Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности - [124]
Возможно, что в перестроенном виде в восьмерик верхнего яруса храмового комплекса в Измайлове – церкви Иоасафа царевича – был изготовлен ритмический иконостас, т. е. второго типа, который «характеризуется ступенчатой ярусной композицией и разнообразием форм иконных обрамлений». Размеры таких иконостасов и конфигурации, в частности, в церкви Покрова в Филях и Троицы в Троицком-Лыкове подчинены конфигурации восточной стены в них[712]. И. Л. Бусева-Давыдова писала: «…конструкция таких иконостасов намеренно затушевывается, ‹…› ордерные детали в них употребляются сугубо неклассически (но не по-средневековому, а барочно), ‹…› в состав рядов включаются картуши, разрушающие видимую тектонику построения. ‹…› Значительно более разнообразны и мотивы резьбы, включающие раковины, кубки, вазы, короны, шнуры с кистями, колонки и пилястры разных типов. ‹…› Хотя встречались и исключения: в Преображенской церкви Новодевичьего монастыря иконостас строится по ритмическому принципу, хотя сам храм кубичен»[713].
О конструкции ритмических иконостасов по материалам, посвященным церкви Покрова в Филях и Троицы в Троицком-Лыкове, в статье И. В. Ильенко написано: их деревянная основа, так называемая станина, состояла из вертикальных и горизонтальных брусьев, обычно сосновых (сечение таких брусьев, в частности в иконостасе церкви в Троицком-Лыкове, было невелико: вертикальных стоек – от 17, 5 до 18,5 × 13 см, а горизонтальных брусьев – от 20,5 до 21,5 × 14 см), которые крепились к восточной стене храма коваными анкерами. Концы горизонтальных брусьев заводили в пазы и гнезда, располагавшиеся в южной и северной стенах в непосредственной близости к восточной стене храма. Иконы, начиная с третьего яруса и выше, ставили через среднюю раму и задвигали на свои места направо и налево, то есть сначала помещали крайние к северу и к югу, а затем те, которые были ближе к центру по порядку, и ярус закрывали центральной иконой ряда. После размещения икон резную декорацию крепили к обшивке иконостаса[714].
По росписи, составленной К. Золотаревым, за лесные припасы, иконные цки, на покупку красок, клея и золота, «чем тот иконостас золотить и на иные всякие припасы, что к тому иконостасному строению и к золоченью надобно», а также на наем резного и столярного дела мастеров, плотников и золотарей в рамках его уговора требовалось 400 рублей.
Сверх подрядной были предусмотрены дополнительные казенные расходы в размере 70 рублей 21 алтын 4 деньги, в эту сумму вошли следующие траты: левкащикам на закупку по их подрядной левкаса, ветошек и за левкашение иконных деревьев – «за работу больших и средних, и меньших за 41 цку» – 6 рублей 15 алтын; иконникам от письма отданных на подряд икон (44 рубля 23 алтына 2 деньги) и на закупку красок (17 рублей с полтиной). Помимо этого, на золочение икон, на «светы», на венцы и на растворки твореного золота требовалось 10 червонных золотых, от переделки которых сусальщикам предстояло дать 2 рубля. Финансирование всего комплекса работ осуществлялось из средств Устюжского приказа[715]. Таким образом, общая смета по подряду К. Золотарева и дополнительные расходы составили сумму в 470 рублей 21 алтын 4 деньги[716].
В обязанности К. Золотарева входила не только организация работ по подрядной, но организация передела золотых монет в сусальное золото для золочения иконостаса и икон, закупка лесных припасов, красок, клея, иных припасов, наем резного и столярного дела мастеров и плотников, расчет выплат иконописцам и золотарям за работу.
Точную дату подрядного договора К. Золотарева определить пока не удалось, однако известно, что 17 ноября 1688 г. он уже получил жалованье в приказ – 20 рублей – за работу «и за многую волокиту, что он был у строения иконостаса и у письма икон, которой иконостас построен и иконы писаны»[717]. Причем деньги мастерам и поставщикам стройматериалов к этому сроку выплачены еще не были.
Через год – 4 февраля 1689 г. – К. Золотарев подал в Устюжский приказ две росписи: одна включала сведения о произведенных в 197-м сентябрьском году (1688/9 г.) закупках и работах по подрядной – «что Измайловского нового резного иконостаса сколько зделано и сколько и кому имяны мастеровым людем и за что от дела, также что и на иные росходы того ж иконостасного строения дать денег»; вторая – на изготовленные в тот же период «сверх иконостасного подряду другие прибавошные резные дела».
Документы содержат уникальные сведения о составе резного набора иконостаса, в том числе перечень предметов, количество и стоимость, что дает возможность судить о степени сложности исполнения того или иного изделия. Резной убор по первой росписи делали 16 резчиков: Андрей Сувалов, Иван Федотов, Яков Леонтьев, Антип Леонтьев, Петр Моченый, Алексей Огурец, Обросим Андреев, Евтифей Семенов, Фрол Игнатьев, Любим Иванов, Прохор Григорьев, Павел Филонов, Сила Селуянов, Павел Мазненок, Андрей Яковлев, Иван Петров. К указанному сроку они изготовили в разные пояса иконостаса: 30 клейм, 17 стлупов (столбы, колонны), 14 скрыдел
