Театральная секция ГАХН. История идей и людей. 1921–1930 - [229]
6. Современная сложность театральной залы не дает возможности говорить о зрителе вообще: мы имеем дело с различными, не только социальными, но и психологическими группировками зрителей – в зависимости от сложности той обстановки, в которой совершалось их развитие.
7. Театр принужден считаться с каждым из трех заказов: с формально-политическим заказом, поскольку он находит отражение в театральной политике; с государственным, поскольку театр хочет выполнять свое общественное назначение; с заказом зрителя, поскольку он находится в материальной от зрителя зависимости.
8. Три перечисленных типа «заказа» между собой зачастую не совпадают, театр принужден лавировать и примирять их между собой. Таким образом художественная воля театра стеснена, и он не может выполнять свободно свое социальное назначение.
9. Эпоха национализации театра давала больше всего возможности театру выполнять государственно-социальный заказ, поскольку цензурная политика той эпохи отличалась большей свободой и на театр не давили те группы зрителей, от которых сейчас театр материально зависит и вкусы которых он принужден преодолевать ради выполнения своего социального назначения.
10. При осознании государственно-социального заказа приходится иметь в виду, с одной стороны, социальное положение зрителя, с другой – психологическую установку, с которой он приходит в театр и которая является результатом внутреннего опыта прошлых лет. Следовательно, приходится говорить о различных культурных группировках.
11. Понятие «массового театра», театра для масс, является сейчас фикцией, так как каждый из театров все более и более принужден ориентироваться на различные по культурности слои общества. Поскольку он удовлетворяет прогрессивному, культурному и политическому росту отдельных слоев – он в значительной мере выполняет государственно-социальный заказ.
12. Невозможно требовать от театра общей физиономии. Сейчас не может быть единого театра современности, а могут быть только современные театры. Театральная политика требует временного расслоения театров. Советская интеллигенция, комсомол, крестьянство имеют право на свой театр, который твердо учитывает их культурный уровень, их запросы и находит им соответствующие художественные формы. Учет запросов не может означать подчинение мещанским вкусам, которыми, к сожалению, заражены различные слои зрителя.
Умное ведение театра должно ориентироваться на художественное оформление внутренних запросов зрителя и преодоление его мещанских вкусов. Как сказано выше, «мещанство формы» означает «мещанство содержания» и внутренне разлагает зрителя, что особенно опасно по отношению к зрителю, еще культурно окончательно не развитому. Естественно, что наиболее вредный театр – театр для нэповской публики, которая имеет возможность материально значительно влиять на театр.
13. Если театру удастся преодолеть натиск мещанских групп, с одной стороны, и одностороннее пон[иман]ие формально-политического заказа – с другой, то театр, выполняя свое прогрессивно-социальное назначение, одновременно получит новые толчки для своего дальнейшего художественного развертывания, которое сейчас идет замедленным темпом.
14. Театр должен стать общественным фактором – он станет им тогда, когда найдет художественные приемы делиться своим внутренним опытом со зрителем.
Прения
И. А. Новиков говорит, что, по-видимому, мы присутствуем теперь при попытках сдвинуть вопрос о цензуре. При СНК[1351] имеется комиссия, которая разрабатывает и этот вопрос. Всюду можно заметить общую всем точку зрения. Надо избавиться от капризов цензуры и создать приемлемое для обеих сторон положение.
Доклад Маркова ставит этот вопрос очень остроумно и глубоко. Само разделение заказа на три вида, которое очень удачно можно заменить такими названиями: заказ партийный, советский и заказ самой жизни. Самое понятие «социальный заказ» надо разъяснить, чтобы оно не вызвало недоразумений. Надо подвергнуть анализу вопрос о появлении значительных художественных произведений – к какому социальному слою принадлежат драматурги. Надо отметить, что пока новые социальные слои еще не дали значительных произведений. «Цемент» Гладкова[1352], признанный крупнейшим произведением, – произведение довольно слабое. Большинство драматургов принадлежат слою интеллигенции. Положение драматурга, ощущающего все три заказа, сложно. От первого заказа он стонет, но второй заказ, мимо которого он не хочет пройти, да и нельзя пройти, он хочет выявить из своего угла, со своей точки зрения – так, как он видит действительность.
Доклад должен рассматриваться как некоторый практический шаг, как выявление мнения коллектива. Это может быть оформлено и в виде статьи, или в виде доклада в соответственном учреждении.
Н. Л. Бродский считает, что мысли, выраженные тут, могли послужить тараном для продвижения вопроса о цензуре. Но едва ли можно выступать от имени Театральной секции, так как такое выступление может быть признано неуместным и несвоевременным.
Н. А. Попов считает, что действительно было бы рано выступать с этим докладом от имени секции, но доклад очень интересен тем, что показывает на тот заказ, который исходит от российского зрителя. Если взять сводку тех сведений и запросов, которые исходят от зрителя, то получается очень интересная картина. Запрос не только в отношении самих пьес, но и оформления, которое должно быть реалистическим. Зритель требует мелодраму, которая может действовать сюжетом, драматургией. Так, «Цемент» не производил впечатления, поскольку там выкинут драматургический элемент. Самое название доклада «Социальный заказ» очень удачно, то есть оно вообще характеризует театральную действительность, так как театр всегда работал на заказ, показателем которого является касса.
Работа над пьесой и спектаклем «Список благодеяний» Ю. Олеши и Вс. Мейерхольда пришлась на годы «великого перелома» (1929–1931). В книге рассказана история замысла Олеши и многочисленные цензурные приключения вещи, в результате которых смысл пьесы существенно изменился. Важнейшую часть книги составляют обнаруженные в архиве Олеши черновые варианты и ранняя редакция «Списка» (первоначально «Исповедь»), а также уникальные материалы архива Мейерхольда, дающие возможность оценить новаторство его режиссерской технологии.
Книга о формировании советского сюжета в российской драме 1920-х — начала 1930-х годов основана на обширном материале малоизвестных и забытых отечественных пьес. Увиденные глазами современного исследователя, эти яркие и острые тексты представляют выразительный историко-культурный срез российской жизни тех лет, её конфликтов и героев, теснейшим образом связанных с реалиями нашего сегодняшнего дня.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.