Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [69]
Мера, связанная со старой немецкой лигой (440 метров), оказалась также соотносима и с длиной волны W-силы, изучавшейся лозоходцами Гиммлера Вюстом и Виммером. Как они выяснили, она распространялась со скоростью 44 метра в секунду. Находки Герлаха подтверждают, что бенедиктинцы контролировали теллурические линии, по которым перемещалась эта сила. Их магические техники давали им власть над территориями, на которых они удерживали священные горы или другие ключевые геомантически значимые места. В Англии они имели связь с загадочными торфяными лабиринтами, которые, как показали лозоходцы, являются мощными источниками земной энергии, а начиная с восемнадцатого столетия, бенедиктинские монахи или бывшие члены ордена появлялись в тени многих оккультных обществ, включая масонскую ложу Фридриха Великого в Пруссии. Сам Гитлер посещал бенедиктинскую школу для мальчиков, а на знаменитого современного архитектора Ле Корбюзье оказали влияние идеи сакральных геометров из монастыря Бьюрон, принадлежавшего бенедиктинцам.
Таким образом, бенедиктинцы были увлечены сакральной географией как средством психического подчинения покоренных народов. Сюда входила манипуляция тонкими энергиями, аллегорически известными под именем «Святой Грааль» и сконцентрированными в чаше или в камне. Образ появлялся в различных романах артурианского цикла и их эпизодах, а также был излюбленной темой трубадуров средневековья. Парцифаль и поиски Грааля значили для нацистов особенно много. Оперная интерпретация этой легенды Рихардом Вагнером придала ей особенный немецкий колорит, его гений сотворил бессмертное произведение искусства, которое произвело глубокое впечатление на мистических националистов. Один такой мистический националист, Отто Ран, воодушевленный историей о Парцифале, отправился в современный поход на поиски Грааля.
Ран верил, что он обнаружил местонахождение горы Святой Грааль. По легенде, это вершина недоступной горы Монсальват внутри горной крепости Монсегюр во французских Пиренеях. В 1931 году Ран отправился во Францию в поисках Грааля. Он дошел до Монсегюра, где в 1244 году еретики-катары оказали героическое сопротивление католическим войскам, в конце концов одолевшим катаров. Как утверждают местные предания, в ночь перед последним штурмом три катара, спасая священные реликвии своей веры, проскользнули незамеченными через стену крепости. Они унесли магические регалии меровингского короля Дагоберта II и чашу, как предполагают, бывшую Святым Граалем.
Обладание Граалем всегда было мечтой рыцарских орденов. Рыцари Круглого стола короля Артура, тамплиеры, тевтонские рыцари безуспешно искали мистический сосуд. Но Отто Ран верил, что может добиться успеха там, где длившиеся столетиями поиски потерпели неудачу. Он изучил сакральную геометрию замка Монсегюр, его ориентацию по восходу солнца и соотношение с другими сакральными местами и обнаружил тайные подземные проходы, где, как он предчувствовал, должно быть спрятано сокровище. В 1933 году он опубликовал книгу о своих находках. Книга Рана The Crusade for the Grail («Крестовый поход против Грааля») отождествляет Монсегюр с Монсальват, горой Грааля. В следующей книге под названием Heart of Lucifer («Сердце Люцифера») он расширил свои взгляды на политические связи катарской ереси. В 1937 году Ран отправил посылку со своими «находками» из Монсегюра в Германию. Получателем этого груза был Генрих Гиммлер. В книге Hitler у la Tradiciön Catara («Гитлер и традиция катаров») Жан-Мишель Анжебер утверждает, что эта посылка содержала не что иное, как Святой Грааль, или, по крайней мере, нечто, что, как полагал Ран, было истинным Граалем. Анжебер сообщает, что сосуд увезли в замок Вевельсбург, где поместили на мраморный пьедестал в склепе «Царство мертвых» под большим залом.
Согласно некоторым сообщениям, Рана наградили за его усилия заточением в концентрационный лагерь, где он в 1943 году и был убит. Другие источники утверждают, что в марте 1939 года Ран совершил ритуальное самоубийство, приняв цианид. Замысловатость этому акту самопожертвования придает место его проведения: на вершине горы Куфштейн в Германии, в одном из сакральных мест «старой религии». Следуя обычаю катаров, Ран добровольно покинул этот мир, предвидя его разрушение. Возможно, он пришел к осознанию, что объект большой силы, найденный им, попал в руки зла и будет использован для осуществления разрушительных намерений.
Чтобы определить местонахождение «истинного Грааля», Ран применил методы ландшафтной геометрии. Расчеты указали на геомантически значимую точку в Пиренеях, где Грааль мог бы оказывать насколько возможно благоприятное влияние. Традиция сакральной географии во Франции, где сохранилась память о творениях друидов, а позднее и тамплиеров, имеет долгую историю. Если верить Рану, к этому знанию имели доступ и катары. Одной из наиболее важных фигур ландшафтной геометрии Франции является «герметическая звезда тамплиеров» — прослеживаемая на большой территории семилучевая фигура, покрывающая всю Францию. Концы звезды отмечают важные сакральные места, каждое такое место соответствует одной из семи планет солнечной системы. Другая важная фигура ландшафтной геометрии этого региона Европы — «сакральный прямоугольник галлов», который в эзотерическом смысле считается одной из «трех опор Грааля». Эта громадная фигура связывает ключевые геомантические места в Британии, Франции, Германии и Голландии. В своей книге
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.