Тайны книги природы - [17]
И помните, что получить эту квинтэссенцию можно только с помощью мысли. Например, когда вы столкнётесь с трудностями, когда вы несчастны, когда вы утратили то, чем обладали, у вас остаётся мысль. Так работайте с нею, сосредоточьте её, направляйте её к Небу, дабы вступить в общение с высшими существами, и это всегда принесёт вам улучшение дел. Молитвой, медитацией можно всё вернуть. Некоторые люди были так несчастны, что хотели уйти из жизни, покончить с собой, но когда начали усердно молиться, они мысленно вступили в общение с мирами столь необычными, что поняли: в действительности они ничего не потеряли и никакого зла им не причинили. Они снова почувствовали себя богатыми и счастливыми. Вот что значит обладать квинтэссенцией.
VI
МОГУЩЕСТВО ОГНЯ
У каждого человека есть своя мания, у меня тоже. Как видите, тут нет исключений. Вы всё время слышите, как я повторяю одну и ту же фразу: «Всё, что внизу, подобно тому, что вверху...» и одни и те же слова о великой книге живой природы. Но это, поверьте, мания очень полезная, и я вам это докажу, продемонстрировав ещё раз, что эта фраза для меня является неким ключом.
Вспоминаю, что в юности, когда мне было лет тринадцать-четырнадцать, мне нравилось пробовать разные ремёсла. Конечно, долго это не продолжалось – несколько дней или недель. Наступали каникулы, занятия в школе заканчивались, и я вместо того, чтобы играть с другими детьми, предпочитал пойти куда-нибудь работать, чтобы научиться ремеслу... Так я стал портным! Но не надолго, всего на один день: по чести говоря, быть портным мне не понравилось: я за шитьём уснул! Единственно хорошее в этом занятии – это поза. Вы же знаете, как сидит портной: скрестив ноги, почти как йог в позе лотоса. Но я при этом засыпал, потому что шить, знаете ли, не очень увлекательно: стежки, стежки, без конца! К тому же я исколол себе пальцы... Тогда я сказал себе, что это ремесло не для меня, и, проработав день, оставил это занятие.
Но всё же то, что я целый день провёл за шитьём, не прошло безследно, и я всю жизнь, не показывая вида, продолжаю шить на свой лад. До того, чтобы открыть ателье и тем зарабатывать деньги, я не дошёл, но я продолжаю сам шить себе одежду. Да, да! Вы удивлены? Я захожу в некоторые знакомые мне магазины, выбираю лучшие ткани и сам себе изготавливаю прекраснейшие вещи – пиджаки, оригинальные пальто... Одежды внешние, физические, я заказываю или покупаю, но что до других одежд, одежд внутренних, я заметил, что только я сам могу их себе выбрать и изготовить по своему вкусу. Так что я сам являюсь своим портным... Теперь вы постарайтесь это истолковать.
Однако есть одно ремесло, которое оставило во мне особенно глубокий след. Часто я, гуляя, проходил мимо кузницы, и на меня производило огромное впечатление то, как кузнец ударял молотом по раскалённому добела куску железа, чтобы придать ему некую форму: впечатление было настолько сильным, что мне захотелось работать у кузнеца, и я там пробыл несколько недель: это ремесло мне понравилось, но так как я ходил босой, без сандалий, на мои голые ноги сыпались искры, и у меня выскакивали волдыри. Этого я не могу забыть. Ясное дело, я там был только подмастерьем, я начал с того, что раздувал мехи, наблюдая за работой кузнеца... Мне никогда не забыть зрелища сыплющихся искр – это было великолепно!
А теперь я хотел бы рассказать, какой урок я извлёк из этой работы у кузнеца, чтобы показать вам, как я применяю ключ аналогии. Всем известно, что для того, чтобы ковать железо, надо засунуть его в огонь и ждать, пока оно покраснеет, а затем побелеет. Люди обычно не обращают внимания, не пытаются разгадать великую Посвященческую тайну, сокрытую в этом явлении. Между тем, это одна из важнейших страниц в великой книге природы: как пламя может передать железу своё тепло и даже свет? Это мистерия. Железо становится точно таким же, как огонь: сияющим, излучающим свет, обжигающим: оно – бывшее серым, тусклым, холодным, преображается и приобретает новые свойства...
Человека тоже можно сравнить с металлом, например, с железом, и только контакт с огнём делает его сияющим, излучающим свет и горячим. Разумеется, я говорю об огне духовном, а не об огне физическом, ибо существует несколько видов огня. Одним лишь мистикам хорошо известен подобный контакт с духовным огнём: это горение, любовь, экстаз, некая особо интенсивная жизнь. Да, этот огонь и есть жизнь, обжигающая вас и превращающая в другое существо... Подобно тому, как физический огонь способен делать железо достаточно мягким и податливым, чтобы оно могло обретать новые формы, точно так же и огонь небесный, божественная любовь, может погрузить человека в такое духовное состояние, в котором он освобождается от своей прежней формы: твёрдой, мрачной, некрасивой и обретает новую форму – излучающую, светоносную.
Тайна эта была во все времена известна истинным мистикам, истинным пророкам, истинным Посвящённым. Они умели находить настоящий огонь, огонь души и духа, и, погружаясь в него, достигать состояния идеальной податливости, затем они ударяли, били молотом, чтобы придать себе новую форму, и, наконец, закаляли металл, чтобы эту форму закрепить. Вот ещё одна деталь, которую прежде не сумели истолковать. После того, как железо раскалено добела, надо его погрузить в холодную воду, чтобы новая форма стала твёрдой и прочной, и это верно также в области духовной. Холодная вода – это испытания, трудности. Огонь размягчает металлы, а от воды они твердеют, тогда как с землёй происходит обратное – вода делает её рыхлой, а огонь сушит. Вот ещё один аспект языка живой природы.
В этом томе представлены простые и эффективные методы и упражнения, указанные Омраамом Микаэлем Айванховым в своих беседах, чтобы удовлетворить столь ощутимую потребность в них на духовном пути. Одни из этих методов и упражнений касаются конкретных аспектов повседневной жизни, другие — собственно духовной деятельности. Все методы исходят из посвященческой традиции, которая, в первую очередь, занимается пришествием, как сказано в Писаниях «нового Неба и новой земли…», то есть изменением манеры мышления и нравов.
Как сделать так, чтобы люди поверили в вещи, о существовании которых они даже не подозревают? В прошлом любому человеку, достаточно мудрому, чтобы уметь наблюдать жизнь, было очевидно, что это неоспоримые истины: в те времена они жили дольше и имели больше времени проследить законы, которым следует природа.Из своих рассуждений эти люди вывели закон, наиболее важный из всех, о котором я вам сейчас буду говорить, обращая на него особое внима-ние. И если вы сможете понять меня сегодня, вы будете непобедимы и невосприимчивы ко всем хаотическим философиям, которые существуют в наши дни.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Если мы даже и знаем астрономическую суть гелиоцентризма, мы из этого не извлекли пока всех следствий в биологической, психологической, культурной и духовной сферах.
«Воспитание, начинающееся до рождения... Да, потому что настоящее воспитание ребенка прежде всего происходит в подсознании.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Существование зла в идеально созданной Богом вселенной является загадкой, перед которой философии и религии никогда не прекращали склоняться в поисках объяснений.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900—1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, совершенствования и лучшей организации своей жизни.«Для ученика встретить Учителя—это найти мать, согласившуюся носить его девять месяцев в своем чреве, чтобы затем родить его в духовный мир.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.