Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху - [164]
30. Ernst Benz, The Theology of Electricity, trans. Wolfgang Taraba (Allison Park, Perm.: Pickwick Publications, 1989), 18.
31. Christopher Smart, „Jubilate Agno", in The Norton Anthology of Poetry, 3rd edition (New York: W. W. Norton, 1983), 471.
32. Benz, The Theology of Electricity, 57.
33. Cited in Jonathan Cott, Stockhauscn (New York: Simon & Schuster, 1973), 15.
34. James Wyckoff, Franz Anton Mesmer: Between God and Devil (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1975), 37.
35. Robert Fuller, Mesmerism and the American Cure of Souls (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1982), 11.
36. Ibid., 60.
37. Cited in Arthur Zajonc, Catching the Light (New York: Bantam, 1993), 145.
38. http://hoohana.aloha.net/~htoday/June95txt.html
39. William Irwin Thompson, Passages About Earth: An Explanation of the New Planetary Culture (New York: Harper & Row, 1973), 51.
40. William Irwin Thompson, Coming into Being (New York: St. Martin's Press, 1996), 223–224.
41. Steven Lubar, Infoculture (Boston: Houghton Mifflin, 1993), 76.
42. Ibid., 81.
43. Ibid., 86.
44. Marshall McLuhan, Understanding Media (reprint, Cambridge, Mass.: MIT, 1994), 247.
45. Ibid., 252.
46. Ruth Brandon, The Spiritualists (New York: Knopf, 1983), 13.
47. Joscelyn Godwin, The Theosophical Enlightenment (Albany, N. Y.:SUNY, 1994), 188.
48. Emma Hardinge, Modern American Spiritualism (1869; reprint, Hyde Park, N. Y.: University Books, 1970), 29.
49. R. Laurence Moore, In Search of White Crows (New York: Oxford University Press, 1977), 100.
50. Brandon, The Spiritualists, 43.
51. Roy Stemman, Spirits and Spirit Worlds (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1976), 40.
52. Carolyn Marvin, When Old Technologies Were New (New York: Oxford University Press, 1988), 57.
53. Avital Ronell, The Telephone Book (Lincoln: University of Nebraska Press, 1989), 367.
54. Ibid., 240.
55. Ibid., 250.
56. Ibid., 245.
57. Sadie Plant, Zeros + Ones. (New York: Doubleday, 1997), 114.
58. Margaret Cheney, Nikola Tesla: Man Out of Time (New York: Dell, 1981), 22.
59. Marvin, When Old Technologies Were New, 100.
60. Ibid., 137.
61. F. David Peat, //; Search of Nikola Tesla (Bath, Great Britain: Ashgrove, 1983), 43.
62. http://www.neuronet.pitt.edu/~bogdan/tesla
63. Ronell, The Telephone Book, 259.
64. Peat, In Search of Nikola Tesla, 83.
65. Cited in „Electroacoustic Music in the 21st Century", http:// www.zynet.co.uk/steelwolf/ezine005/articles/electro.html
66. June Singer, „The Evolution of the Soul", in The Allure of Gnosticism, ed. Robert Segal (Chicago: Open Court, 1995), 55.
67. „Gospel of the Egyptians", James M. Robinson, The Nag Ham-madi Library, trans. Members of the Coptic Gnostic Library Project of the Institute for Antiquity and Christianity (New York: Harper & Row, 1978), 205.
68. Albert Speer, Inside the Third Reich, trans. Richard and Clara Winston (New York: Avon, 1974), 653.
69. Theodore Roszak, The Cult of Information (New York: Pantheon, 1986), 14.
70. Norbert Wiener, The Human Use of Human Beings (New York: Doubleday Anchor Books, 1954), 17.
71. Dorothy Nelkin and M. Susan Lindee, The DNA Mystique: The Gene as Cultural Icon (New York: W. H. Freeman, 1995), 53.
72. Plotinus, The Enneads, trans. Stephen MacKenna (New York: Larson Publications, Burdett, 1992), 313–314 [IV.3.17].
73. Wiener, Human Use of Human Beings, 101–102.
74. Ibid., 36.
75. Ibid., 34.
76. Ibid., 36.
77. Hans Jonas, The Gnostic Religion (Boston: Beacon, 1963), 45.
78. Hennctica, trans. Brian P. Copenhaver (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), 41.
79. Harold Bloom, The American Religion (New York: Simon & Schuster, 1992), 30.
80. „The Hymn of the Pearl", in Willis Barnstone, ed., The Other Bible (New York: Harper & Row, 1984), 311–312.
