Технология карьеры - [23]
Дружба с некоторым человеком может быть в активном или неактивном состоянии. Последнее бывает из-за того, что «все места заняты». Это как бы резерв дружбы. Всякий индивидуум характеризуется «валентностью» — числом людей, с которыми он в состоянии поддерживать активную дружбу. Чтобы сблизиться с новым человеком, он должен кого-то от себя отодвинуть.
Бывает тайная дружба — сочетаемая с показным дистанцированием. Случается, люди сохраняют взаимную привязанность, даже оказавшись во враждующих лагерях. (Но также случается, что теплые отношения формальных врагов происходят не из душевного благородства, а наоборот, из-за того, что для них пребывание в том или ином лагере — вопрос конъюнктуры, а не совести.)
Признак дружбы — приятность длительного взаимного общения независимо от его содержания. У разных людей разная потребность в интенсивности дружеского общения. Чтобы сохранить друга, надо давать ему от себя отдыхать. Вполне могут быть друзьями люди, которые не в состоянии долго переносить один другого. У Грасиана («Карманный оракул»): «Одни друзья хороши вдали, другие — вблизи» (аф. 158). У Шопенгауэра («Афоризмы …», гл. 5): «Следовало бы время от времени давать понять каждому — будь то мужчина или женщина, — что мы можем прекрасно обойтись и без них: это укрепляет дружбу.»
Дружба, в которой не было ссор, скорее всего строится не на взаимной симпатии, а на расчете. Дружба по расчету может быть выгодна, но она кончается, когда кончается выгода. Если вы ни разу не конфликтовали с неким человеком, вы не можете считать, что знаете его. Если вы ни разу не ссорились со своим другом, нельзя быть уверенным в его надежности.
Качество дружбы также проверяется дележом чего-нибудь ценного — когда оказывается выгодно пренебречь интересами друга. Кто не был испытан на стойкость перед таким соблазном, в том нельзя быть уверенным.
Если вы обнаружили, что ваш друг оказался с червоточиной, объяснений может быть несколько:
вы чего-то не поняли в его поведении, и может найтись менее неприятное объяснение его действий;
он полагает, что вы первый нарушили правила;
он никогда не считал вас другом;
он действительно плохой друг.
К. Лоренц («Агрессия», гл. 11): «Личные узы, персональную дружбу мы находим ТОЛЬКО у животных с высокоразвитой внутривидовой агрессией, причем эти узы тем прочнее, чем агрессивнее соответствующий вид.» Объяснить это можно так: агрессивный индивидуум нуждается в надежных союзниках на случай конфликта, а миролюбивый конфликтовать не собирается. Вывод: надежных друзей можно отыскать только среди агрессивных личностей.
Как правило, чем больше знаешь человека, тем больше в нем разочаровываешься.
4.6. Как намекать.
Намеки позволяют обходить неприятные или рискованные темы в разговорах (правда, они годятся лишь для общения с тактичными людьми, которые к тому же умеют слушать других).
Если не нравится занятие, которое вам предлагают, сделайте что-нибудь следующее:
проигнорируйте, как будто не расслышали;
с повышенным интересом заговорите о другом;
без всякой связи сообщите о делах, которые отнимают у вас много времени и сил;
выразите согласие очень неопределенно: «Можно будет попробовать, если появится возможность».
Если надо выразить нелестное мнение о ком-то, попробуйте следующее:
похвалите его за частности, имеющие слабое отношение к делу;
упрекните его критиков в бестактности;
поищите ему оправдания;
похвалите его конкурентов.
Если добиваетесь от собеседника какой-либо услуги, делайте так:
упоминанием других кандидатов в помощники дайте понять, что незаменимых людей нет, а отказ ослабит ваш интерес к собеседнику;
сообщите, как в сходных ситуациях поступают другие;
сообщите о своем намерении заняться тем, чем вообще-то обязан заниматься собеседник или в чем он считается специалистом;
обратитесь с просьбой к одному присутствующему, имея в виду другого.
4.7. Как скандалить.
Скандал — публичное выяснение отношений и обстоятельств в возбужденном состоянии.
Умело устроенный скандал — это захватывающий спектакль, который занимательнее литературных выдумок. Он привлекает внимание и, случается, даже делает своих участников знаменитыми.
Можно устраивать разбор по личному поводу или по общественному. Второе много уважительнее. Затевать скандал допустимо только тогда, когда есть уверенность, что публика воспримет его благосклонно или даже хочет его.
В своем коллективе скандалить не следует, разве что перед самым своим уходом или с человеком, от которого коллектив хочет избавиться. Также не следует задираться с теми, кто не здоров психически.
Скандалить надо так, чтобы не выглядеть неврастеником, психически неуравновешенным и т. д. Обострять конфликт должен провоцируемый на это противник — чтобы он выглядел неврастеником, неуравновешенным и т. д. Чтобы хорошо скандалить, надо делать это не слишком редко.
Многие люди неагрессивны и даже трусливы: они предпочитают уступать, откупаться, а не бороться. Уже одна только угроза скандала позволяет добиться от них многого. Имеющим репутацию если не мелочных скандалистов, то хотя бы способных легко пойти на обострение отношений, стараются уступать дорогу почти все — кроме таких же, как они сами.
Эрнест Миллер Хемингуэй (1899–1961) — американский свихнутый писатель, стиль которого якобы «значительно повлиял на литературу XX века».
