифата) необходимо сознательное усилие (джихад). Нет усилия – никакой сингулярности не будет. Можно сколь угодно преобразоввывать свою внутреннюю реальность, но без сознательного усилия всё это – просто капитуляция в бою.
Космос стремится к равновесию – это его вектор. К равновесию, то есть к стазису, а не к коммунизму, сингулярности или мировому господству белой расы! Без усилия (джихада) нет сингулярности (халифата)! Не поняв это, браться за революционную деятельность бесполезно. Так что – никакой толерантности к демиургистам-космопоклонникам!
Время бывает линейное, циклическое, обратное.
Христианство признаёт линейное время (от сотворения мира до конца света) и не признаёт обратное и циклическое время. Язычество признаёт циклическое время и не признаёт линейное и обратное. Мы признаём и линейное, и циклическое, и обратное.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.