Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху - [165]
108. Jay Bolter, Turing's Man (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1984), 74.
109. Regis, Great Mambo Chicken, 153.
110. Hoeller, Freedom, 165.
111. Time, Special Issue, 148, no. 14 (Fall 1996): 29.
112. Marshall McLuhan and Quentin Fiore, War and Peace in the Global Village (New York: Bantam, 1968), 18.
113. P. D. Ouspensky, In Search of the Miraculous {New York: Har-court, Brace EWorld, 1949), 47.
114. Ibid., 59.
115. Stewart Lamont, Religion Inc.: The Church of Scientology {London: Harrap, 1986), 28.
116. Ibid., 28.
117. Jon Atack, A Piece of Blue Sky (New York: Lyle Stuart, 1990), 157.
118. http://www.demon.co.uk/castle/xenu/xenu.html
119. Lowell D. Streiker, Mind-Bending (New York: Doubleday, 1984), 80.
120. The Lama Foundation, „Cookbook for a Sacred Life", in Be Here Now (San Cristobal, N. M.: Lama Foundation, Year of the Earth Monkey), 1.
121. Cited in Douglas Rushkoff, Cybcria (San Francisco: Harper-San Francisco, 1994), 67.
122. „What Does Being a Buddhist Mean to You?" Tricycle 6, no. 1 (Fall 1996): 41.
123. Timothy Leary, Ralph Metzner, and Richard Alpert, The Psychedelic Experience (reprint, New York: Citadel Underground, 1995), 61.
124. Jay Stevens, Storming Heaven (New York: Harper & Row, 1987), 248–249.
125. Dery, Escape Velocity, 29.
126. TonySchwartz, WhatReally Matters (New York: Bantam, 1996), 150.
127. Ibid., 154–155.
128. Fuller, Mesmerism and the American Cure of Souls, 87.
129. Charles T. Tart, Waking Up (Boston: Shambhala, 1987), 23.
130. John C. Lilly, The Center of the Cyclone (New York: Bantam, 1972), XV.
131. Ibid., 9.
132. Timothy Leary, Exo-Psychology (Los Angeles: Starseed/Peace Press, 1977), 104.
133. Ibid., 114.
134. http://www.factory.Org/nettime/archive/l 140.html
135. Dery, Escape Velocity, 22.
136. Robert Pirsig, Zen and the Art of Motorcycle Maintenance (New York: Bantam, 1974), 16.
137. Cited in Roszak, The Cult of Information, 148.
138. Dery, Escape Velocity, 33.
139. Kevin Kelly, Out of Control (Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1994), 127.
140. McLuhan and Fiore, War and Peace, 83.
141. Jacques Ellul, The Technological Society (New York: Knopf, 1964), 423.
142. Cited in Florman, The Existential Pleasures of Engineering, 54.
143. McLuhan and Fiore, War and Peace, 25.
144. Ibid., 72.
145. Cited in William A. Covino, Magic, Rhetoric, and Literacy (Albany, N.Y.: SUNY Press, 1994), 23.
146. William A. Covino, Magic, Rhetoric, and Literacy (Albany, N. Y.: SUNY Press, 1994), 8.
147. Michel de Certeau, The Practice of Everyday Life, trans. Steven Rendall (Berkeley: University of California Press, 1984), XXIV.
148. Т. М. Luhrmann, Persuasions of the Witch's Craft (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989), 106.
149. Margot Adler, Drawing Down the Moon (Boston: Beacon, 1986), 397.
150. Cited in Robert Anton Wilson, Cosmic Trigger (Phoenix: Falcon Press, 1977), 18.
151. Ronald Grimes, Beginnings in Ritual Studies (Washington, DC: University Press of America, 1982), 54.
152. Interview with author, September 1996.
153. Interview with author, October 1994.
154. Philip K. Dick, The Shifting Realities of Philip K. Dick, ed. Lawrence Sutin (New York: Pantheon, 1995), 183.
155. William Gibson, Ncuromanccr (New York: Ace Books, 1984), 51.
156. Margaret Wertheim, „The Medieval Return of Cyberspace", in The Virtual Dimension, ed. John Beckmann (New York: Princeton Architectural Press, forthcoming).
