Тайны гипноза. Современный взгляд - [104]
Хорошо зная о том, что творческий подъем наступает в особых состояниях сознания, некоторые поэты и художники пытались вызывать вдохновение искусственным путем. Отдельные попытки создавать произведения искусства на основе красочных грез, в изобилии рождаемых наркотическим веществом, носили впечатляющий характер. Хронология таких попыток обычно следовала за модой на тот или иной наркотик и длительностью проявляемого интереса к нему. Сама же идея состояла в том, что малые дозы большинства психоактивных веществ, воздействующих на центральную нервную систему, ощущаются как некий стимул, как энергия, которую можно направить вовне в форме психической активности для того, чтобы как-то выразить эту энергию и «сжечь» ее.
Может быть самый заметный след в качестве выразителя «наркоискусства» оставил Томас де Квинси. Он развил способность прекрасно описывать визионерское действие того наркотического опьянения, которое сам испытывал, и создал жанр «маковой исповеди», своего рода метафизики опия. Результатом этого опыта явилась книга «Исповедь одного англичанина — потребителя опия» (1821). Де Квинси предпринял серьезные попытки использовать стимулирующее действие опия на творческие способности. На личном опыте он анализировал способ формирования искусственных грез и видений и их целенаправленного использования в «страстной прозе» и поэзии.
Несколько позже поэт Шарль Бодлер, переводивший на французский язык произведения Эдгара По и Т. де Квинси, в очерке «Искусственный рай» исследует ряд наблюдаемых фактов, которые по замыслу автора должны показать возможности создания «искусственного рая», устраняющего страдания человека, дающего ему счастье и стимулирующего воображение. Бодлер приходит к выводу, что наркотики действительно вызывают особый вид опьянения с обильными, красочными и захватывающими галлюцинациями, однако результатом таких чувственных феерий бывает расстроенная мораль и раздавленная воля.
В начале 40-х гг. XIX в. группа французских писателей, среди которых были Т. Готье, Ж. де Нерваль, А. Дюма, О. де Бальзак и сам Ш. Бодлер, а также скульпторов, художников и других представителей богемы, организовали известный «Клуб гашиш истов». Снабжал членов этого клуба гашишем (под названием давамеск) известный путешественник и психиатр Ж.-Ж. Моро де Тур.
Бодлер рассказывает о том, что видел однажды Бальзака с интересом расспрашивающего о самочувствии тех, кто принимает гашиш. Сам же Бальзак, как известно, сильно злоупотреблявший кофе, решительно отказывался принимать «дьявольское средство», чтобы не потерять своего достоинства, отказавшись от господства над своей волей.
Теофиль Готье в очерке «Клуб любителей гашиша» описывает попытки некоторых своих друзей вызывать у себя творческие галлюцинации при помощи наркотика, именуемого давамеском. «После десятка опытов, — сообщает писатель, — мы навсегда отказались от этого опьяняющего снадобья, не потому, что оно причинило бы нам физический вред, но потому, что истинному писателю нужны только его естественные грезы и он не любит, чтобы его мысль попадала под влияние какого бы то ни было возбудителя». В подтверждение приводятся слова Бодлера: «Тот, кто станет прибегать к яду, чтобы мыслить, не сможет мыслить без яда. Представляете ли вы себе ужасную судьбу человека, парализованное воображение которого не в состоянии было бы функционировать без помощи гашиша или опия? Но человек не настолько лишен честных средств для достижения неба, чтобы быть в необходимости призывать аптеку или колдовство»[206].
Гипноз творения. Существуют предания о том, что в древних гробницах и храмах нередко находили негасимые лампы. Зажженные однажды, они горели вечно. Нечто похожее представляет собой произведение искусства. Его тоже «зажигает» своей неистовой энергией автор, и оно становится ярким источником очарования до скончания веков.
Создавая искусство, человек не придумывал ничего нового, вначале он старался лишь прилежно копировать те объекты природы, которые сами по себе рождают стремление к созерцанию, вводят его в медитативные состояния и, наконец, пробуждают желание запечатлеть их на длительное время. И первым наиболее элементарным действием красоты является ее чисто притягательная сила. Известно, что привлекающие, обольщающие свойства гармонических звуковых и световых воздействий весьма широко используются в живой природе для положительного подкрепления биологически целесообразных действий. И эта сторона существования высокоорганизованных живых систем, надо полагать, имеет чрезвычайно важное значение: природа не столь расточительна, чтобы производить бесполезную красоту в колоссальных масштабах.
Виктор Гюго когда-то отметил, что первичным источником побуждений к очарованному созерцанию является сама природа. Любуясь величественным пейзажем на берегах Рейна, он писал о том, что это было одно из таких мест, где наблюдатель может подумать, что он видит, как распускает хвост этот роскошный павлин, называемый природой.