Книга ориентирована не только на представителей специальных служб, но также на сотрудников информационно-аналитических подразделений предприятий и политических организаций, на журналистов, социологов, научных работников. Она может быть полезной для любого, кто из любопытства или с практической целью желает разобраться в технологиях аналитической работы или просто лучше понять, как устроены человек и общество. Многочисленные выдержки из древних и новых авторов делают ее приятным экскурсом в миp сложных интеллектуальных технологий.
Книга в систематизированной форме излагает способы защиты от различных вредных факторов. Даются существенные и выверенные рекомендации, для реализации которых не требуется каких-либо особых качеств, усилий, средств. Рассматриваются различные трудности, с которыми может столкнуться каждый. Приводятся необходимые сведения по медицине, технике безопасности, пожарной тактике, биологии, физиологии человека и т. д. Книга предназначена для всех, кто хочет добиться многого, не слишком рискуя, или хотя бы жить спокойно и долго.
Дураковедческое эссе. Апология глупости. Тоскливо-мрачная картина незавидного положения умников. Диагнозы. Рецепты. Таблетки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Я полагаю, что Сталина в Чехове привлёк, среди прочего, мизантропизм. Правда, Чехов — мизантроп не мировоззренческий, а только настроенческий, но Сталин ведь тоже был больше настроенческий мизантроп, а в минуты благорасположения духа хотел обнять всё человечество и вовлечь его в сферу влияния российской коммунистической империи.
Они пришли из другого измерения. Одномоментно в разных точках нашего мира. Вышли из порталов и без предисловий начали кровавую жатву. Мы думали, что мощь наших технологий, сила масок, позволит справиться с ними. Но мы ошибались. Главный герой играет в театре, находит маску из другого мира и узнает, что на самом деле скрывается за сценой.
Дэн всегда считал себя матёрым геймером, способным на уровне инстинктов считывать игровые правила и находить абьюзы механик там, где, по общему мнению, их быть не может. Именно потому он твёрдо уверился, что без труда справится с задачей замутить эффективного боевика и помочь сестрёнке разрулить проблемы в казуальной игрушке про жизнь аниме-школоты. Однако он не учёл, на какую целевую аудиторию был рассчитан этот кусок кода, зовущий себя онлайн-игрой.
Сотни лет люди жили на этой планете родовыми общинами и вели натуральное хозяйство. Каждое племя сообща выращивало примитивные сельскохозяйственные культуры, выпасало мелкий рогатый скот и добывало полезные ископаемые для своих нужд, которые были весьма скромными, так как в долинах царил поздний железный век. Людям были неведомы такие понятия, как религия, война и межплеменная торговля. Большие расстояния между стоянками соседних племен и жесткая система табу, доставшаяся от предков, сводили на нет практически все привычные способы коммуникации.
Вопрос мифического (мистического) в нашей жизни сейчас встаёт всё острее. Люди хотят знать объективную реальность и научиться воспринимать её адекватно. В книге внимание уделено механизмам самого мифотворчества. Изучена роль языка как описательной силы при создании картины мира. Показано, как неадекватные языковые конструкции создают и неадекватную картину реальности. С позиций психолингвистики, язык – это инструмент описания и орудие мышления, поэтому для начала нужно разобраться в самих орудиях и их силе.
Тяжела жизнь у механиков единственного на всю Галактику космического автосервиса. То пираты жить мешают, то налоговая инспекция. А тут ещё миллиардер вздумал арендовать автосервис и устроить на корабле консилиум представителей всех Галактических религий. Что из этого выйдет неизвестно. Но весело будет точно! Автор обложки Liz Elzard https://author.today/u/elzard От автора: Очень давние рассказики, из ранних. Года этак 2007. От идеала очень далеки, но забавные. Для любителей серий «Космический госпиталь» Джеймса Уайта, «Автостопом по галактике» Дугласа Адамса и сериала «Вавилон-5». Критика не нужна, прошло сто лет, я давно пишу иначе и все недостатки знаю сам.
Эта книга о том, как прожить долго и безболезненно, не изнуряя себя голоданием, клизмами и т. п. Она не рекомендуется людям, склонным к самоистязанию под предлогом укрепления здоровья. Некоторые полагают, что если они приобрели книжку про сбережение здоровья, то сделали для своего организма уже довольно много. Некоторые идут значительно дальше: они эту книжку прочитывают и лишь после этого начинают думать то же самое. А кто-то даже пытается делать для здоровья что-то практическое, но выбирает для этого странные вычурные вещи.
Как находить время для приятного и полезного. Как выжимать побольше из своих скудных возможностей. Как сделать лень своим жизненным стилем и поднять ее до ранга философской позиции. Попытка систематизации, осмысления и развития лентяйства. Краткое пособие для людей, ищущих свободы и покоя. Куча очевидных вещей, которые для кого-то могут оказаться долгожданным счастливым открытием. Может быть, некоторые мысли, высказанные в этой книге, вовсе не блещут значительностью и новизной, зато они наверняка отличаются хотя бы полезностью.
Как находить время для приятного и полезного. Как выжимать побольше из своих скудных возможностей. Как сделать лень своим жизненным стилем и поднять ее до ранга философской позиции. Попытка систематизации, осмысления и развития лентяйства. Краткое пособие для людей, ищущих свободы и покоя. Куча очевидных вещей, которые для кого-то могут оказаться долгожданным счастливым открытием. Может быть, некоторые мысли, высказанные в этой книге, вовсе не блещут значительностью и новизной, зато они наверняка отличаются хотя бы полезностью.