Тайны майя. Солнечное время - [17]

Шрифт
Интервал

Понимаю ли я, что мне самому / самой придется воплощать в жизнь все мои мечты?

Знаю ли я, что сам / сама создаю собственный мир, свою реальность и только я несу за них ответственность?

CHICCHAN

5-е число календаря.

Произношение: «чикчан».

Значение: змей, Млечный Путь.

Энергия: сила энергии жизни.

Качественные характеристики: страстность, физическая зрелость, творчество, инстинкт, кундалини, личностное начало, единство (а не борьба) противоположностей.

Части / стороны света: восток.

Цвет: красный.

Элемент: Земля.

Планета: Меркурий.

Чакра: чакра головы.

Этот символ «бросает вызов» переоценке своих физических и чувственных желаний, эгоизму, конфликтам.

Символ созвучен радости жизни, разумным переменам, равновесию противоположностей, страстному созиданию повседневного бытия.

Истолкование символа: небесный змей — знак божественного посланника майя Кетцалькоатля / Кукулькана. Он считается силой (которая также известна под названием кундалини), пульсирующей в наших энергетических центрах — 7 чакрах. Ожидание майя небесного посланца соотносится с развитием энергии кундалини. Человек считается действительно взрослым и просветленным, когда эта энергия достигает окончательного расцвета.

Мифология: майя не уставали повторять, что во Вселенной все едино суть. Это единство — балансирование на краю пропасти, гармония противоположных сил, притягивающих и отталкивающих друг друга. У прабогини Мам тоже есть мужские черты характера. Имя им — Кетцалькоатль / Кукулькан. Он небесный бог и контрполюс подземного мира.

Божество-покровитель: Кукулькан — в Гватемале, Кетцалькоатль — в Мексике.


Чикчан — это змея. Символ страсти и плотского начала. Ничего ужасного в этом нет — и то и другое нам жизненно необходимо для земного воплощения. Вместе с тем Чикчан является символом святости, превращений и целостности. Он соединяет противоположное (мужское и женское, семя и плодоносящую землю и т. д.), представляет собой взаимосвязь физического и эмоционального опыта и мира высшего, небесного. Совершенство и просветленность даются человеку, считали майя, через тело / плоть и чувства / страсть, а не через их отрицание.

Символика дня Возможно, что сегодня Чикчан укажет вам на то, что вы слишком упорно сосредоточиваетесь на своих физических потребностях и из упрямства никак не замечаете отличной возможности что-либо изменить в своей жизни. Или символ намекнет вам, что вы настолько увлеклись повседневными, сиюминутными проблемами и заботами, что даже перестали прислушиваться к голосу собственных чувств, воспринимать сигналы собственной души. Тогда Чикчан поможет вам реализоваться на всех плоскостях земной жизни.

Личная символика:

ах, вы родились в этот день?! Ну, что же…

Обычно люди, родившиеся в день Чикчан, отлично развиты и физически, и духовно. Но при этом умудряются являть миру эмоции и чувства, впутывать в свои страсти близких людей. «Ах, мы страдаем? Ну, вот и вы давайте, присоединяйтесь!» Впрочем, в этом тоже есть некий шарм. Люди Чикчан сильнейшим магнитом притягивают к себе окружающих, но тем не менее умудряются близко к себе никого не подпускать. Эгоисты, ну, что с них возьмешь?.. Вечный поиск гармонии, только истолкованный несколько превратно.


Над чем стоит подумать в этот день?

Живу ли я настоящим? Или цепляюсь за прошлое? Убегаю в будущее без оглядки?

Дают ли мне верные подсказки инстинкты и интуиция, или же в поисках жизненно важного решения я прислушиваюсь лишь к советам любезного друга моего разума?

Умею ли я без каких-либо ограничений получать удовольствие от плотских радостей жизни?

Являюсь ли я рабом своих страстишек (обжорство, секс, азартные игры) или же у меня отличные «тормоза», только недавно прошедшие «техосмотр» в автомастерской жизни?

Каким образом я «подкармливаю» свои страсти и увлечения, что доставляет мне истинную духовную радость?

CIMI

6-е число календаря.

Произношение: «кими».

Значение: странник между мирами, смерть.

Энергия: сила возмещения / компенсации.

Качественные характеристики: отдача, освобождение, смерть, уход, смирение, прощание, новое развитие, совершенство, превращения.

Части / стороны света: север.

Цвет: белый.

Элемент: Воздух.

Планета: Марс.

Чакра: чакра гортани.

Этот символ «бросает вызов» страху смерти, постоянному самоконтролю, борьбе и сопротивлению, унижению, безрадостному существованию, зацикленности.

Символ созвучен переменам (они всегда подразумевают некий шанс), прощанию и смерти — этим великим мостам в иные миры.

Истолкование символа: зачатие живого существа есть начало его конца, рождение есть начало смерти.

Мифология: жизнь и смерть — вечный цикл миров, живых существ и различных реальностей. Все, что выходит из подземного мира Шибалба, должно туда же и вернуться. Подземный мир — «космическая матка» майя — место нежности, покоя и накопления сил для новой жизни.

Божество-покровитель: бог смерти Ахпух в подземном мире Шибалба.


Кими — это вечный странник между мирами, странник, именуемый смертью. Он нежен, он — великий освободитель. Кими — это объятие всего того, что перестало служить жизни. Это прощание с прошлым и открытость новому. Не бойтесь Кими, не бойтесь великого Незнакомца. В действительности — это носитель жизни.


Рекомендуем почитать
Петр Великий – патриот и реформатор

Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.


Исчезнувшая библиотека

Об Александрийской библиотеке — самой знаменитой библиотеке Древнего мира, созданной в III веке до нашей эры с целью собрать «все книги всех народов» (основатели оценивали задачу приблизительно в 500 тыс. свитков) — мы знаем на удивление мало и даже слово «библиотека» понимаем иначе. Профессор Канфора в своей книге подвергает тщательной ревизии всё, что известно об «исчезнувшей библиотеке», и заново реконструирует ее девятивековую историю. Лучано Канфора — выдающийся итальянский историк и филолог-классик, профессор университета г. Бари, научный координатор Школы исторических наук Сан-Марино.


Политическая полиция и либеральное движение в Российской империи: власть игры, игра властью. 1880-1905

Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.


Начало Руси. 750–1200

Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.


Практикум по истории СССР периода империализма. Выпуск 2.  Россия в период июнь 1907-февраль 1917

Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .


Русские земли Среднего Поволжья (вторая треть XIII — первая треть XIV в.)

В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.