Философия Артура Шопенгауэра достаточно убедительно показала, что эстетическое созерцание, рождая своеобразный транс, всегда несет большую психокорректирующую функцию, на какое-то время утоляя неизбывное горе людей, отвлекая их от драматизма повседневной жизни. Именно эту идею выражают и строки о прекрасном русского философа В. С. Соловьева: «Красота природы есть… только покрывало, наброшенное на злую жизнь. Красота нужна для исполнения добра в материальном мире, ибо только ею просветляется и укрощается недобрая тьма этого мира»
Наше время, отмеченное огромными социальными изменениями, бурными преобразованиями в области науки и техники, невиданным усложнением условий внешней среды и межличностных отношений, предъявляет повышенные требования к психике человека, ее пластичности и активности. В книге доктора медицинских наук, профессора Л. П. Гримака в популярной форме излагаются научные данные, характеризующие возможности и закономерности самоорганизации и самопрограммирования психической деятельности, раскрываются пути их использования, даются полезные практические рекомендации.
Знание психологической подготовки парашютистов приобретает все большее значение сейчас, когда парашютизм в нашей стране получил повсеместное распространение, стал подлинно массовым и любимым видом спорта молодежи. Человек проник в космос и начал покорение межпланетного пространства. Специальная тренировка летчиков-космонавтов немыслима без прыжков с парашютом. Ведь в дружбе с белым куполом космонавт обретает решительность, смелость, стойкость, отвагу. Новые задачи уже не позволяют инструкторам и многочисленной армии спортсменов-парашютистов удовлетворяться лишь теми психологическими знаниями, которое можно почерпнуть из различных изданий по вопросам психологии, часто далеких от парашютизма. Советская психологическая наука постоянно обогащает спортивную психологию и внесла уже немало чрезвычайно ценного в практику спортивного обучения.
Появление в нашей стране большого числа "нетрадиционных специалистов" (целителей, колдунов, астрологов и т. п.), использующих гипноз в оздоровительных и пророческих целях, создает предпосылки и для значительного роста злоупотреблений этим сильнодействующим средством.В новой работе известного психофизиолога и гипнолога Л.П. Гримака, автора многих книг по психологии и психотерапии ("Резервы человеческой психики", "Магия биополя" и др.), впервые подробно рассматриваются приемы гипноза и внушения, которые применяются в противоправных целях, а также возможность использования гипноза в ходе раскрытия преступлений.
В предлагаемой книге обосновываются теоретические принципы и представляются экспериментальные материалы, характеризующие возможности гипноза как адекватного экспериментального метода, который позволяет формировать заданные психические состояния (психические модели эмоций, гипер- и гиповесомости). Впервые в литературе публикуются результаты опытов с внушением измененного хода времени. Теоретическая и практическая направленность книги состоит в обосновании путей и методов психологической подготовки оператора с целью повышения надежности его профессиональной деятельности.Книга будет полезна психологам, психотерапевтам, медикам, использующим гипноз в исследованиях состояния человека.
Автор, известный психофизиолог, вводит читателей в круг проблем, связанных с пониманием природы и механизмов общения с собой (автокоммуникации). При этом внимание акцентируется на наиболее часто встречающихся «трудных» состояниях психики человека (стрессы, фобии, фрустрации, монотония), методах и методиках их коррекции и профилактики психосоматической регуляции, медитации, caмогипнозе, аутотренинге и др. Книга является своеобразным продолжением неоднократно переизданной и переведенной на ряд иностранных языков работы Л.П.
В этой книге профессиональный психолог МЧС Лариса Пыжьянова, принимавшая участие в ликвидации последствий самых громких чрезвычайных ситуаций последних лет, делится своим неоценимым опытом. На примерах из практики она рассказывает, как работают специалисты на чрезвычайных ситуациях, что происходит с человеком, когда он сталкивается с утратой или смертью, и как можно использовать это знание. Здесь нет готового ответа на вопрос: что сказать человеку, у которого случилось горе? Потому что нет универсальных слов, как нет одинаковых людей.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Вы боитесь оживленных мест? Или, может, публичных выступлений? Страдаете от одышки и ком в горле не дает нормально разговаривать? Скорее всего, практикум «Панические атаки и где они обитают» не случайно оказался в ваших руках. Тревожность – очень распространенная психологическая проблема, которая часто сопровождается приступами паники. Но знали ли вы, что многие страдают не из-за самих приступов, а из-за страха повторения неприятных ощущений – и не дай бог в неподходящем месте в неподходящее время! Этот практикум поможет выявить симптомы паники и ослабить их.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.