Театральная секция ГАХН. История идей и людей. 1921–1930 - [257]
Тогда мы будем, по-моему, иметь четкую картину работы секции вообще и не будем иметь того представления, которое лично я вынес из чтения доклада, а именно: представление спутанное, представление не о части научно-исследовательского учреждения, а скорее представление как об обществе любителей театрального искусства. Не в плохом смысле этого слова, но в смысле дилетантства, т. е. в смысле того, что общество это, довольно свободно построенное, ведет свою работу по многим направлениям без основного исследовательского стержня.
Мы думаем, что такая работа, как «История театральной Москвы», не должна была бы занять того большого места, которое она имела в отчете. Вообще не знаю, может ли наша секция брать на себя такую работу, как история театральной Москвы, поскольку здесь нужен твердый марксистский базис исследования, который мы, может быть, не вправе предположить в нашей Театральной секции. Что касается собирания материалов по этой истории, то это дело может быть выполнено нашей секцией, конечно, лучше, чем кем-либо другим. Но когда эти материалы будут облечены в виде книги или ряда книг, то я не вполне убежден в том, что марксистский анализ будет здесь выдержан, что все целевые особенности нашего театра на протяжении ряда столетий нашли бы себе правильное марксистское разрешение. Поскольку вообще эта работа трудна даже и для 100-процентных марксистов, а здесь будут не марксисты или люди, только учащиеся марксизму. Поэтому мне думается, что такая задача будет непосильной для Театральной секции. Каков, например, классовый характер театра Парадиз[1416], театра Бр[енко], Камерного театра[1417], Малого театра и т. д. – все это ставит огромное количество марксистских социологических проблем, которые не знаю, как будут разрешены Театральной секцией, да к тому же в течение одного года.
Я думаю, что в течение ряда лет над этой историей не следует работать, что ее нужно отодвинуть на задний план, а в первую очередь обратить внимание на то, про что я говорил. Товарищ Маца уже говорил, что мы мало внимания обращаем на то, на что бы в первую очередь должны были бы обратить внимание, а именно – на клубный самодеятельный театр, на ТРАМ, – а больше идем по пути театров для широкой публики – Малого театра, Камерного, Мейерхольда и т. д. Я искал, что здесь есть о деревенском театре, о рабочем клубном театре. О красноармейском театре кое-что есть, какая-то работа велась. Но, например, такая проблема, как театр для детей, должна была бы также известное место занять в работе нашей Театральной секции. Мы видим здесь ряд докладов о различного рода постановках, в том числе и о постановках грузин. Конечно, национальный театр должен занять подобающее место. Но вот приезжал к нам немецкий рабочий театр[1418], и о нем я не вижу упоминания.
Таким образом, мы видим несколько аристократический подход к театру, имеющему определенное прошлое, мы имеем путь по дорогам весьма широким и наиболее удобным, и это несколько отличает то, что было сделано. Такая проблема, как деревенский театр во всех ингредиентах этого понятия, или драматургия, актерское искусство, вещное оформление и все остальное, так же и в отношении рабочих театров и клубов – должно занять место в работе в Театральной секции.
Вот вопрос о Комиссии по фиксации зрительских восприятий. Эта комиссия должна занять одно из наиболее важных мест в работе нашей секции, но одно ее название пугает меня возможностью того, что работа пойдет именно по линии фиксации зрительских восприятий. Название это пахнет экспериментально-психологической школой. Здесь должна быть Комиссия по изучению массового зрителя, изучающая его запросы, художественные требования, восприятие и т. д. в различных аудиториях – рабочих, взрослых, детских, красноармейских, интеллигентских и т. д. Поэтому надо эту Комиссию назвать Комиссией по изучению массового зрителя, а вопрос фиксации зрительских восприятий не нужно так выпячивать на первый план. Иначе получается впечатление, что работа идет в плане экспериментально-психологической школы по Челпанову[1419]. На эту Комиссию нужно обратить внимание в смысле усиления ее работы и названия ее, если она работает не так, как я говорю.
Голос: Она совсем не работает.
Челяпов. Тем хуже. Ее нужно раскачать.
Самое последнее. О чем я хотел сказать, это о работе по Био-библиографическому словарю русского актера. Это одна из наших задач. На ГАХН падает собирание материала, описывание и систематизация его. Это большая работа для нашей секции.
К чему вообще сводится работа Театральной секции? Мы в нашей секции связались с группой музыкального театра. Нам был сделан доклад, и мы договорились, чтобы Комиссия музыкального театра занялась изучением элементов музыкального спектакля. Думаю, что в основном это направление должно лечь и в производственный план этой секции, а вопросы историко-культурного порядка должны быть тесно привязаны к этому основному стержню, и им нужно уделить внимание в том направлении, чтобы по этой линии шла работа по составлению этого словаря, исключительно по суммированию и систематизации собранного материала.
Работа над пьесой и спектаклем «Список благодеяний» Ю. Олеши и Вс. Мейерхольда пришлась на годы «великого перелома» (1929–1931). В книге рассказана история замысла Олеши и многочисленные цензурные приключения вещи, в результате которых смысл пьесы существенно изменился. Важнейшую часть книги составляют обнаруженные в архиве Олеши черновые варианты и ранняя редакция «Списка» (первоначально «Исповедь»), а также уникальные материалы архива Мейерхольда, дающие возможность оценить новаторство его режиссерской технологии.
Книга о формировании советского сюжета в российской драме 1920-х — начала 1930-х годов основана на обширном материале малоизвестных и забытых отечественных пьес. Увиденные глазами современного исследователя, эти яркие и острые тексты представляют выразительный историко-культурный срез российской жизни тех лет, её конфликтов и героев, теснейшим образом связанных с реалиями нашего сегодняшнего дня.
21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.
В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лина Кавальери (1874-1944) – божественная итальянка, каноническая красавица и блистательная оперная певица, знаменитая звезда Прекрасной эпохи, ее называли «самой красивой женщиной в мире». Книга состоит из двух частей. Первая часть – это мемуары оперной дивы, где она попыталась рассказать «правду о себе». Во второй части собраны старинные рецепты натуральных средств по уходу за внешностью, которые она использовала в своем парижском салоне красоты, и ее простые, безопасные и эффективные рекомендации по сохранению молодости и привлекательности. На русском языке издается впервые. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В этой книге рассказано о некоторых первых агентах «Искры», их жизни и деятельности до той поры, пока газетой руководил В. И. Ленин. После выхода № 52 «Искра» перестала быть ленинской, ею завладели меньшевики. Твердые искровцы-ленинцы сложили с себя полномочия агентов. Им стало не по пути с оппортунистической газетой. Они остались верными до конца идеям ленинской «Искры».