Тайны книги природы - [16]
Поверьте мне – если вам удастся извлечь квинтэссенцию своей жизни, вы можете сами стать драгоценны, и ещё как драгоценны! Как беднейшая из стран, которая внезапно находит у себя россыпи алмазов и становится богатой, благодаря своим недрам, изобилующим драгоценными камнями. Даже будь вы самым отверженным, самым презираемым из людей, вы можете стать мультимиллиардером, королём в той или иной добродетели, способности или мудрости.
Мысль – самое действенное средство на свете, чтобы жить жизнью божественной, но, конечно, при условии, что она сосредоточена только на благих делах. Ибо все люди мыслят, но как они мыслят? Они подходят к навозной куче, принимаются её ворошить, и из неё поднимается тошнотворная вонь. Очень часто люди мыслят именно так: ворошат навозную кучу и отравляют зловонием воздух! Все люди мыслят, нет такого человека, который бы не думал. Даже когда человек не сосредоточен, он думает непрестанно, да только плохо думает. Я не говорю, что люди, чтобы думать, должны делать усилие, нет, они всё равно мыслят, ибо мысль важнее всего и лежит в основе всего. Мыслят даже ленивые, но их мысль колеблется, как лист на ветру. Другие думают о том, как бы обмануть, украсть, расхитить, убить, и тут, безусловно, работает мысль, однако мыслить – это поистине нечто совсем иное.
Чтобы мыслить по-настоящему, надо прежде всего знать, о чём мыслить и как мыслить. Говоря о мысли, я имею в виду орудие, которым мы должны пользоваться, чтобы приблизиться к миру божественному, миру света, уверенности, покоя. Если мысль не приближает нас к миру божественному, она приблизит нас к Аду. В действительности мысль равно связана и с тем, и с другим: вот почему вы должны упражняться в том, чтобы оторвать её от всех низших сил, которым она подвластна, чтобы придать ей небесную направленность. Иначе вы будете жить в Аду, и даже если преуспеете и станете желанным гостем на роскошных приёмах, где вас будут поздравлять самые знаменитые личности, то вы на самом-то деле останетесь в Аду. Между тем, научившись направлять свою мысль к миру божественному, вы, даже живя одиноко в какой-нибудь глуши, испытываете упоительную радость, небо и земля вмещаются в вашей груди, они принадлежат вам. Конечно, тот, кто вас увидит в таком состоянии, может сказать: «Право, он сумасшедший, радуется неведомо чему». Но зачем вам безпокоиться о том, что скажут люди?..
Человек устроен так, чтобы он мог вибрировать в созвучии с Небом и с Адом. Господь тут его не ограничил. И когда иные мне говорят: «Если бы Бог существовал, он должен был бы помешать людям совершать преступления», я отвечаю, что они невежды, ибо величие Бога в том и состоит, что Он дал людям даже возможность стать злодеями. Если бы Он им в этом помешал, все стали бы роботами, автоматами. В чём было бы величие Бога, не будь у нас никакой свободы? Все пели бы одну и ту же песню, и в этом не было бы ничего интересного. Вот почему Бог сказал: «Будет очень скучно, если все люди всегда будут делать одно и то же. Дадим им немного свободы». И теперь Он смотрит на это зрелище... Да, как в театре.
Вы наверняка возразите: «Но вы же сами противоречите, вы не раз говорили нам, что Господь даже не смотрит на то, что делают люди». Разумеется, Он на них не смотрит, Он заранее знает, на что они способны, так зачем же на них смотреть? Господу так хорошо известно, чего от них можно ожидать, что Он никогда не удивляется. Его ничем не поразишь, Он знает наперёд, что может произойти. Поэтому Он взял свои вещички и отправился в горние пределы, где занят приёмом других гостей, предоставляя людям терзать друг друга.
Итак, пока отложим этот вопрос. Главное, что я хочу: чтобы вы поняли всю важность привычки никогда не пропускать ни единого дня без концентрации на возвышенных предметах, ибо в такие моменты вы высвобождаете силы высшего порядка, общаясь с самыми чистыми сферами, привлекая к себе помощь и поддержку. Вы скажете: «Но так ли уж велики эти выгоды?» Они огромны. Прежде всего улучшается ваше здоровье, ибо вы перестаёте терять столько энергии во внешних и внутренних неурядицах. Затем, вы очищаете себя от нечистых элементов и обогащаетесь новыми, более духовными. Наконец, вы становитесь всё более и более известны существам, обитающим в высших планах, так как излучаете столь мощные пучки света, что эти существа начинают замечать среди земного мрака, некое существо, подающее сигналы, и они обязаны проявить к нему интерес.
Привыкайте к занятиям медитацией, это чрезвычайно важно. Конечно, я не советую вам вести жизнь йогов, медитирующих целыми днями, но также не рекомендую порывать все связи с Небом и только зарабатывать деньги и заниматься делами. Как видите, я даю вам наилучшие советы. Продолжайте зарабатывать деньги, приобретать знания и делать всё, что вы хотите, но посвящайте также какое-то время обретению квинтэссенции. Даже если предположить, что вы завладели всей землёй, то, не имея этой квинтэссенции, вы скажете: «Но зачем мне всё это нужно? Я чувствую себя подавленным!» – и вы будете несчастливы. Если у вас нет квинтэссенции, завоевание всего мира не принесёт вам никакой пользы.
В этом томе представлены простые и эффективные методы и упражнения, указанные Омраамом Микаэлем Айванховым в своих беседах, чтобы удовлетворить столь ощутимую потребность в них на духовном пути. Одни из этих методов и упражнений касаются конкретных аспектов повседневной жизни, другие — собственно духовной деятельности. Все методы исходят из посвященческой традиции, которая, в первую очередь, занимается пришествием, как сказано в Писаниях «нового Неба и новой земли…», то есть изменением манеры мышления и нравов.
Как сделать так, чтобы люди поверили в вещи, о существовании которых они даже не подозревают? В прошлом любому человеку, достаточно мудрому, чтобы уметь наблюдать жизнь, было очевидно, что это неоспоримые истины: в те времена они жили дольше и имели больше времени проследить законы, которым следует природа.Из своих рассуждений эти люди вывели закон, наиболее важный из всех, о котором я вам сейчас буду говорить, обращая на него особое внима-ние. И если вы сможете понять меня сегодня, вы будете непобедимы и невосприимчивы ко всем хаотическим философиям, которые существуют в наши дни.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Если мы даже и знаем астрономическую суть гелиоцентризма, мы из этого не извлекли пока всех следствий в биологической, психологической, культурной и духовной сферах.
«Воспитание, начинающееся до рождения... Да, потому что настоящее воспитание ребенка прежде всего происходит в подсознании.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Существование зла в идеально созданной Богом вселенной является загадкой, перед которой философии и религии никогда не прекращали склоняться в поисках объяснений.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900—1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, совершенствования и лучшей организации своей жизни.«Для ученика встретить Учителя—это найти мать, согласившуюся носить его девять месяцев в своем чреве, чтобы затем родить его в духовный мир.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.