Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [25]
Во всем мире те или иные горы считаются обиталищем богов. Примеры многочисленны и повсеместны. У древних греков была гора Олимп, у индусов — горы Меру и Кайлас, у буддистов Тибета — гора Канченджанга, у аборигенов Северной Америки — горы Бир-Бутте, Шаста; Твин-Пикс в Сан-Франциско; древние бритты почитали гору Сноудон и Гластонбери-Тор, а евреи — гору Синай и гору Хореб. Йозеф Хейнш обнаружил, что такие «священные холмы» являлись начальными точками лей-линий, а Поль Деверё позднее распространил его идеи в Британии. Со священными линиями и сакральными местами всегда связывались святые холмы в Перу. Повсюду, в любой традиции мы находим упоминания об особенных сакральных силах гор.
На протяжении без малого столетия оккультисты утверждали, что эти особые священные горы в действительности служат энергетическими центрами, берущими силы из космического пространства и перекачивающими их в «вены земли», то есть в энергетическую сеть, образуемую лей-линиями. Наблюдения за священными горами подкрепляют это утверждение. В определенные периоды года, когда количество энергии приближается к максимуму, в таких местах часто наблюдают странные свечения и другие необычные явления. Одна из священных вершин Северной Америки гора Шаста является именно таким местом: там не раз наблюдали множество необъяснимых световых вспышек. Впервые зарегистрированные золотоискателями в период золотой лихорадки 1849 года в старой Калифорнии, эти вспышки были видны днем, а также в ясную погоду,
когда не могло быть никаких молний. В наше время у автомобилей вблизи горы без каких-либо видимых причин возникают нарушения в системе зажигания. Это классическое проявление энергий, родственных тем, которые принято связывать с НЛО, со Стоунхенджем, а также с таинственным «передатчиком», установленным Гитлером на горе Брокен в Германии. Когда в 1931 году обширный лесной пожар охватил большой район, гора Шаста неожиданно окуталась загадочным туманом. Туда, где горный пик был защищен туманом, огонь не мог проникнуть. Четкая дуга вокруг горы показывала границу остановки огня и через много лет после этого события.
В течение последних нескольких лет было замечено, что разные и, казалось бы, в явном виде не связанные между собой феномены, подобные «туману» горы Шаста, появляются только в местности определенного типа. Будь то неопознанные летающие объекты, духи, шаровые молнии, проявления полтергейста или истории о чудесах и исцелениях — все они согласуются с системой правильных линий и упорядоченными структурами земной геометрии, которые можно истолковать только как проявление всемирной энергетической матрицы. Эти феномены, которые в прошлом описывали как ангелов, демонов, фей, химер и им подобных, наделе есть свидетельства взаимодействия энергетической сети с человеческим разумом — как с сознанием, так и с бессознательным. Бессознательное может стать причиной возникновения полтергейста или неконтролируемых видений. Однако если с этим энергетическим полем взаимодействует сознательный разум или, что еще лучше, натренированная воля, могут проявиться все классические эффекты, традиционно связываемые с ведьмами и колдунами. Формы, которые способны принять эти контролируемые энергии, полностью зависят от побуждений собственно того, кто их использует.
Исследователь таинственного Джон Кил в книгах Strange Creatures from Time and Space («Странные создания из времени и пространства») и Our Haunted Planet («Наша планета, посещаемая призраками») обсуждает то, что он называет «ядерными явлениями». Они возникают, когда в районах «окон» складываются определенные «магнитные» условия. Проще говоря, явления, подобные шаровой молнии или привидениям, могут происходить только в особых местах и только тогда, когда условия тому способствуют. Проявления другого пространственно-временного континуума могут стать доступны нашему восприятию лишь в определенном месте в определенное время. Согласно древним оккультным учениям, сознательно направленная воля чародея может создать надлежащие условия для материализации этих явлений в нашем «мире». Поскольку вызывать эти «явления» можно соответствующим способом, всё, что надлежит сделать чародею, — найти правильное место для совершения чуда. Поэтому культовые места, места поклонений, традиционные сакральные места могут быть либо найдены геомантами, либо активизированы какими-либо драматическими событиями, либо стать известны благодаря появлению там привидений. На протяжении всей истории мы нередко встречаемся с явлением захвата сакральных мест. Новая религия, появляясь в той или иной стране, свергает старую веру и присваивает ее святилища. При этом мало что меняется. Возможно, в прежних местах возводят новые здания или устанавливают новые символы, но сами места остаются прежними, «окнами», которые теперь уже использует исключительно новая религия.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.