Текст-1 - [38]
Но телесные команды, в том числе команды гиперрегенерации (которые при достаточном умении внушать можно давать не только своему, но и чужому телу) – это лишь вершина айсберга эмергентской магии. Вспомним, что большая часть ZM (зоны эмергенции) – это электромагнитные устройства. Головной мозг, спинной мозг, нервы – это всё биоэлектроника. А значит на она чувствует как естественные электромагнитные феномены (молнии, полюса, стороны света, залежи железных руд и т.д.), так и искусственные (работающая электротехника, линии электропередач, радиосигналы и т.д.). К этим феноменам в том числе относится и чужая биоэлектроника, т.е. нервные системы других живых существ. Разумеется, эта информация многократно перекрывается базовыми сенсорными потоками (вроде зрения и слуха), но это лишь повышает сложность задачи – и всё. Многие люди могли бы поклясться, что могут обнаруживать работающие электроприборы или чувствовать жизнь. Более того – часть людей может сознательно воздействовать на эти приборы и эту жизнь, пусть и на примитивном уровне (вроде включения/выключения ламп или телевизоров простым прохождением мимо них или "ударов током" людей прикосновением или на расстоянии). Никакого "волшебства" здесь тоже нет – обычный электромагнетизм.
Более сложные формы нейромантического воздействия – телепатия и телекинез. В первую очередь – деструктивного толка. Например, у физиков-практиков есть поверье (причём, что удивительно, подтверждаемое статистически!), что само присутствие физиков-теоретиков разрушает комплексное оборудование. Причём чем круче теоретик – тем деструктивнее эффект, вплоть до перманентной поломки со всеми вытекающими. Объяснение этому весьма банальное – теоретическая работа требует не только развитого интеллекта и научной любознательности (для краткости – SCi), но и высоких профетических (псайкерских) способностей (для краткости – PSi). Тот же эффект неоднократно фиксировался в хакерской среде. Чем круче персонаж – тем деструктивней он воздействует на окружающую его электронику. В том числе, увы, и на свою собственную, что, с одной стороны, затрудняет работу (одна и та же система глючит у хакеров чаще, чем у ламеров), а с другой стороны – тренирует самоконтроль над псайкерскими способностями.
Некромантия и экомантия частично завязаны на нейромантию, ибо связаны в первую очередь с электромагнитными феноменами. Поэтому общение с умершими и управление погодой является неким магическим минимумом колдуна, ниже – только регенерационная магия. Выше же идёт магия стихий.
Второй уровень сверхспособностей – водородная связь.
Базовое вещество земной жизни – вода. Особенности воды все проходили в школе, поэтому нет смысла на них останавливаться. Все помнят, что вода заполняет 71% земной поверхности и составляет порядка 1% земной атмосферы. Сам человек – не более чем особым образом структурированная вода с незначительными примесями иных веществ. Кроме человека есть и другие формы существования воды, самые разные. В пределах нашей солнечной системы существуют ледяные структуры, превосходящие по живучести любую современную броню, способные выдерживать близкие ядерные взрывы.
Лёд – универсальный строительный материал, вопрос лишь в технологии и зоне применения. И то, и другое можно расширить за счёт примесей – например, англичане в своё время всерьёз предлагали проект флота авианосцев из льда с примесью древесных волокон. Наша планета для льда не слишком хороша, за исключением полюсов: южный полюс необитаем, зато северный стал плацдармом эмергенции, породив белую расу.
Иная форма существования воды – жидкая. На Земле практически не встречается чистая вода в жидкой форме. Многие свойства, приписываемые воде (например, якобы высокая проводимость), на самом деле проистекают из примесей. Солёная вода (мировой океан) занимает большую часть земной поверхности. Суша – всего лишь вспухшая болячка на теле океана. Океан – одно из древнейших олицетворений Предвечного Хаоса, а потому чётко ассоциируется с магией, матриархатом и белой расой. Белые стали владеть миром лишь после того, как завоевали океан.
Океан циклически вибрирует, причём вибрации предсказуемы – но не до конца. Это знает любой, кто хоть немного знаком с гидрологией. Сочетаясь с наблюдаемостью и полупрозрачностью, хаотичность делает океан гигантской "антенной", улавливающей сигналы из Гиперкосмоса, из обратной стороны мира, и передающей их магу.
Древнейшие магические системы, связанные с архетипом Богини, чётко завязаны на подводную (и, частично, подземную, в том числе через подземные воды) стихию.
Таким образом, океан и лёд – важнейшие элементы (стихии) для белого человека, ибо он подчинил их первыми и держит в подчинении до сих пор. Античные некроманты считали воду первостихией, а элементаля воды – наиболее близким магу духом (огонь, к примеру, был подчинён значительно позже, а воздух – совсем недавно). Что, впрочем, вполне сходится с эволюционным взглядом на развитие жизни, согласно которой все сухопутные и небесные существа – это мутировавшие подводные жители.
Это верно и для богов: Старшие Боги (боги земного и небесного мира) – это мутировавшие Древние Боги (боги подводного и подземного мира).
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».