Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности - [131]
История существования одной из крупнейших литейных мастерских в Лефортовской части связана с сестрами Ириной и Аксиньей Тимофеевыми, а также их братом Игнатом. Домовладение, принадлежавшее им, располагалось в Лефортовской части, в 3-м квартале, на улице Девятая Рота, № 277[777]. На плане 1853 г. среди жилых и нежилых строений под № 3 значится «одноэтажное жилое, в коем медно-плавильный горн общей площадью 43,5 (саженей. – Е.З.)». В заключение землемером делается обобщение: «…жи лых четыре и три четверти и под кузницей половина покою». Эта мастерская на улице Девятая Рота, в домовладении № 277, просуществовала, сменив несколько владелиц, вплоть до начала XX в.[778] На подробном плане этого домовладения 1874 г. среди многочисленных жилых и хозяйственных построек в дальней части, примыкающей к земле Преображенского кладбища, под № 3 также обозначено «деревянное, одноэтажное, в коем медноплавильный горн, не жилое строение, примыкающее к жилому одноэтажному»[779]. Только в феврале 1897 г. было подано прошение о строительстве каменной одноэтажной кузницы «для литья бронзовых небольших вещей»[780]. Эта кузница на улице Девятая Рота (совр. адрес: Преображенский Вал, дом 24, строение 6) сохранилась до настоящего времени[781].
План кузницы П. Н. Панкра товой. 1897 г. ЦАНТДМ
Кузница, принадлежавшая Панкратовым. 1897 г. Москва, Преображенский Вал, дом 24, строение 6. Фото В. И. Кузьмина
На улице Девятая Рота (совр. адрес: д. 27, стр. 2) можно увидеть уцелевшие каменные строения и другой известной мастерской, построенной в 1897 г.[782]. Имя ее владелицы – Марии Ивановны Соколовой – осталось в памяти красносельского мастера-литейщика А. П. Серова (1899–1974), который в 1910-х гг., еще подростком, приезжал в Москву вместе со своим отцом[783].
История этого «медного и серебряного заведения» Москвы нам известна начиная с 1881 г.[784] Тогда мастерская располагалась в селе Черкизове, на «большой улице», в доме Матрены Прокофьевой, которой принадлежало это заведение «с давнего времени»[785].
Расширение деятельности заведения, выпускавшего не только меднолитые, но и серебряные изделия, позволило приобрести собственное домовладение на улице Девятая Рота и построить следующие производственные здания: «каменное одноэтажное для мастерских строение и каменное одноэтажное для кузницы нежилое»[786]. Этот период истории мастерской связан с наследником М. И. Соколовой, ее сыном Сергеем Егоровичем, очень недолго занимавшимся делами заведения[787]. Произведения этой мастерской отличались нарядной эмалевой палитрой, эффектно расцвеченной разноцветными пятнами на белом фоне.
Мастерская и кузница, принадлежавшие Соколовым. 1897 г. Москва, улица Девятая Рота, дом 27, строение 2. Фото В. И. Кузьмина
Полагаем, что существование в Москве разных общин старообрядцев-беспоповцев вызвало необходимость маркировки продукции так называемыми удостоверяющими знаками. В качестве одного из первых образцов подобной маркировки можно привести «двухвершковые» отливки с образом Богоматери Казанской, украшенные виноградной лозой[788]. Иконы, созданные по модели мастера Игната Тимофеева, отливались с такой сокращенной надписью: «С ИК КА ИГ ТИ», которая может быть полностью прочитана как «Сия икона Казанская Игната Тимофеева». В этот период существования медного заведения сформировался весь известный нам репертуар медной продукции, получившей широкое почитание как «преображенское литье», отличающееся повышенной декоративностью, яркой цветовой гаммой эмалей, золочением.
Среди мастеров, работавших в медном заведении на улице Девятая Рота, широкую известность получил Родион Семенович Хрусталев благодаря его монограммам, проставленным на многочисленных отливках. Имя этого мастера и его инициалы: «М.Р.С.Х.», «Р.С.Х.», «Р.Х.», «ЧР СХ», «РХ РС» – выявлены на большом количестве меднолитых произведений 1870–1880-х гг.[789]. Анализ отдельных образцов позволил более точно определить характер работы этого московского мастера. Так, на оборотной стороне большеформатной иконы «Успение Богородицы» 1872 г. отлита надпись в две строки: «ОТЪ, ЧЕКАНИЛ МАСТЕРЪ, РОДИОН СЕМЕН ХРУСТАЛЕВ»[790]. На аналогичной отливке, отмеченной датой «18 8 3 г.», читается надпись: «ПО(Д)ПРОВИЛ М.Р.С.Х.»[791], т. е. подправил или подчеканил. Значит, этот мастер был чеканщиком, занимавшимся изготовлением и правкой моделей для литья.
О высоком профессионализме московских мастеров-граверов, выполнявших ответственную работу по подчеканке моделей в заведении, которое принадлежало П. Я. Серову, в селе Красном, Костромской губернии, упоминал в своих воспоминаниях его сын А. П. Серов. Он отмечал особую сложность этой работы в том, что «модель вдавливается в землю, затем при ее извлечении из земли она должна выходить свободно, не забирая с собой землю. А поэтому буквы и все выступающие части модели от основания их, то есть от фона, должны иметь незначительный конус, иначе пространство между буквами будет забирать с собой землю и при отливке таких изделий будет считаться полный брак изделия. Чтобы изготовить такую полноценную модель, мастера были только в Москве и стоимость изготовления такой модели матки одного креста была 15 руб.»