81. Jonas, Gnostic Religion, 77.
82. Ibid., 195.
83. loan Couliano, The Tree ofGnosis (New York: HarperCollins, 1992), 125.
84. Bloom, The American Religion, 31.
85. Stephan Hoeller, Freedom: Alchemy for a Voluntary Society (Wheaton, 111.: Quest, 1992), XV.
86. Ibid., 173.
87. David Noble, The Religion of Technology (New York: Knopf, 1997), 82.
88. Catherine Albanese, Nature Religion in America (Chicago: University of Chicago Press, 1990), 65.
89. Ibid., 8.
90. http://www.eff.org/~barlow/library.html
91. Ibid.
92. Hoeller, Freedom, 13.
93. Ibid., 226.
94. Ibid., 140.
95. Encyclopaedia Britannica, 15th ed., s.v. „Anarchism", vol. 1, p. 812.
96. Hoeller, Freedom, 230.
97. Cited in Benjamin Woolley, Virtual Worlds (London: Penguin, 1992), 212.
98. Hakim Bey, „The Information War", in Mcdiamatic 8, no. 4 (1996): 61.
99. Ibid., 59.
100. Mark Dery, Escape Velocity (New York: Grove Press, 1996), 248.
101. http://www.extropy.com/~exi
102. Ibid.
103. Ed Regis, Great Mambo Chicken and the Transhuman Condition (Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1990), 150.
104. Ibid., 176.
105. „Synopsis of the Entire System According to Augustine", in Willis Barnstone, ed., The Other Bible (New York: Harper & Row, 1984), 41.
106. William Irwin Thompson, The American Replacement of Nature (New York: Doubleday, 1991), 123.
107. Roszak, The Cult of Information, 113.
Дворец рассматривается как топос культурного пространства, место локализации политической власти и в этом качестве – как художественная репрезентация сущности политического в культуре. Предложена историческая типология дворцов, в основу которой положен тип легитимации власти, составляющий область непосредственного смыслового контекста художественных форм. Это первый опыт исследования феномена дворца в его историко-культурной целостности. Книга адресована в первую очередь специалистам – культурологам, искусствоведам, историкам архитектуры, студентам художественных вузов, музейным работникам, поскольку предполагает, что читатель знаком с проблемой исторической типологии культуры, с основными этапами истории архитектуры, основными стилистическими характеристиками памятников, с формами научной рефлексии по их поводу.
Есть события, явления и люди, которые всегда и у всех вызывают жгучий интерес. Таковы герои этой книги. Ибо трудно найти человека, никогда не слыхавшего о предсказаниях Нострадамуса или о легендарном родоначальнике всех вампиров Дракуле, или о том, что Шекспир не сам писал свои произведения. И это далеко не все загадки эпохи Возрождения. Ведь именно в этот период творил непостижимый Леонардо; на это же время припадает необъяснимое на первый взгляд падение могущественных империй ацтеков и инков под натиском горстки авантюристов.
Издание представляет собой сборник научных трудов коллектива авторов. В него включены статьи по теории и методологии изучения культурогенеза и культурного наследия, по исторической феноменологии культурного наследия. Сборник адресован культурологам, философам, историкам, искусствоведам и всем, кто интересуется проблемами изучения культуры.Издание подготовлено на кафедре теории и истории культуры Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена и подводит итоги работы теоретического семинара аспирантов кафедры за 2008 – 2009 годы.Посвящается 80-летнему юбилею академика РАЕН доктора исторических наук Вадима Михайловича Массона.
Книга состоит из очерков, посвященных различным сторонам духовной жизни Руси XIV‑XVI вв. На основе уникальных источников делается попытка раскрыть внутренний мир человека тех далеких времен, показать развитие представлений о справедливости, об идеальном государстве, о месте человеческой личности в мире. А. И. Клибанов — известнейший специалист по истории русской общественной мысли. Данной книге суждено было стать последней работой ученого.Предназначается для преподавателей и студентов гуманитарных вузов, всех интересующихся прошлым России и ее культурой.
Автор, на основании исторических источников, рассказывает о возникновении и развитии русского бала, истории танца и костюма, символике жеста, оформлении бальных залов. По-своему уникальна опубликованная в книге хрестоматия. Читателю впервые предоставляется возможность вместе с героями Пушкина, Данилевского, Загоскина, Лермонтова, Ростопчиной, Баратынского, Бунина, Куприна, Гоголя и др. побывать на балах XVIII–XX столетий.Это исследование во многом носит и прикладной характер. Впервые опубликованные фигуры котильона позволяют воспроизвести этот танец на современных балах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.