157. William Gibson, Mona Lisa Overdrive (New York: Bantam, 1988), 13.
158. James Burke and Robert Ornstein, The Axemaker's Gift (New York: Grosset/Putnam, 1995), 281.
159. Ibid., 308.
160. Cited in Dery, Escape Velocity, 55.
161. Wertheim, „The Medieval Return of Cyberspace".
162. William Gibson, Count Zero (New York: Ace, 1986), 119.
163. Interview with author, May 1989.
164. Ed Morales, „Circle of Fire", Village Voice, March 19, 1996, 37.
165. Yates, The Art of Memory, 47.
166. http://www.pathfinder.com/time/magazine/1997/dom/ 970519/tech.the_man_who-i. html
167. Yates, The Art of Memory, 17.
168. Ibid., 2.
169. Hermetka, 41.
170. Peter J. French, John Dee (London: Routledge & Kegan Paul, 1972), 71.
171. Jay David Bolter, Writing Space (Hillsdale, N. J.: Erlbaum, 1991), 60.
172. Bolter, Turing's Man, 164.
173. http://marlowe.wimsey.com/~rshand/streams/gnosis/cyber.html
174. Umberto Eco, Travels in Hyperreality, trans. William Weaver (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1986), 82.
175. J. R. R. Tolkien, „On Fairy Stories", in The Tolkien Reader (New York: Ballantine, 1966), 37.
176. Ibid., 10.
177. Gary Gygax et al., Advanced Dungeons & Dragons Player's Handbook, 2nd ed. (Lake Geneva, Wis.: TSR, 1995), 10.
178. Steven Levy, Hackers (New York: Dell, 1984), 141.
179. Julian Dibbell, My Tiny life (New York: Owl Books, forthcoming).
180. http://www.csd.uwo.ca/~pete/Infocom/Articles/lebling.html
181. Dante, Inferno, trans. Alien Mandelbaum (New York: Quality Paperbook Book Club, 1980), canto 1, line 1.
182. Yates, The Art of Memory, 95.
183. http://www.ilt.columbia.edu/projects/dante/
184. Levy, Hackers, 141.
185. Sherry Turkic, The Second Self (New York: Simon & Schuster, 1984), 80.
Король, королевы, фаворитка. Именно в виде такого магического треугольника рассматривает всю элитную историю Франции XV–XVIII веков ученый-историк, выпускник Сорбонны Ги Шоссинан-Ногаре. Перед нами проходят чередой королевы – блистательные, сильные и умные (Луиза Савойская, Анна Бретонская или Анна Австрийская), изощренные в интригах (Екатерина и Мария Медичи или Мария Стюарт), а также слабые и безликие (Шарлотта Савойская, Клод Французская или Мария Лещинская). Каждая из них показана автором ярко и неповторимо.
В годы Второй мировой войны нацисты запустили в оккупированной Европе хорошо отлаженную индустрию грабежа. Технологии отъема художественных ценностей, обкатанные на еврейских художниках и коллекционерах Германии и Австрии, были затем использованы в масштабах континента.Однако опустошение европейских музеев и галерей, уничтожение памятников культуры не было заурядным грабежом и вандализмом: эти действия имели важнейший идейный и политический подтекст. Ради подтверждения идеи о мировом превосходстве германской культуры узурпировались сами имена художников: так голландец Рембрандт был объявлен величайшим проявлением подлинно германского духа.
Эта книга — рассказ о двух городах, Лондоне и Париже, о культурах двух стран на примерах из жизни их столиц. Интригующее повествование Конлина погружает нас в историю городов, отраженных друг в друге словно в причудливом зеркале. Автор анализирует шесть составляющих городской жизни начала XIX века: улицу, квартиру, ресторан, кладбище, мир развлечений и мир преступности.Париж и Лондон всегда были любовниками-соперниками, но максимальный накал страстей пришелся на период 1750–1914 гг., когда каждый из них претендовал на звание столицы мира.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Книга современного французского историка философии Алена де Либера посвящена рассмотрению основных черт философско — теологического мышления христианского средневековья. В работе подробно освещаются как содержательные особенности христианской теологии средневековья и схоластического склада мышления, так и социальноисторические аспекты средневекового мышления: роль университетов в средневековой культуре, положение средневековых интеллектуалов, особенности системы образования и т. д.Исходный pdf — http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/istorija_srednevekovaja/de_libera_alen_srednevekovoe_myshlenie/8-1-0-4047Предание.
В книге исследуются дорожные обычаи и обряды, поверья и обереги, связанные с мифологическими представлениями русских и других народов России, особенности перемещений по дорогам России XVIII – начала XX в. Привлекаются малоизвестные этнографические, фольклорные, исторические, литературно-публицистические и мемуарные источники, которые рассмотрены в историко-бытовом и культурно-антропологическом аспектах.Книга адресована специалистам и студентам гуманитарных факультетов высших учебных заведений и всем, кто интересуется историей повседневности и традиционной культурой народов России.