Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [68]

Шрифт
Интервал

За много дней до впечатляющей церемонии люди Гиммлера завладели не только самим собором, но также замком Бург-Данквардероде в Брюнсвике, основанным Генрихом Птицеловом, и королевским имением Кведлинбург. Последнее впоследствии стало национальным памятником под охраной Анэнэрбе. Собор же был «очищен», оттуда удалили христианские статуи и орнаменты, а место захоронения Генриха стал охранять постоянный караул СС.

>Генрих Гиммлер и другие высшие чины СС, в том числе Гейдрих, в торжественном молчании у вскрытой гробницы Генриха Птицелова в Кведлинбургском соборе. Июль 1937 года

Отмечая тысячелетие смерти Генриха Птицелова, Гиммлер пригласил партийных светил на «Праздник германцев». Здания в городе были украшены свастикой и руническими знаменами, а ночью собор освещали прожектора. Гюнтер д'Альквен, редактор официального журнала СС Die Schwartze Korps, впоследствии описал эти торжества в иллюстрированной брошюре.

Сопровождаемый официальными лицами и специальным подразделением знаменосцев из Гитлерюгенда, Гиммлер посетил замок Данквардероде и королевское имение, где ему показали склеп Вигперти, сохранившийся нетронутым со времен Генриха Птицелова. «Мы сразу почувствовали его присутствие среди нас там, в его замке», — писал д'Альквен. Гиммлер был уверен в этом. Один, в полночь, он направился в склеп Кведлинбургского собора, чтобы пообщаться с духом первого кайзера, используя свои оккультные знания духовных упражнений для усиления переживаний.

В день церемонии Гиммлер и избранные представители государства и партии прошли маршем в торжественном паломничестве по узкой дороге к собору между безупречными рядами подразделения СС «Германия», — как сказал д'Альквен, «подобно настоящим рыцарям прошлого на службе у своего лорда». «Они могут называть нас язычниками, не понимая, — продолжал д'Альквен, — но если бы они могли увидеть нас тогда, они бы пережили то, что является настоящим немецким благочестием, то, что так подходит нашей вере и нашей расе».

Внутри собора Гиммлер выступил со своей знаменитой речью «Генрих Птицелов», призывая немцев подражать храбрым делам архетипического фюрера, нападая на христианство и «упадочный» римский мир, представленный Карлом Великим. Как Генрих воссоздал Германию из слабой и нерешительной страны, утверждал он, так и Гитлер вновь вознесет германский дух к новой славной эре мирового господства. Аналогия энергично пропагандировалась. Гитлер был новым Генрихом. Третий рейх стремился соответствовать первому. Восток должен быть покорён… и т. д.

Фотографии в брошюре д'Альквена запечатлели Гиммлера в соборе во время «благословения» знамен Гитлерюгенда (излюбленный ритуал нацистов), Гиммлера, выкрикивающего приветствие «Король Генрих и Германия!» почетному караулу СС, а также Гиммлера, опускающего венок на могилу супруги Генриха, королевы Матильды. Возрождая ритуал древней Саксонии, Гиммлер стремился воссоздать «разрушенные звенья цепи жизни», отводя СС место посредника между героическим мифическим прошлым и многообещающим Новым порядком национал-социалистического будущего.

Годом позже, 2 июля 1937 года, Гиммлер торжественно перезахоронит останки Генриха Птицелова в склепе собора. До падения Третьего рейха каждую годовщину в полночь там можно будет увидеть Гиммлера, медитирующего в одиночестве, безмолвно общаясь с древним саксонским монархом.

Глава 19

Гора Грааля

Святого Бенедикта называют отцом монашества, поскольку он основал весьма успешно действовавший и влиятельный орден монахов-бенедиктинцев. Святой Бенедикт жил во времена короля Артура в шестом столетии христианской эры и, согласно мнению французского оккультиста Альфреда Вейсена, первоначально носил еврейское имя Барух — имя, приписываемое Заратустре, персидскому основателю арийской маздеистской религии.[19] Какими бы ни были его истинные корни, Бенедикт путешествовал по Европе, основывая монастыри на местах древних языческих святилищ. Горный монастырь Монте-Кассино — наиболее знаменитый из основанных им — расположен на одной из важнейших горных вершин европейской геомантической энергетической системы. Бенедикт умер в 544 году, за 700 лет до поражения катаров в Монсегюре и за 1400 лет до фанатичной защиты Монте-Кассино немецкой армией. Мы вернемся к «700-летнему правлению» позднее.

После смерти Бенедикта орден продолжал расширяться. Монастыри бенедиктинцев были организованы по всей Европе, почти неизменно располагаясь на наиболее мощных священных местах ранних христиан или язычников. К 1100 году большинство ключевых национальных святынь Европы управлялись бенедиктинцами. Два наиболее важных религиозных дома Англии, аббатство в Гластонбери и Вестминстер, были бенедиктинскими.

Завоевание и обращение Чехии германцами Первого рейха было осуществлено с помощью бенедиктинских монахов, и здесь мы можем наблюдать их способы действия. Во время немецкой оккупации Чехословакии 1936–1944 гг. КуртГерлах провел подробное изучение дат основания и расположения бенедиктинских монастырей. Он обнаружил, что политически важные точки были связаны также и геометрически: перед началом строительства проводилось геомантическое обследование. В районе Белин все значимые места расположены определенным образом относительно столицы Штадитц (Стадице). В 66 километрах к западу от Праги, или в 44 километрах от Штадитца, находился город Сааз. Чех, основатель чешской нации, похоронен на вершине холма Святого Георгия (священная гора) в Рипе (Рауденице). Холм Святого Георгия расположен в 33 километрах от Праги. Герлах полагал, что эта ландшафтная геометрия, использующая четверть меры длины «раст» (то есть 11 километров), имела германское происхождение.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.