Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности - [122]
Некоторые дополнительные сведения о сроках, в которые происходили иконописные работы для иконостаса собора Архистратига Михаила, можно извлечь из записей, освещающих деятельность красочного терщика Петра Гаврилова: 18-го декабря 167 9 г. он получил на себя и трех «товарищей» кормовые деньги на 12 рабочих дней и 2 ночи (по 10 денег за день)[693]; в дальнейшем тер краски – с 5 марта по 2 апреля 16 81 г. (на деисус)[694] и с 27 февраля по 15 апреля 16 8 2 г. (еще 40 дней)[695].
В заключение нельзя не привести важные вехи из истории формирования облика иконостаса Архангельского собора в конце XVII–XIX в.
Опираясь на документы архивного фонда «Оружейная палата», В. С. Машнина указывала на «косвенные, а порой и прямые данные, говорящие в пользу наличия резной декорировки в иконостасе Архангельского собора конца XVII века», хотя и констатировала, что «резьба не являлась доминирующим декором в иконостасе Архангельского собора… с самого начала, то есть с XVII века, [в нем] сочетались гладкие и резные формы»[696]. По представленным же выше материалам доподлинно можно сказать только о наличии в отделке иконостаса флемованных дорожников, в частности на местных киотах, гладкие дорожники оформляли гзымз на тяблах под деисусные иконы, также имелись колонны с базами и капителями, «брусики» и старые столпцы были поставлены между деисусными иконами.
Свидетельством тому, что в иконостасе были и другие элементы декора, но появились они позже, к 1695 г., служит подрядная запись о работах в иконостасе новопостроенной соборной церкви Донского монастыря, в которой имелась ссылка на Архангельский собор как образец для изготовления следующих деталей: «в апостольском поясу средние архиерейские два столба резные сквозные, а посторонь тех столбов – столбы ж витые с винограды резными»[697].
В этой связи обратим внимание на один известный документ: резного дела мастер старец Ипполит и подьячий приказа Большой казны Иван Григорьев получили 12 февраля 1697 г. вознаграждение за то, что были «у иконостасного строения» в соборе Архистратига Михаила, пожалование – «старцу – кармазин[698], подьячему Ивану – полукармазин»[699]. Сведений о том, когда и какую работу они выполняли для Архангельского собора, не обнаружено, однако, вероятнее всего, дело было не в 1679–1681 гг. – выдача в приказ за те или иные заслуги могла осуществляться с определенной задержкой, но не на 17–18 лет, как в этом случае. Можно предположить, что именно Ипполит делал до 1695 г. тот резной убор Архангельского иконостаса, который упомянут в подрядной.
«Портрет» изготовленного в 1679 –1680-е гг. иконостаса Архангельского собора содержится в архивном документе первой трети XVIII в. В составленной по заданию Дворцовой канцелярии архитектором Иваном Мордвиновым 27 сентября 17 3 2 г. описи ветхостей Архангельского собора говорилось: «имеетцы во оном соборе ветхости – царские двери и над ними с сень и корона резныя, иконостас деревянной о четырех поясах, а в нем в ысподнем поясе у местных икон в среднем и в верхнем поясех, у Спасителева образа и Богородицы столпы отставныя [выступающие от фона] резныя, каптели и базы, и тумбы, и шпельгели резные золочены сусальным золотом и серебром, росцвечены баканом и ярью виницейскою, да в тех же досталных трех поясах отставныя столпы и рамы, и кзымзы глаткие». К 17 3 2 г. резьба в иконостасе «во многих местах отпала и оное надлежи починить». Починить также требовалось иконные образы и Распятие с предстоящими – Богородицей и Иоанном Богословом.
А. В. Петухова, сравнивая современный вид иконостаса Архангельского собора с его описанием 173 2 г., отмечала «полное совпадение», упоминание же «о ветхости резьбы делает [по ее мнению] убедительным предположение об изначаль ности ее присутствия на иконостасе»[700]. Относительно царских врат она писала, ссылаясь на опись имущества собора за 17 7 2 –17 74 гг., в которой есть сведения о резных, золоченных червонным золотом вратах, что они появились в иконостасе к началу 1770-х гг., и далее: «характер пышной барочной резьбы, а также сохранившиеся местами фрагменты позолоты червонным золотом по полименту позволяют соотнести это описание с существующими ныне царскими вратами иконостаса»[701]. И. Л. Бусева-Давыдова считает, что обрамления двух центральных медальонов перенесли со старых врат XVII в.[702]
А. Лебедев же полагал, что предалтарная преграда Архангельского собора была преображена после 1812 г., когда, по его мнению, «во всем нижнем ярусе иконостаса и в средних прочих ярусах гладкие колонны» были заменены резными, тогда же, как он считает, были устроены и другие царские врата. В 1880 г. иконостас был «еще прочен и надежен к дальнейшему стоянию»[703].
В настоящее время в трех верхних ярусах иконостаса Архангельского собора – праздничном, деисусном и пророческом – стоят гладкие колонны с профилировкой на базах и капителях, в местном ряду резные колонны обвиты виноградной лозой, выполненной в технике рельефа, венчают колонны коринфские капители, многогранные базы украшены гроздьями и листьями винограда, цветами и плодами граната, выполненными в горельефной манере; центральные колонны трех верхних ярусов отличает ажурная резьба из вьющейся виноградной лозы
