Текст-1 - [70]
Всё-таки прав был Юрий Петухов – все народы произошли от русских, включая евреев.
Было такое государство – Русский Каганат, оно же – Хазария. Глава назывался "каганом", клялся в договорах "Перуном и Велесом". Антисемиты в фофудьях в хазарах видят каких-то мифических "древних евреев". Чушь! Еврей на коне с саблей – где это видано? Курам на смех.
Всё это чётко укладывается в общую концепцию эмергенции. Варвары – это "tabula rasa". На протяжении десятков тысяч лет русские отступали всё дальше на север, и теперь вот "зона непроявленности" ужалась до предела. Русские – это душа мира.
Если русские по какой-то причине погибнут, тепловая смерть вселенной неизбежна.
Но именно поэтому русские не погибнут.
Ну да ладно, это всё лирика, вернёмся к проекту фашизма.
Вот представь, ты – русский мужик. При царе месил говно, помещику прислуживал, а твою бабу какой-то французик лапал. А теперь – танкист, лётчик, инженер, ракету для полёта на Луну проектируешь!
И тут к тебе приходит генерал Власов (тот ещё кент: умудрился поработать и на белых, и на красных, и на коричневых – и предать всех ради… неудачников-англичан, которых русские большевики потом полвека по всему миру гоняли!) и говорит "а давай ты не будешь крутым русским танкистом, а будешь снова лохом крестьянским, снова помещику жопу подтирать будешь, только не французскому, а немецкому".
И рядом – поп стоит, то же самое говорит. Дескать, давай, Вася, нафиг тебе инженером быть, сдалась тебе эта Луна, ты давай за христолюбивого боярина Адольфа впрягайся! Немцы же реально церкви открывали, всё как сейчас, в современной России: русским – водка и церкви, немцам – машины и ракеты.
Понятно, что русские в массе своей послали немцев к чёрту. Притом, что при Сталине жилось несладко, режим реально был людоедский. Но русский лучше кровью пропотеет – но будет впереди всех, чтоб самый крутой! И уж ясно шестёркой у какой-то немчуры он быть не хочет.
Кстати, вот ещё один миф: дескать, "русские воевать не умеют, мясом завалили". И даются потери в войне у немцев и у русских. Тут глюк в том, что тут даются все потери, включая гражданское население (война-то велась на территории СССР!). А если гражданское население вычесть – у немцев потери больше получаются, но сопоставимые.
И это логично: воевать "мясом" в эпоху моторов – невозможно физически. Просто смотрим на показатели промышленности. Танков "Тигр" немцы собрали полторы тыщи, танков Т-34 русские собрали семьдесят тыщ. Какой, к чёрту, лендлиз, при такой разнице подачки "союзничков" роли не играют.
В общем, нацизм и фашизм – это жалкие потуги европейских унтерменьшей повторить успех русского большевизма. Все фирменные фишки нацизма, начиная от свастики и идеологических основ и кончая модным ныне "НС-оккультизмом" – упёрто у русских, сплагиачено, скопипасчено.
Почему русские люди млеют от "великого фашизма", когда у них под рукой истинно русский СССР, с которого фашизм скопипасчен – непонятно. Видимо, складывается идущий ещё из Российской Империи комплекс неполноценности: дескать, вот в Европе – цивилизация, а мы – быдло сиволапое, русопятское.
Наверное, немцы тоже так думали, когда давали деньги Владимиру Ленину "на развал Российской Империи". Чем это кончилось для немцев – мы все знаем из учебников истории. Берлин, 1945 год. "Эти русские опять всех обманули".
Но правый дискурс не исчерпывается тоталитарным нацизмом. В последнее время в фашистской среде стали популярны идеи "маленького уютненького государства", эдакой "русской эстонии", "русской латвии" или даже "локотской республики".
Дескать, отринем соблазны советской гигантомании (христиане добавляют – "безбожной"), будем жить в лесу, молиться колесу. И всё будет отлично!
Весь идиотизм и наивность такой логики очевидны любому, кто хоть что-то смыслит в экономике и геополитике. Советскому пути нет альтернативы! Либо развитое технократическое государство с мощным военно-промышленным комплексом – либо статус колонии.
Не хочешь строить танки и подводные лодки? Отлично, танки и подводные лодки будут строить Джон и Ганс, а ты будешь для Джона и Ганса мыть сортир и заворачивать гамбургеры (если ты мальчик), или делать им минет после тяжёлого трудового дня (если ты девочка).
Такова "пищевая пирамида" мировой экономики. Можно её не любить, можно тосковать по "старым добрым временам" лыцарей и прынцесс (которых, впрочем, никогда не было), но если ты устраняешься от "бремени белого человека", от бремени субъекта – ты автоматически становишься объектом. Третьего – не дано.
Одно из самых забавных, смешных и нелепых чувств, свойственных современным фашистам – ксенофобия, то есть дикий страх перед чужим, "азиатским" (т.е. древнеарийским), начиная от персидской вязи и шестиконечной звезды и кончая новейшими достижениями генетики и биотехнологии.
Очень забавно, когда "страшный фашист" боится скушать шашлык или шаверму (или шаурму, как угодно), или презрительно (или даже с благоговейным ужасом) относится к "восточным сектам" и традициям самурайства (чем они хуже традиций рыцарства?).
Со стороны это выглядит как страх папуаса перед колонизатором, в то время как фашист должен сам обладать психологией колонизатора. А психология колонизатора – "я люблю Кавказ и кавказцев, но ненавижу тех, кому всё это дело сейчас принадлежит". То есть "человек ты плохой, а дом у тебя хороший".
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.