Тайны майя. Солнечное время - [12]
Честно говоря, древние майя содрогнулись бы от нашей «дикости» и «невежества»: ведь мы живем в ритме, «страшно далеком от природного», подчинили свою жизнь числам 12 и 60. Сами посмотрите: 12 месяцев, 12 часов, 60 минут в 1 часе, 60 секунд в 1 минуте. Мы добровольно отреклись когда-то от равновесия и до сих пор не понимаем, в чем причина нашего страшного дискомфорта. Мы строим правила игры жизни лишь на том, что зримо, вещественно, материально. Как же тесен наш мирок! Мы потеряли и чувства, и интуицию, и сердце.
И плетет паук паутину…
Люди «мира иллюзий» в совершенстве овладели искусством арахномантии — гадания с помощью паутины. А как же иначе, ведь вся их жизнь была самой совершенной, изысканно-тонкой паутиной! Древние майя говорили, что ни в коем случае нельзя убивать паука. Это может повлечь за собой разные неприятности и несчастья. Особенно опасно, утверждали арахноманты, уничтожать паучью матку или ее детей: паучиха обязательно отомстит обидчику. Но хватит о страшном! Спросим-ка арахноведов из «мира магии» о более приятных вещах.
К вам по паутине спустился паук? Не пугайтесь, не цапнет! Он принесет за собой скорую весть или встречу с дальними родственниками. А уж если вы наткнулись на паутину с пауком в лесу, знайте: в скором времени с вами произойдет какая-то неожиданность.
Вы не совсем уверены в своем спутнике жизни? Остались одни? И уже не знаете, что вас ждет? Опять же не отчаивайтесь! По паутине всегда можно погадать. Понаблюдайте за тем, как паучок плетет ее между оконными рамами. Это правильнее, чем смотреть в окно и «прозревать» мрачные грозовые тучи на ярком солнечном небе. Выбор пауком места для плетения паутины лучше любого компаса укажет вам, откуда следует ждать счастья. Четыре оконных угла — это 4 части света. Левый верхний угол символизирует север, правый верхний — восток, левый нижний обозначает запад, а правый нижний — юг. Плохо лишь одно: когда паук размещает паутину в самом центре окна: тогда вам целый год суждено быть одиноким. Впрочем, для кого-то одиночество — страшное зло, а для кого-то — благо.
По той же паутине можно погадать и на состояние дел. Обратите внимание, сколькими нитями паук закрепил паутину. Классическим считается число 4. Это значит, что в делах все в порядке. Меньшее число нитей (ну, пожадничал паучок) — уж простите, дела ваши будут ухудшаться. Оказался щедрым паучище, закрепил паутину большим количеством нитей — ждите улучшения вашего состояния.
Что, не терпится погадать на будущую жизнь? В данном случае большое значение древние арахноведы придавали форме паутины. Круглая с плотно расположенными слоями пророчила счастливую, насыщенную событиями жизнь. Рваные края паутины словно бы предупреждали о неровном, извилистом жизненном пути, о возможных препятствиях, взлетах и падениях. По числу линий по окружности древние майя вычисляли, сколько человеку суждено прожить. Если паутина прерывалась, следовало обратить внимание — на какой по счету нити. Вполне возможно, что в тот самый год / нить с человеком могло случиться какое-либо несчастье, болезнь либо произойти иное переломное событие.
Если древним майя требовалось узнать судьбу занедужившего человека, а также то, что ждет попавшего в беду близкого, они «привлекали» к гаданию муху. Следовало подсадить к пауку в «гости» несколько мух, предварительно соотнеся одну из них с интересовавшим арахноведа человеком. Если из всех мух паук выбирал именно эту, увы, прогноз оказывался неблагоприятным. Если же мухе удавалось вырваться из его лап — о счастье! — человек мог справиться с бедой и горем вполне самостоятельно. Но бывало и так, что паук просто-напросто «принципиально игнорировал» загаданную муху, что всегда, во все времена значило только одно — беда пройдет стороной.
В самом конце мрачных времен, когда мудрецы всех народов собрались на «Великий Совет охранителей Знания», были окружены пирамиды непроглядными тучами.
Они открыли собрание танцем четырех ветров, обновили нить паутины с Матерью-Землей и Отцом-Небом. И когда раздалась песня Великому Духу, поползли тучи прочь от вершин пирамид, и смогли они разглядеть светильники звездных народов. Наступила тишина, покой совершенный. Вслушивались они в бесконечность Вселенной. И поднялся ветер, и из его завываний послышался голос, сказавший: «Вспомните же, Кто вы есть, вспомните всей планетой. Ибо время пришло». Это был голос Предков. («Пополь-Вух»)
Приметы метеобюро «мира иллюзий»
О, как же часто и в «Пополь-Вух», и в других мифологических сказаниях майя в жизнедеятельность обычных земных людей вмешиваются… явления небесные и природные. То тучами око пирамид затуманит, то солнце на закате нахмурится, да так прогневается, что и лика на следующий день не покажет, спрячется завесой дождя, искривит брови бурей… И все это далеко не случайно: майя жили в унисон с небом, в унисон с природой. Жили мудро и просто, ища совета не у лицензированных телесоветчиков, а у мироздания. Может, и мы с вами тоже попробуем?
Майя знали, что восход в чистом небе — первый признак того, что ясного дня ждать не приходится, а уж ранняя красная заря наверняка сулит с полудня дождь.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.